第八章 初识凌薇
拍照爱好者常臻与常徵又取出单反相机开端拍照，李煦宁已然风俗，毫无反应。而是将目光锁定在玄真道人身上，只见玄真道人徐行行至洞口右边，瞬身穿过水帘，身影在水帘的反射下若隐若现，李煦宁忙跟上去。
世人皆知仙都观，难入丹霞洞天游。麻姑山自一九九一年被省当局批准为省级重点风景名胜区以来，香客游人络绎不断，非论是独特壮观的飞瀑玉练双飞，还是千古流芳的鲁公碑，闻名的半山亭、留有天下第一楷书的仙都观、TC六大奇泉之一的一勺之多神功泉、龙门胜迹龙门桥，图册皆是广为传播，唯独丹霞洞天没有任何图册，只传播出观者疑是洞外有洞，洞内有天，故名丹霞洞天之句，正如程钜夫一首诗中所道：“滦阳近却山家，草鞋夜夜丹霞，流水落花归思，苍烟白石生涯。”
“这儿就有一个。”玄真道人朝李煦宁方向努努嘴。
“中汉文明广博高深，源远流长，道家乃是此中一个首要构成部分，玄门担当道家思惟文明传承至今已有一千多年，在中汉文明传承生长中起到了首要感化。”玄真道人背负双手，举头挺胸，以一种非常高傲高傲的语气叙说着，毫不粉饰。
三人冷静无言。
穿过幻阵，印入视线的便是一条崎岖的石阶路蜿蜒而上，石阶两旁矗立着松柏，枝繁叶茂，遮天蔽日，构成一条天然的绿色通道。李煦宁实在有些震惊，叫住玄真道人：“道长，这是如何一回事，现现在但是凛冬时节，这儿如何会有一片如此葱茏的山林？”常臻常徵亦是在一旁不竭点头，表示他们也想如此问及。
常臻常徵对视一眼，一人一边提起李煦宁施八步赶蝉跟上玄真道人。
玄真捋须而笑：“这便是洞六合点才会呈现的气象，洞天福地，岂是儿戏？”
老端方，常臻常徵一人一边，提着李煦宁便过了铁索桥。“呼——”长出一口气，却俄然发觉劈面石壁开端颠簸起来，斯须以后，从石壁中出来一道娇柔身影。
“哼！”玄真道人看着李煦宁一副淡然自如的密意，恼羞成怒，冷哼一声，甩下一句：“跟着我走，进不去别怪我。”遂拂袖拜别。
“走吧，如果赶得早也许还能吃上晚餐。”随即回身以腾空虚度沿着石阶飞身而上。
凡是研讨易学的修士，都会打仗到天赋八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等等题目，这些在传统文明中闪动着扑朔迷离的奥秘的光彩的文明征象，至今还在被文明界、科学界放到一个孤傲的角落，不被人问津，乃至被某些所谓的名家、学者嗤之以鼻。所谓无知者恐惧，越是不体味先民文明的当代人，越是自发得是，越是数典忘祖，一边享用着先人的阴德，一边在讽刺、挖苦着我们的先人，就象孔圣所说的‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，贤人之道鲜矣。’”
“前人说能通三式，乃为神。三式为六壬、太乙、奇门遁甲也。此中，最玄观奇门，最密寻遁甲，天上地下，莫不能测，黄帝之师，帝王之学，可值半壁江山！官方更有学会奇门遁，来人不消问；看了奇门遁，能把天下论的说法。”玄真道人扫了三人一眼，持续说道。
“师父，我们两人此前并未如何详细的去学习过奇门遁甲之术啊，甚么时候才教我们玄门五术？”常徵很冲动的问着玄真道人。
“道长此次倒是猜错了，我曾看过一本《撼龙经》，但因猜测出此中事理高深莫测，过分破钞时候，将之放弃，以是到此地才未看出内有幻阵。”李煦宁的俄然出声令得玄真非常难堪，一旁的常臻常徴乐的不可。
见李煦宁三人仍旧一脸不信赖，玄真再一次开口：“你们是不是打心眼里不信？这些都是我们的老祖宗动用本身的元精元气元神，在全中国的范围内，一寸江山一寸心，严格遵循道家对修炼的环境要求，经历无数次的精挑细择，百般考虑，万般考虑，才得遴选出来。这是无数道人仙家积累的精华，内里倾泻了他们毕生的心血，乃至不吝付出世命的代价。我们现在无偿地拿过来，心中该当充满了对先祖无穷的戴德和非常的钦慕。倘若，有人还不信赖这些贵重的洞天福地，那他就不配修行。修行不是吃快餐、看大片、卡拉ok，真人cs！修行是逆天而行，没有果断道心，没有杰出的修炼环境，没有对先民气胸钦慕，那就是白日做梦！”
“本来如此。”李煦宁恍然。
玄真道人不觉得意，穿过水帘走入洞内。三人跟上。
未几时，李煦宁一行人已来到丹霞峰底。此时天气垂垂暗淡，如果凡人已然看不清周身几十米以外的事物。
“你如许是寻不到的。”玄真见他行动，却不觉得意，悠哉悠哉道：“此地有一重幻阵，乃是为禁止误入之人而设，自从踏入丹霞峰四周便已经被此阵包涵在内。虽说对于修炼者来讲并不算甚么，但起码够隔绝凡人了。”
进入水帘以内，正瞧见玄真道人伸手在墙上挪动着甚么，靠近一看，明显是个九宫八卦。此时玄真道人出声：“来得恰好，这是个简朴的九宫八卦，你看，阳遁三局，我们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的规律，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰壬在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。”只闻声“轰”的一声，石门上升。
常臻常徵在外喊道：“师父，门俄然开了，我们出来吧。”明显这两货还不清楚是玄真道人开启的门。
“但是师父，你说了一大堆也没用啊，现在这社会又能有多少人能经心尽意的去修行去学习。”常徴双手一摊，撇着嘴看向玄真道人：“现在之人连身静都难做到，何况是修行和学习连我看着都头大的奇门遁甲。”
“诸位好，我叫凌薇，我徒弟在洞天结界内久等了。”
三人仓猝跟上。
李煦宁紧了紧大衣，转动脑袋，寻觅着那传说中的丹霞洞天口。麻姑山上温度较之于山下起码要低上八摄氏度，加上现在处于一月份，他已有些酷寒之意，但是一无所获。
数分钟过后，几人停在一洞口前，定睛而望，洞口顶鲜明写着——丹霞洞天。洞口高一人不足，洞宽不敷一米，往内两米有一石门挡住来路，两旁各有一颗两人合抱不过来的叫不着名的大树，四周树木丛生，百草丰茂。更有溪水淙淙，秋冬不竭，于洞口火线顺右边而下。
玄真道人嘴角勾起一抹弧度，一脸高深莫测：“奇门遁甲避讳甚多，若无明师，是千万不成随便施用于人，轻者伤筋动骨，重者家破人亡。奇门遁甲始于黄帝，盛于张良、诸葛孔明，后代亦有诸如李靖、袁天罡、李淳风、刘公青田等前辈均为玄门道传大师。当然，奇门遁甲与这些汗青上驰名的人物套上干系，有人会觉得是厥后奇门传人，借当代贤达之名而扯皋比拉大旗，用以举高奇门遁甲的职位。实在不然！奇门遁甲，自古以来与太乙神数、六壬神课齐肩并驾，合称三式。并成为中原民族古易数术中的顶峰之术。又岂能是沽名钓誉之学而浪得浮名。奇门一宗，自古以来隐踪于道家，实与道家思惟和实际学说密切相干。
说到这就得说说道家和玄门的联络了。道家是中国先秦期间的一个思惟家数。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、天然、本性为核心机念，以为天道有为、道法天然，统统事物都有对峙面，无所不容，不所不包，调和同一等，据此提出有为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事战略，留下了丰富的文明遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学说话、医学、心机学、心机学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗讲授等，影响了一代又一代的文明，对中华乃至天下的文明都产生了庞大的影响。而玄门则是我国本土宗教，担当道家思惟文明，东汉是构成，到南北朝是昌隆起来，玄门徒尊创建者之一张道陵为天师，因此又叫“天师道”。后又分化为很多家数。玄门尊老子为祖教，尊称其为“太上老君”。
穿过一转角，一行人来到洞厅，火线几米是一断崖，与劈面足有十余米之宽，其下乃是一条水势澎湃之河，也不知是从哪儿来。两岸之间有一铁索桥，宽约一米，其上并未铺任何木板作为桥面安身，饶是平静如李煦宁，也不由得为此险桥感到心惊。