第六卷第28章
并且对于我父母的他们的环境，老舅一向都说的很恍惚，言语间仿佛在还埋没着甚么。但他把统统环境都推给了程队长，我也无从诘问。这金圆盘的呈现，使得他们当初的环境也变得更加的扑朔迷离。
这让我对于安千夜的身份，也更加的没法猜想了。在这期间，我也想过联络萧祭把安千夜的一些环境弄清楚，固然他在玉轮谷的时候，就解释过安千夜的身份。
但内里描画的图案都是非常小，几近和现在的微雕差未几，以是我就那相机把金圆盘两面都照了好几张，然后直接放到电脑上扫描。但是内里的图案内容非常的庞大烦琐，我检察了好几天都看不懂内里是甚么意义。
鬼冢说的这个题目我也想过，但现在风头火势的，之前在海明阁闹出那般动静，估计那小我也必然还在调查我们。以是我就让鬼冢等过些日子，再筹议这件事。
这个老传授姓陈，之前是国度考古队的，对于一些奥秘的古遗址很有研讨。退休以后，一向都是留在西安的故乡中，做一些学术研讨当初我们在新疆刚发明那块伽罗残碑的时候，统统人都无从动手，最后萧祭找来这个陈传授才帮我们破解了此中一小部分信息，所对于他我还是比较信赖。
实在弄清这金圆盘内里的信息，我也是有两个启事，一是我返来今后，我总感觉本身之前遗漏了甚么，仿佛另有甚么题目被我忽视掉了。固然老舅已经把事情说的很明白，但我还是想把此中的细节弄清楚，因为我总感觉这件事有点结束得简朴了。
但过了几天以后，鬼冢俄然寄了一把古琴过来，说着古琴安千夜之前没事的时候会偶尔弹奏，现在放在老宅那边也没用，以是就寄了过来。
第二个启事就是，我也尽量把关于伽罗文明的环境弄清楚，特别是关于阿谁奥秘的伽罗王族的，最起码晓得一丁点信息，也让我对安千夜的身份有更多的体味。固然她现在过得，仿佛很无忧无虑，没有任何烦恼，但如果一向如许失忆下去，也不是悠长之计。
这期间鬼冢也来过电话，扣问过安千夜的环境，我把大抵的环境都跟他说了一遍，他也感觉在如许下去也不是体例，以是就建议我把安千夜，带畴昔他那边，说是去安千夜之前住的处所，走一趟看能不能帮安千夜规复影象。
我本来还觉得这些只是中海本地的少数奥秘文明，直到查阅了这些质料，我才发明本来，早就数千年之前，就已经存在关于加罗文明，和梵夜修罗的记录，固然只能查到简朴的一些质料，可这也充足证明。这个伽罗文明，早在太古期间就已经存在于神话当中，并且这个神话不但仅是中原文明，就连印度，和波斯神话中，都有所描述。
以是等风波略微停歇，我也带安千夜去过姑苏一趟，去到她之前所住的老宅子，但愿能唤起她的影象，鬼冢说安千夜之前就是一向居住在这。本来我是想到那边，让安千夜熟谙之前的环境，应当对她规复影象有所帮忙。
不过陈传授说，阿谁金圆盘远比我们之前发明的阿谁石碑要庞大，想要解开内里的奥妙，估计破钞的时候不会不破译那块残碑短。
我们在新疆分开的时候，大东也把阿谁金圆盘交到了我手上，我对这个东西一向都很感兴趣，照我们之前的环境来看，这东西上面应当是记录着关于伽罗文明和香格里拉之间的关联。
返来今后我也对香格里拉以及阿谁梵夜修罗的传说，细调查过一遍。成果让我非常惊奇的是，玉轮谷的阿谁传说是真的，本来所谓的阿修罗，最早是源于当代波斯的几大善神之一，是前面传播到印度，雅利安人才称阿修罗为恶神。
刚进到房间就见到安千夜，正坐在床边喝着阿姨端畴昔的药，返来的时候我特地安排阿姨煮的，那些都是安神药，能够调度身材。
本来我只以为这女人非常冷血，但现在与她待久了，会从她身上感遭到一种奇特的气质，那种超脱时候生命的淡然，仿佛是几十乃至上百年的时候，对她来讲都是弹指一挥间，轻描淡写。
我也不晓得是不是落空影象连人的脾气也会跟着大变，这段时候安千夜已经变得与之前完整分歧，就仿佛变成另一小我一样，就连说话的语气也变得极其和顺。
过了些日子，大东和鬼冢也连续来过几次，更让我不测的是萧祭也来了，不过萧祭是来告别的，他说他要去一趟尼泊尔那边，来完成之前一些未完成的事情。
并且垂垂地，我发明我对安千夜的感受也越来越深了，能够是与她待的时候久了，他已经变成了我内心没法割舍的那小我。
并且阿谁梵夜修罗也真的是一个传说中职位极其首要的神灵，在古印度所罗门教派中，称梵夜修罗为梵神，婆罗门教以奉梵神为缔造主。传说不唯缔造了人间天下，也缔造了其他五道天下，人的灵魂是梵所赋予。
陈传授收到我寄畴昔的那几张照片，也非常的冲动，说这些年他也一向在研讨那块伽罗文明的残碑，但一向都没有冲破点，现在我寄畴昔的这几张照片，必然能起高文用，等有动肃立马就告诉我。
可当时候说就跟没说的似的，除了晓得安千夜能够是伽罗王族的后嗣，别的的一无所知。我也想把安千夜的事情尽量弄明白，如许才气让她尽快规复影象。
而是说伽罗是一个处所的称呼，是个太古传说中，神出世的处所，也称“伽罗门”。固然只要短短的一句话，并没有详细的描述。但这些质料也充足让我震惊，完整就超出了我之前的料想。
返来的这段日子，我也把之前做的事情做了一些整合，特别是老舅提到在当年那支考古队中另有日本人在内，这也让我想起了，当初和大东在伽罗地宫发明的那本记事本。
在这段时候我也找几个信得过的人，翻译过阿谁记事本内里的内容，但得出的成果让我非常不测，据那人说阿谁记事本的内容是二战期间的，日本的私语写的，想要完整弄清楚内里的内容，估计得要翻译上好一段时候。我这边也一向在等着，但好几个月都没有端倪。
但我想查找，这个“梵神”与伽罗文明或者西藏传说之间的干系，却如何也找不到它们此中的关联。不过我在查阅印度的古文籍的时候，发明此中竟然有一段对于“伽罗”的记录，但此中记录的并不是我们现在所晓得的伽罗文明。
就如许安千夜也算是在这边安设了下来，不过她的还是没有规复，并且话很少，我问一句她就答一句，很少主动说话。她长时候如许也是个题目，以是时不时我的也会提起之前的事情，看能不能帮她规复影象。但感化还是不大，根基上除了我的名字有印象以外，别的的事情根基都是记不起来。
特别是上面记录的阿谁眼睛金字塔图案，和我当初在阿谁金字塔地宫内里发明的阿谁“小金字塔”竟然非常的相像，之前我也只是仓促看过几眼，内里的内容也不清楚，以是此次返来我又把这金圆盘仔细心细检察了一番。
但没想到，萧祭之前留给我的号码完整打不通，我和他算是又断了联络，他的行迹又飘忽不定，我也不知该去那里寻他。
安千夜对这边还不熟谙，等了喝完药了，我就带她到四周逛了一圈，算是熟谙熟谙环境。但让我哭笑不得的是，乔姨看到安千夜老是笑眯眯的，还觉得我是从那边带返来的女朋友，搞得我难堪的不可。
传说人如果能常常在丛林中修习禅定，以净洁自我的灵魂，以苦行克从命精神上所产生对物质的欲，以祭奠梵神救赎本身统统的罪过，而后小我灵魂便得与梵的大我同住，这是善业；不然，便是恶业，身后灵魂要出错到其他恶道中去。
我只好联络被骗初帮我们破解伽罗石碑的阿谁老传授，把我所照的几张照片都发给他，让他帮手看了一下。
但到了那边完整傻眼了，正间宅院一张和安千夜有关的照片都没有，全都是一些古书画，待了一段时候安千夜的环境，也还是不见好转，以后又随我回了大理。
安千夜的转机比起之前已经好了很多，不过还是少话，我说一句她应一句，就如畴前刚见面一样。
我本觉得安千夜落空了影象，之前的琴谱估计也不记得了，没想到安千夜对这那把古琴看了一会，竟然顺手就弹奏了起来，她说她本身也感觉奇特，看到这把古琴就很想拨弄一下，并且说琴谱她也不记得了，但守一放到上面，就感觉应当如许弹。