第961章 连收三宝
这位大画家牧溪，是南宋期间的四@川人，此人在南宋期间，名声还相称不错，算是清流，当时大奸臣贾似道当道，牧溪就曾公开反对贾似道这位大奸臣，并且是以获咎了贾似道而遭到通缉。
当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房，这套经籍的很大一部分，就落入了俄罗斯人的手里，不过这帮俄罗斯人可不晓得，该如何珍惜这些贵重的中国文物，以是保管的并不太好，现在存在俄罗斯的那一部分，大多都是残破不堪的。
光是看这个盒子外型就能晓得，这内里装的必定是一幅卷轴，这但是之前金沐晨不测在那田井的清单上发明的。
粗苯的俄国人也不太懂这些，但是对于日本人的买卖还是蛮喜好的，因而就拿出了很多他们从紫禁城里抢来的战利品来和日本人做买卖，就如许这套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手里。
因为这卷经籍来头但是相称的大，它能够算是大家间手手相传的最陈腐的经卷，并且能够也是世上仅存的西魏墨迹，代价之高，底子就无可估计。
猛虎食人卣！！！
现在金沐晨拿到手的这组观音猿鹤图，也是闻名的禅门公案图，这是三幅一组的套图。
这让日本人非常的烦恼，不过他们很快也想出了一个别例，当时俄国人就驻扎在药王庙四周，因而日本人就专门构造了一批人，带着很多日本特产，或者是女人，烈酒，去找俄罗斯人做买卖。
按理说商朝的青铜器，这可不是普通人能用得起的东西，除了皇亲国戚，普通大户人家都用不起，而皇亲国戚们用的青铜器，普通都比较喜好那红外型比较喜庆的东西，但是这只青铜器，却采取了猛虎食人的外型，由此可见当年这青铜器的仆人是多么一个脑洞大开之辈，正因为如许的外型。
而二战结束以后，无能的kmt当局，在向日本讨要国宝的时候，底子就没能想起这件事，厥后这件青铜酒器的下落也就不了了之了。
这件青铜器和很多他的火伴一样，都是出自于湖@南省，不过出土的年代不太好，实在民国期间。
流入到日本以后，就备受追捧，上达到官权贵，下到百姓百姓都非常喜好这幅画，因为这幅画的寄意过分深切，以是很多文青气质的艺术爱好者，都特别喜好这幅画。
要晓得，那光阴本人可正在制定入侵中国的打算，这间商朝的青铜酒器，天然也成了他们的掠夺目标。
这是一幅名画，也是被日本人列为顶级国宝之一的名画，当然也一样是来至中国，出自中国南宋名家牧溪之手，这为画家，也是闻名的禅画大师。
禅画这类画，在中国汗青上的唐朝和宋朝期间非常风行，不过在宋朝以后就垂垂的式微了，但是这类禅画，在日本却一向非常风行。
因为这件青铜器，纹饰烦琐特备多，并且还是以****为主题，表示奇特的思惟是商朝青铜器中少有的奇特庞大的作品，以是一经出土就引发了庞大的颤动。
这陶仵虎当年可并不是只誊写了和一套经卷，而是誊写了整整几套经籍，而这几套宝贝本来是一向存在清宫的库房里的，厥后八国联军进了都城，是一通烧杀掳掠，紫禁城的库房也没能好到那里去。
在展开来，才看清楚这竟然是一幅佛经《菩萨处胎经》！！！
收好了这件青铜酒器，金沐晨持续在那箱子堆里翻找，很快就又找出了一个小木头箱子，这箱子的体积和之前见到的那只差未几大，翻开来内里也是一幅卷轴。
而这个推断和说法，也获得了很多人的认同，乃至很多中国的考古专家，也感觉这个说法非常的有事理。
此卷经籍，是西魏大统十六年，陶仵虎写造的，字体大小如同黄豆，书法是北魏碑书一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不成思议之妙。
日本的一些考古专家，才会推断这只青铜酒器，应当是商朝的最后一个暴君纣王的用物，因为也只要阿谁昏君，才会喜好用如许外型的酒器。
此中最典范的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》，这幅画搁到现在，如果看他的创作过程，那些学习后当代艺术的画家，都得顶礼膜拜不成，就是几笔点就而成，底子没有半点装潢，可就是这么几笔点就，就画出了一幅虚无缥缈的寺庙里和尚们撞晚钟的图案，的确就是神来之作。
如果真的论这写字的功底，并不见得比那书圣父子差多少，只不过名誉没有那书圣父子大罢了。
这幅套图里除了观音画像以外，另有别的一幅猿和一幅鹤的图案，至于画面内容的含义底子无从得知，特别是那只母猿，度量幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔划出了一幅充满禅机的问卷，让世人答复。
再呈现的时候，就是在九州的国立博物馆里表态了，一经表态就引发了颤动，并且还成了九州国立博物馆的镇馆之宝。
一件数千年汗青的青铜器，保存品相还如此完美，外型还如此独特，再加上阿谁最早被载入史册的暴君，这件青铜器的身价立即就翻着跟头似得往上窜，到现在根基已经成了无价之宝，它的汗青代价，和艺术代价，底子就已经没法用款项来衡量了。
现在这件青铜酒器，终究能够回家了，再也不消被日本人窃据留在日本了。
最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆请去，展出一年，而此次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来出亡，但是恐怕统统人都想不到，此次这幅画最后会便宜了金沐晨。
这幅画在日本前后数次易主，最后落入了京都大德寺的手里，而在醍醐天皇南渡的时候，这幅画也被带到了吉野，最后也沦落到了九州的黑田家的手里。
恰是因为如许的禅机，这幅画在日本才特别受追捧，流失到日本的年代，应当是在南宋末年，蒙元入侵的期间。
再厥后二战日本败北，笨拙无能的kmt官员，在向日本追缴国宝的时候，竟然被日本人忽悠，信赖了这套经籍，是唐朝的时候，传入日本的，以是底子就没有讨要这套经籍返国。
再厥后这份《菩萨处胎经》就完整成了日本的国宝，每次九州国立博物馆拿出这份经籍展出的时候，这卷经籍根基次次都是压场的宝贝，精彩的纸张，妥当的笔意，懂点书法的都晓得，这绝对是中过当代书法的顶尖代表作。(未完待续。)
俄国人在洗劫都城的南库房的时候，日本人也没闲着，因为对中汉文明的体味，日本人动手更狠，并且他们也专门挑那些精贵的动手，不过等他们来到紫禁城的时候，南库房那边已经被俄国人洗劫的差未几了。
厥后也是通过了相称多的一些犯警手腕，威胁利诱，巧取豪夺等等，各种肮脏的手腕都用了个遍，日本人终因而把这件商朝的青铜酒器给带回到了日本。
以是日本人才会把如许一件青铜酒器，奉为是他们国宝中的顶级国宝，只可惜这帮臭不要脸的，这件青铜酒器，底子就是来至中国的，和他们日本人的汗青半点干系都没有。
这只猛虎食人卣，外型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿势，人的脑袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人脸上的惊骇之情，也能够看的一清二楚，立意相称独特。
牧溪在绘画方面成绩非常高，他的绘画技能极具禅意，每幅画都是漫笔点墨而成，意义简当，不费装缀。
也就是说这是日本保藏的最贵重的两件中国青铜器之一！这尼玛，明天如果错过了这件宝贝，那的确就是暴殄天物啊！
收好了这把琵琶，金沐晨持续在这堆木头箱子里翻找，很快就又翻出一只长条形的木头匣子。
中国当局晓得这件事以后，曾经前后几次派人到日本，和九州国立博物馆的人，关于这只青铜酒器的题目停止谈判，可最后都被臭不要脸的日本人给反对了。
这卷佛经，可不但是日本的国宝，即便是在中国，这也是绝对的国宝中的国宝！
收好了这幅名画，金沐晨持续往内里翻，很快就又找出了一只小盒子，这个盒子体积不大，大抵能有五十公分高，三十公分宽，金沐晨在田井的清单上看到这件宝贝的时候，当时差点没冲动的当场跳起来。
这是一件中国商朝晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最首要的两件之一，另一件为永青文库的打猎纹铜镜。
当时很多专家学者，都专门奔赴湖@南，就为了一睹这件青铜器的真颜，然后好做出本身的推断，不过很不幸，如许颤动的事情，当然也引发了日本人的存眷。
