第四百四十三章 东北亚诸国
细石器文明是指以利用形状藐小的打制石器（见石器）为标记的人类物质文明生长阶段。用打击法打出的细石核、细石叶及其加工品。呈现于旧石器期间晚期，流行于中石器期间。这类石器长度普通在2～3厘米，常见器形有石叶、石镞、小石刀、石片等，可作石钻或刮削器，也可镶嵌在骨梗、木柄上作复合东西利用。这些细石器文明也能够是最早进入美洲的文明。在冰河期间，细石器文明很好地适应了西伯利亚地区的严格气候环境。跟着气候转暖，冰川减退，通古斯民族从南部迁徙而来，并安排了本地原住民族。尼夫赫人被看作是他们中适应了气候窜改而未被异化的遗存。
勘察加人卖的产品好多代价都挺便宜，还很新奇好吃。本地产的鲑鱼，就算在淡季的时候，一公斤也就50卢布，差未几合群众币4块钱。最新奇、最好的鱼子酱，花10卢布就能买到满满一大碗，10卢布还不到一块钱群众币呢。不但如许，本地的人特别乐意拿别的资本去跟它互换，只要一碗蔬菜沙拉、一袋生果，就能换到一盆又一盆的鱼子酱。
勘察加人有着“以妻待客”的传统风俗，在勘察加半岛的原住民科里亚克人中，女性会主动对外来客人“投怀送抱”，不管已婚或未婚、年青或大哥，目标都是让客人与她们共度春宵。如果胜利受孕，全部社区还会共同庆贺。这类风俗在科里亚克人中有着深切的社会和文明背景，科里亚克人糊口在极其严苛的环境中，为了适应这类环境，他们需求具有较强的适应力和基因多样性，通过与外族交配能够增加族群的基因多样性，从而减少远亲结婚形成的畸形儿的数量，加强族群的保存才气，使后代更具对卑劣环境的适应性和抵当力。
鄂温克族结草为庐，不知耕稼，多百合，取觉得粮。衣貂鹿皮，鸟羽为服。国无科罚，盗者倍征赃。驯鹿是鄂温克人最首要的牲口，根基都是散养，但温驯易养，除供食肉、用皮、饮奶外，还是运输东西。搬场时，驯鹿王先导，厥后分驮老、幼、妇女、家具、猎物成一鹿帮长队。每次路程约6～10千米不等，成为丛林牧民与猎民相连络的糊口体例。驯鹿旧名“四不象”，鄂温克人以养驯鹿为生，使家无定居，与北美爱斯基摩人（因纽特人）（亦为养鹿乘橇通古斯人）近似。
外兴安岭在俄罗斯称呼为斯塔诺夫山脉（Stanovoy Khrebet），若以“室韦之北”来看其能够漫衍在今俄罗斯雅库特（Yakutiya）境内北部的阿尔丹（Aldan）山原，阿尔丹河一带。此地盛产黄金，遵循现在的中国俄罗斯民族漫衍来看驱度寐就是鄂温克人。鄂温克族是世居黑龙江流域的陈腐民族，各部多乘雪橇，多以桦皮作屋，说话属阿尔泰语系通古斯语族，无笔墨。
接下来巴西尔又北上来到了今后的萨哈林岛（库页岛），这里也是今后的流鬼国。它与北海道隔海相望，这里以及后代俄罗斯阿穆尔河河口地区居住着尼夫赫人，他们属于俄罗斯西伯利亚东部民族，又称吉里诱人、吉利亚克人或费雅喀人（满人对其称呼），属蒙前人种，族群具有约4000人摆布，操一种独一与美洲说话有关的欧亚说话——尼夫赫语。
堪察加人（Kamchadal），亦称伊捷尔缅人（Itelmen），在唐朝期间被称为流鬼国。流鬼国在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之。地气凛寒，早霜雪，每坚冰以后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。
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北部的原住民叫“科里亚克人”，人数不到5000，分离住在本地或者河湾的处所，他们靠驯鹿和渔猎过日子，住在帐篷里，穿戴皮草。虽说糊口前提挺差，不过倒也能本身满足本身的需求。科里亚克人的经济和糊口体例同北承平洋沿岸的很多部落一样，以捕获每年洄游的鲑鱼为根本，并遍及操纵野生植物。宗教祭奠浩繁的精灵，以及以捐躯礼祷告打猎胜利，对待萨满巫师不如西伯利亚其他处所正视。
尼夫赫人没有处置任何农业，首要以捕鱼和猎海豹、海狮为生。男人处置捕鱼、打猎、东西与运输器具制造，女人处置兽皮加工、制作各种用处的桦木树皮、制造打扮和器皿、汇集植物、做家务并照顾狗狗。几千年来，狗都是独一的家畜，用于拉雪橇，也作为肉食和毛皮的来源，狗还是互换的媒介、财产的目标和宗教思惟及典礼中首要的部分。
尼夫赫人的熊灵祭是北亚民族共有的，阿伊努人，鄂伦春族，鄂温克族也有这类典礼。朝鲜人的此中一种图腾是熊，檀君就是熊女生的，像征高丽民族此中一族源是北亚民族。熊是貊人的图腾之一。宗教上受与其毗邻的通古斯语族民族的影响较大。他们禀承的浅显宗教包含氏族之火、礼器储藏所和凡是记念一名死去族人的氏族能人节庆的构造。
鄂温克族在汉之前是肃慎最北部的一支，汉朝包含挹娄，为黑龙江北的一个民族；唐朝属北黑水靺鞨北部的一支，贝加尔湖东北维提姆河苔原丛林区使鹿的“鞠”部落也是唐朝鄂温克族的一支；辽代称“斡朗改”；元朝称“林木中兀良哈”，是“林木中百姓”中说通古斯语的部分中的一支，由岭北行省统领。贝加尔湖东北这里鄂温克族与蒙古族混居，以是文身国同大汉国言语分歧，大汉国即野人国，以是鄂温克族在元朝也叫野人国。大野人，国有大山林，男人奶长如瓠，曾被鞑靼追逐至，将奶搭在手上驰驱。
尼夫赫语（Нивхгудиф）或称吉利亚克语，是一种伶仃说话，归类于阿尔冈琴——瓦卡什语系。尼夫赫语的很多词汇与阿伊努语、韩语和阿尔泰语系的说话附近似。尼夫赫语可分为四种方言，别离为阿穆尔（黑龙江）方言，北萨哈林方言，南萨哈林方言和东萨哈林方言。阿穆尔方言与东萨哈林方言利用者之间通话困难，北萨哈林方言介于二者之间。
巴西尔在此留下一千人建立了一个海港作为补给站，人们在这里发明了一个商机，就是白桦树的汁液能够用来饮用，传闻本地人抱病以后就喜好饮用树汁来治病，这类树汁具有祛痰止咳、清热解毒、美容养颜、抗颓废等服从。因而，移民们就雇佣本地人汇集这类树汁并将其装桶，为制止其变质，在此中放入纯银用于制止细菌滋长。
科里亚克人脸部较为扁平，肤色有点黄，要比起欧洲人来，他们的面孔特性实在更像东亚人或者蒙前人。他们按氏族群居，靠和西南面的尼夫赫人以物换物来保障各个部族的根基糊口，日子过得挺艰巨，但也没啥纷争，还算安宁。
在这些科里亚克部族中，年满10岁以上的少年，必须把握单独驯鹿、捕鱼等相干保存技术。只要做到从一头成年棕熊口中胜利篡夺下战利品，并把带有棕熊牙印的战利品带回部落，才气获得部落承认，授予“兵士”称呼，并被族群尊敬。就因为如许，就算是被称作“战役民族”的俄罗斯人，见了科里亚克人那也得犯怵。这个民族骨子里就好战，而他们对战役的这类固执，是源于对故里的那种执念！
(本章完)
过了库页岛后向西本地岸飞行三天后，舰队来到了乌第河口，这里属于驱度寐国的国土，该国在今外兴安岭以北、西伯利亚东部地区。驱度寐国的住民首要就是后代的鄂温克人，他们身高较长而衣短，不索发，皆裹头，居土窟中，唯有猪，更无诸畜。他们没有甲胄，以石为矢镞。
他们传统的捕鱼、猎取本地哺乳植物的糊口体例以及狗拉雪橇的利用均与堪察加半岛的堪察加人和科里亚克人很类似，原始信奉却靠近美洲西北的萨利希语系民族。从体质人类学和遗传学角度看来，尼夫赫人与周边民族都不不异，能够源于外贝加尔山脉地区的一种细石器文明，并在晚更新世乃至更早的期间随移民扩大到黑龙江和库页岛地区。
