第44章 修行者须知
修行者尽力做事，是希冀人间世人皆能过上幸运完竣、安然喜乐的好日子，共享人间的夸姣与安宁。恶魔却一心只为奴役别人，企图跻身特权阶层，高高在上地统治别人，此为人生观的正邪对峙。
他们深知，在这浩大无垠的宇宙当中，小我的力量实在过分纤细。以是，不管取很多大的成绩，都要始终保持谦逊与低调的姿势，谦虚向别人学习，不竭完美自我。只要如许，才气在修行之路上越走越远，终究贯穿到那至高无上的真谛。
而当处于繁华喧哗的尘凡当中，修行者们一样晓得如何死守本心，不为物欲横流所利诱。他们会尽力净化心灵，摒弃邪念，以一颗纯洁之心去感受人间万物的夸姣。同时，还会以身作则，传播正能量，影响身边的人一同走向正道。
恰是基于这类遍及存在的心机需求，穿越类题材的册本开端如雨后春笋般出现，并敏捷占有了市场的首要职位。不管是当代王朝的风云变幻，还是奥秘奇特的异天下冒险，亦或是将来科技高度发财的科幻场景，各种分歧范例的穿越故事纷繁退场，吸引着无数读者沉浸此中，纵情憧憬。
修行者始终果断不移地站在知己与道义的这一边，以内心的仁慈与公道作为行事原则，毫不赚取分歧法的利润，（如高利贷，以次充好，坑蒙诱骗）。奸商却唯利是图，将好处视为统统行动的解缆点与归宿，这表现出代价观的背道而驰。
实际上，真正的修行并不是一种决计为之的行动，它更像是我们平常糊口中的呼吸和饮食一样，自但是然地融入到生命的每一个刹时。不管是凌晨的第一缕阳光洒下，还是夜晚繁星闪动之时，修行者都应当以一颗平常心去对待，不骄不躁，不居功自大。
因为本书第三卷各章都是随心所发，比较狼藉，有人看到此处的时候，或许早已将本书先前所报告的那些话语抛诸脑后、忘得一干二净了。但是，关于“修行”究竟为何物这个关头题目，我感觉有需求再一次侧重夸大一番。毕竟本书名为《修行宝典》。
这里抛砖引玉，提出几点观点，并不全面。
真正踏上修行之路的人，务必在初始之时就建立起精确的天下观、代价观与人生观，决然不能与那些心胸不轨、操行卑劣之人同流合污，因一旦如此，修行之路便会被重重停滞，难以再持续前行。
2、有些修行者在修行中不竭地支出本身的心血和尽力，但千万不要天真地觉得如许就必然能够收成胜利。因为修行之路崎岖而又冗长，即便破钞了大量的时候去修炼，并且在这个过程中接受了很多艰苦困苦，其修为境地也一定就能超出别人。
1、修行者在修行途中，需尽力降服虚荣心，不执驰名利。虚荣心常会悄悄滋长，让人在不经意间巴望别人的夸奖与钦羡；需禁止那激烈的夸耀欲，莫要老是急于揭示本身的些许成绩与上风；更要摒弃那想要出风头的欲望，不被外界的存眷与光荣所利诱，死守内心的安好与平和。
修行者心胸对天道天然规律的畏敬与尊崇，而愚痴者却只对王权繁华或宗教魁首的光环自觉崇拜，这便是天下观层面的天壤之别。
以是有人传正道，必有人传邪法，在浩繁文学作品里，特别是一些收集小说当中，我却看到了如许一种征象，很多作者仿佛完整不顾及精确的代价观和天下观，肆意地编写着各种古怪怪诞且充满扭曲三观的故事。这些小说中的角色行动乖张，思惟过火，将本来应当纯洁夸姣的修炼界描画得乌烟瘴气，一片混乱。
要晓得，真正的生长与进步常常源自于我们对于面前窘境的英勇面对以及不懈尽力。即便身处并不尽如人意的环境当中，只要我们具有果断的信心、持之以恒的毅力以及矫捷多变的应对战略，那么仍然有能够通过本身的拼搏斗争来慢慢窜改近况，并终究缔造出一片更加抱负的六合。倘若只是一味地回避实际，留意于那遥不成及的梦幻天下，那么恐怕永久也没法实现心中真正巴望达成的目标。
实际社会中，有大量的人对于本身所处的糊口环境心存不满和抱怨。这些民气里深处始终怀着一个激烈的巴望，那就是等候能够有朝一日穿越到一个截然分歧、充满别致感的全新天下里去。在阿谁天下中，他们坚信能够毫无束缚地揭示出本身躲藏已久的出色才调和不凡才气。
这类环境无疑给泛博读者带来了极大的负面影响。年青一代在浏览此类作品时，能够会遭到弊端看法的误导，逐步丧失对正邪的判定力，乃至有能够仿照此中不良行动，从而走上歧途。如此一来，不但侵害了小我的生长与生长，也使得全部社会的民风变得浑浊不堪。是以，我们火急需求更多秉承精确三观的作者站出来，用主动向上、充满正能量的作品去引领潮流，还修炼界一个腐败纯洁的形象。
是以，请诸位牢记：修行之路上，切不成舍本逐末！务必时候将修心放在首位，以心为本源去指导炼气和炼功，如此方能稳步前行，终究达成超凡脱俗、登峰造极之境。
以是，真正明智的修行者会将其视为一堂必须满身心投入去完成的功课。他们不会怨天尤人，更不会回避实际，而是以一种主动主动的姿势投身到改良和优化本身糊口环境的实际施动当中。这类行动，并不但仅范围于物质层面的窜改，更多的是精力层面的升华。
迩来某些文艺作品里所描画的是完整相反的情节，以为一小我只要支出了必然命量的尽力或者代价，就必须呼应地获得划一乃至更多的回报，并且一丝一毫都不能容忍本身处于亏损的地步。比方各种体系加身的小说，体系成了金手指，这过于抱负化和局促化。在实在天下中，我们常常会晤临各种没法预感的环境和应战，偶然候即便竭尽尽力去支出，终究的收成能够也不尽如人意；相反地，偶尔看似吃了亏，但从长远来看或许能带来意想不到的机遇与生长。是以，将“支出多少就要获很多少”奉为绝对真谛，并果断不肯接管任何程度的亏损，无疑是一种片面且不实在际的设法。
但是，我们必必要承认的是，如许的设法实在多少有点离开实际状况。毕竟，将获得胜利的全数但愿都押注于虚无缥缈的胡想之上，无疑是一种不实在际的做法。固然在假造的文学天下里，配角们能够仰仗穿越这一奇异设定轻松窜改运气，但在实在的糊口中，想要获得真正的成绩，靠的毫不是胡想和回避，而是脚结壮地的尽力以及面对困难时对峙不懈的毅力。
而炼气和炼功呢？它们当然首要，但仅仅只能作为修行途中的帮助手腕罢了。就比如制作一座高楼大厦，如果只重视外在的框架搭建（即炼气与炼功），却忽视了内涵基石的安定（也就是修心），那么这座修建毕竟不过是一座摇摇欲坠的空中楼阁罢了。不管表面看起来多么富丽壮观，一旦遭受风雨浸礼或是轻微震惊，便会刹时崩塌崩溃，化为一片废墟。
3、修行者不成对本身所处的环境心生嫌恶与不满。因为每一个环境都包含着无尽的机遇和应战，就如同摆在面前的一本厚重册本，等候着故意之人去翻阅、贯穿。这些环境，不管是安好平和还是艰巨险阻，都是上天经心安排的课程，旨在磨炼修行者的心性与意志。
但是，在当今的一些文艺作品当中，竟然大肆鼓吹那种所谓的“装逼打脸”和“作秀”等行动体例，还对各种此类风骚至极的操纵津津乐道、大肆鼓吹。这类征象与真正有代价的艺术寻求的确就是南辕北辙、背道而驰！这些作品常常只是重视大要的夸大和虚荣，通过假造出一系列不实在际且令人咋舌的情节来吸引读者或观众的眼球，但却贫乏深切的内涵和实在的感情表达。它们以一种低俗化、功利化的手腕逢迎市场需求，全然不顾及对社会代价观以及人们审美妙念能够带来的负面影响。如此这般的文艺作品，实在难以称之为优良之作，乃至能够说是在轻渎艺术这一崇高范畴。
劈面对卑劣的天然前提时，修行者们或许会亲手开开荒地，莳植蔬果；又或者构筑堤坝，抵抗大水猛兽的侵袭。但是，他们所做的远远不止于此。更加关头的是，他们能够在内心深处保持平和与果断，用宽大驯良良去对待四周的统统。即便身处窘境，也仍然能笑对人生，从窘境中汲取力量，不竭生长进步。
所谓修行，其核心本质在于修心。我们常说的心性涵养，便是这一观点的详细表现。只要通过不竭地磨砺本身的内心天下，让心灵变得坚固、纯洁且充满聪明，才气够真正踏上修行之路。修行之路并非积德积善，而是走正路。固然走正路，偶然候看上去就是积德，但内涵却分歧。
修行觉醒是极其高朱紫生课程。那些三观不正之人却与此奇异的课程无缘。他们心灵扭曲，品德沦丧，不管如何尽力都难以踏上修行之路。更不会晓得甚么是真正的修行，以及修行的意义。
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以是主动地参与到改良和优化糊口环境的行动中来，不但是修行者晋升自我境地的有效路子，更是属于每小我的一份相称首要且意义深远的“功课”。只要当真完成这份特别的“功课”，才气在修行之路上越走越稳，终究实现超凡脱俗、明心见性的至高目标。
