第七十八章 寻道真迹有遗篇
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。玄门吸其信奉，尊为天皇太乙，加以奉祀。华阳居士陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清瑶池，号令群真人。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有宝贝九龙离火罩等，建派于乾元山金光洞，门徒是奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，帮手姜子牙灭成汤的灵珠子，俗称三太子哪吒。”
混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消弭灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军，镇天佑顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄每上帝，金阙化身，荡魔天尊。
......
话说蛇山以内，二狗子自晕厥中转醒，入眼便是那聚于周身的鬼蝙蝠群，藉御灵之术得知昨日所生之事，四下打量一番，周身创口公然早已病愈。纵身蹦起冲至古井旁，自井外壁取出数本线装秘笈，方长呼出声。
顺手将门窗闭合，自暗格内取出那《寻道真迹》。先后果莫愁打断，又逢诸多事件，倒也未曾再行翻动。现在诸事已了，已能好好修行一番。略过第三页《修真九要篇》与第四页《道器术法篇之五行神通篇》、《器篇》二篇，四枚凌厉无匹之字直刺而来——剑仙机密。
玄真大略一扫，微点其首，道：“再谈陈撄宁道长，其亦曾得剑仙出世之工夫口诀真传，乃是表里修炼法，小成乃是后天金气，欲更进一步仍须转入金丹大道，临时不谈。可晓得门五秘（非道门五术）与玄门九真？”
“咦——”李煦宁双目一亮，先前一向瞧着玄渊、玄真、常臻、常徵四人发挥那金剑术，非常微弱，现在倒是能一探究竟。随即凝神定炁，运目观去。
吾寻道经年，游历之时得诸多剑仙古本，今一并传之。至此一面结（二面为一页）。
二狗子搓搓双手，嘿笑着抄过蛊瓶，动手一阵冰冷。甫一将灵魂之力探入其内，便觉一股莫大吸力传来，忙堵截那缕魂力，眩晕之感随之而来，只得收起秘笈与那蛊瓶令作筹算。
“不错，”玄真道：“我道门共三大剑仙，吕祖纯阳自火龙真人处习得天遁剑法，分法剑、道剑，后创聪明三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。更有诗云‘昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，六合江山共结冰，星夺日月任停轮，须知赋性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。’
李煦宁直道：“文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。又有《蛰龙吟》曰‘天将睡法传图南，图南一派俦能继，肮脏道人张半仙。’再有《太极炼丹法门》中称陈抟为‘希夷老祖’，称火龙真报酬‘吾师’，玄真道长作何解释？”
玄真亦是笑道：“你这是只知其一，不晓其二。太乙真人并非太乙救苦天尊，而是清微派宗师，该派初创於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居青城，将雷法授第十代宗师黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，号雷渊广福普化真人，后又传至了三丰真人恩师火龙真人。”
玄真亦道：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。此乃火龙真人之绝句。”
“越女便是其代表之一罢。”李煦宁道：“野史记录则是吕祖‘关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，行动轻疾，瞬息数百里，世觉得神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。’”
自崇光地宫内出来，李煦宁便道别玄渊等人返回家中。虽数日未归，李家人倒也未曾如何担忧，简朴做番交代便独自踏入寝室以内。
李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱奇异之目光观之，甚或以为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，中原剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记录，惜世人目光短浅不识之，剑仙应发源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为发源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气动手，非同越女剑刺技击工夫普通。然记叙过少，我曾寻诸多文籍亦是未曾如何记叙。”
李煦宁方道：“此《寻道真迹》内载《修真九要》乃是元玄......师父所传，但有其差别之处。”说罢将《寻道真迹》翻至第三页。
李煦宁忙掀起第二面，却发觉一天赋八卦阵式刻于其上，并无它物。连施诸多手腕却仍旧不知如何开启，只得临时将此事放下，翌日再行前去崇光扣问一番。
竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。
玄渊道：“恰是，故而剑仙并非剑仙一门独占，其他四门亦有之。我道门修炼，自是应诸多合修，如三丰真人所言，内执丹道，外显金锋。九脉合真便是如此，九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，至心献给天下人。”
剑仙约莫正式构成于战国之时，燕赵多侠士恰是指剑法构成之时。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。”
瞅得李煦宁直翻白眼，只得表示玄真持续。
李煦宁侃笑道：“玄真道长莫非连此都不知？”
李煦宁闻言又是一翻白眼，谁不知现在道门争端颇多，打断道：“玄真道长，谈那剑仙，莫扯边去了。”
“还好没被那几小我抢了去，”忙席地而坐，闭目凝神：“也不知那宝贝是啥？取出来瞧瞧。”二狗子按先前自秘笈内所载之术臆想内视，直觉似有一物件于体内横冲直撞，随即便见一巴掌明白玉制蛊瓶乍现于前，凌于空中三尺处。
玄真点头，道：“恰是如此，道藏分三洞、四辅、十二类，总计一千四百七十六种，五千四百八十五卷（此为旧传，实则现在已不敷五千卷），其内各种道法均由谈及，唯独剑仙一门一笔带过，不露分毫。若非我崇光曾有祖师所留，怕是亦刺耳闻多少。
玄真道：“可知剑仙为何？”
而因成吉思汗攻入中原，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明以后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术立名于天下......”
见李煦宁不再出声，玄真又是一笑，道：“再谈这剑仙。三丰真人名扬天下，引得剑仙之说盛于明时，然满清入关，又遭破坏，乃至清时名道悟元子刘一明，即那位书《修真九要》之前辈谓之‘屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够悠长，劝人把剑仙侠客一笔勾’，足矣瞧得其对剑仙之不觉得然，为末道。刘一明晓得各派，所遇高人甚众，故而成一有力之反证。”
“三丰真人怎是太乙真人？”李煦宁打断道：“太乙真人乃十二金仙罢，而三丰真人张蹋仙是全一真人，武当派开山祖师，明英宗赐号‘通微显化真人’，明宪宗特封号为‘韬光尚志真仙’，明世宗赠封他为‘清虚元妙真君’。
李煦宁道：“所谓道门五秘，即教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称‘五门’，分是太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门与符篆门。此五门各分流派，而又相互融会，至明朝永乐年间，便构成了“五门九派八十脉”。此便是传说的‘玄门九真’。九者，阳数之极也，言其多也。”
一夜无话，卯时一过，李煦宁便怀揣《寻道真迹》行至崇光塔。见着玄真之时却听得玄渊已拜别，扳谈半晌便将来意奉告于玄真，同时递上《寻道真迹》。
玄真听得一笑，道：“现在既然不得其意，那便临时置于一旁。”李煦宁眉头一挑，瞅其模样明显知那八卦阵式为何意，正欲出声，却听得玄渊道：“说来亦不难，且那《剑仙机密》元玄祖师曾传至崇光数成，现在便与你细说一番。”心头暗笑，结一天赋八卦反指打入其内，以识神探入此中细细观之便可。惜李煦宁并未习得贰心通，对此不得而知。