231~群魔乱舞还是阴邪惑作祟
没错，《地藏王菩萨本愿经》，《盂兰盆经》把两小我交代地很明白，这是两小我，但是《妙法莲华经》和《大藏经》中有写目连尊者通过尽力成了地藏王菩萨，你让我有甚么体例呢？我总不能说佛经是错的吧。那我不是诽谤三宝了吗？并且七月十五的盂兰盆节，七月三十的法会被统称为地藏王菩萨的法会，和目连尊者有关的节日，为甚么成为地藏王菩萨法会呢？地藏王菩萨首推孝道，和目连尊者又不谋而合，这里的各种，三宝弟子都说不明白，我们又如何能说的清呢。
目连尊者因为其母亲的启事，遂发下重誓词：天国不空，誓不成佛。当其母要吞食日月的时候，凡人就敲锣打鼓，地藏王菩萨就诵经禁止。
释迦牟尼佛初转法□轮，“缘起”佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。
关于“目连救母”的故事，详细记录于《盂兰盆经》中。
而在《妙法莲华经》和《大藏经》第八十五卷中，我们找到了答案——
那为甚么玉皇大帝要唆使下界群众敲锣打鼓呢？做了功德老是但愿获得歌颂嘛。差人帮忙你，是不是也会表示你，应当送个锦旗，写封表扬信呢？只不过厥后人们觉得本身敲锣打鼓把天狗吓跑了，不过这也无所谓了，春节放鞭炮是为了吓年兽还是为了欢乐，有甚么干系呢？归正大师都高兴就好了。
有些东西，是老祖宗留下的，说上坟烧纸烧香是成规，各地年年搞黄帝陵祭祖大典，又是烧香点烛，又是烧黄纸的，为啥不说是成规呢。南朝鲜搞个山神祭，攻讦人家是封建科学，人家借此申请端五节，你又焦急说端五是你的，早干甚么了？
易仙翁被称为道家六合第一人，他决不答应如许的事情产生。
至于“目连尊者用锡杖翻开天国门。目连之母和全数恶鬼都逃出天国，投生尘寰反叛。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。厥后“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从天国逃出来的恶鬼”，只是先人按照佛经艺术加工出来的，可考的最早是元末明初的《目连救母出离天国升天宝卷》，明朝的郑之珍清算元朝变文戏曲，有《目连救母行孝戏文》三卷（一百出）。试想一下，佛陀的弟子，就是再大的错，也犯不着到中国当个反贼，印度有不是没有造反的。
目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母俄然心血来□潮，想出了一个恶主张：和尚念佛茹素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她叮咛做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连晓得了这事，劝说母亲不听，忙叫人去告诉了寺院方丈。方丈就筹办了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的法衣袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头更调了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”鼓掌大笑说：“本日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念叨：“阿弥陀佛，罪恶，罪恶！”过后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院前面用土埋了。
道家的版本简朴：“每年八月十五夜深，天上有所谓天狗神者，常于此时张口吞月。这天狗神本来有口无喉，固然口大能够含月，终究不能咽下肚去，以是它含而又吐，吐而又含，至再至三，等闲不能动罢休。天帝便唆使下界群众，为各种大声以惊之，使之速去。以故每遇是夜，官方或燃爆仗，或鼓铁锅、敲铜盆，击大鼓者，盖欲惶恐天狗，使之速逃耳。”
玉轮，太阴也，极盛的阴气，接收包容人间的阴邪之气，当玉轮接收阴邪之气打到必然的时候，也就是变成红玉轮的时候，如果不加以处理和节制，就会呈现天下大乱的环境，以是玉皇大帝就会安排天狗食月，天狗神鬼宿，能够化解阴邪之气，也就是他“中心白者积尸气”，然后在朱雀星宫将阴邪之气，积尸气渐渐化去。这个事情为甚么交给朱雀星宫呢？朱雀星宫是南边，属火，去阴邪天然用火，如果用北方玄武，那不是雪上加霜了嘛。
不管真也罢，假也吧，释家佛教的天狗食月是个妖魔出世的标记，是妖魔要风险人间的信号，也就是说，道家的“天狗食月”是险恶的结束，而释家佛教的“天狗食月”是险恶的开端。
目犍连,佛陀十大弟子之一,被誉为神通第一。目犍连尊者用天眼通，见到本身的亡母也堕在饿鬼道中刻苦，咽喉像针缝似的藐小，皮骨保持在一起，目犍连见状，孝心油但是生，不由伤感万分，他马上用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕零，不能本身。他能晓得众鬼的人缘业报，但不晓得母婚究竟以甚么罪业人缘受着如此痛苦。他带着沉重的表情，从速前去叨教佛陀，佛陀对他说：你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋险恶，戏弄众生，以是受此苦报。
不过有件事情倒也奇特，除了佛陀觉得，只要地藏王菩萨拿锡杖，比拟是当年借了健忘还给佛陀了吧。
有个白叟信奉基督教，老伴归天了，她也不烧纸也不跪，可埋了今后每天做梦，梦见老伴找她，说没有钱买衣服，冷。白叟也不管基督教的端方了，让儿子给老伴烧了一卡车的纸才放心。
看到此，必然会有人说我胡说八道，目连尊者是目连尊者，地藏王菩萨是地藏王菩萨，清楚是两小我，如何混成一团了呢？
天狗食月，是中国传播相称长远的故事，但是想必晓得这个故事有两个版本的未几。
目连尊者救母和天狗食月有甚么干系呢？因为《盂兰盆经》有个缝隙，那就是目连尊者的母亲犯了甚么罪恶才下的饿鬼道呢？谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋险恶，戏弄众生指的是甚么呢？《盂兰盆经》却没有说。
天狗，共七星，属于二十八星宿南边七宿的鬼宿，属于朱雀星宫，为鬼宿七星官之一，在外厨南，天社北。《步天歌》中对鬼宿的描述：“鬼宿四星册方似木柜，中心白者积尸气，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星名天纪。”
这就是目连尊者的母亲“谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋险恶，戏弄众生”的罪过，以是身后转世到了饿鬼道。
看到胡力霸吞红色玉轮的时候，易仙翁只是以为呈现天狗食月，是阴邪之气极盛，会呈现六合异变，但是魏猛和白灵槐的手指间呈现“卍卐”标记，易仙翁就晓得坏了，因为这不是道家的“天狗食月”，而是释家佛教的“天狗食月”，因为“卍卐”标记是释家佛教的标记，第一次呈现“卍卐”标记，是佛陀得道后的初转法□轮之时。
胡力霸不能完成“天狗食月”，能够会□阴邪惑人间，让人间众生刻苦，但是如果让释家佛教的群魔乱舞三界，那么威胁的就不但是人间，恐怕三界都会剧变。
易仙翁晓得的，那就是魏猛和白灵槐的人妖体，没有了。
在目连尊者之母吞食日月的时候，四大魔王带着各种呈现，群魔乱舞。
哪怕道家对他有诸多的不公，包含把贰敬爱的女人锁在镇妖塔里，包含给茅山正宗压力将他除名，也包含锁住他三魂中的天魂，他永久不得成仙上天界，但是他是道门中人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。
云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界中统统烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超出蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子，得大安闲，为作停滞，建议各种扰乱奇迹。是名天魔。【拜见《瑜伽师地论》】
魏猛和白灵槐在红玉轮中，清楚是在“初转法□轮”，如果让他们真地完成，那么四魔将来临人间，而四魔来临人间的时候，又是天狗食月的时候，毫无疑问，那必定会引发群魔乱舞。
而因为当年目连尊者的母亲用狗肉戏弄三宝，其母于饿鬼道而成为黑狗。目连尊者的母亲仍不思改过，因为在饿鬼道刻苦而挟恨在心，要吞食日月，让人间堕入暗中当中，让魔王覆盖人间。
胜利禁止“初转法□轮”了吗？易仙翁不晓得。胜利禁止“天狗食月”了吗？易仙翁也不晓得。将来会群魔舞三界，还是阴邪惑人间，易仙翁还是不晓得。
一样是“目连尊者救母”的故事，但是这个故事并没有因为其母离开了饿鬼道就此结束，另有前面的故事。
消息中诚恳说，中国佛教流行，道家甚微，并且国度还搞个统计数字，中国信封佛教的有一亿人，在册的僧侣有三百万（含西藏），而羽士只要十五万人。但是请不要健忘，天下太极拳协会总人数超越两千万人，也就是说有两千万人信奉阴阳太极学说，而供奉财神的人数环球超越三亿人。
在《周礼?地官司徒》，《周礼?地官?鼓人》有记录：“救日月，则诏王鼓。”即呈现日蚀月蚀，王都要亲身敲鼓。
目犍连听佛陀说后，欢乐推行，于七月十五日，设百味珍肴饭食，新奇果品，尽世甘美，安排盆中，扶养十方大德僧众。在僧自恣日扶养圣僧大众今后，其母即因而日离开饿鬼之苦。
但是释家佛教的版本却恰好相反。
玉皇大帝为甚么要让天上的天狗神吞月呢？如果他没法节制天狗神，那是不是申明天狗神比玉皇大帝还牛呢？这分歧适事理啊。
一个版本是道家的版本，一个是释家佛教的版本。
但是统统的事情都是两方面的，有了黑必定有白，无益也天然有弊。佛陀“初转法□轮”而生四圣谛的同事，也生出了四魔。
四圣谛，就是佛教闻名的苦集灭道。
这就是佛教闻名“目连救母”的故事，厥后七月十五日就成了佛教的盂兰盆节，停止盂兰盆法会。劝说停止盂兰盆法会，这本是受益的目犍连利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是孤负佛陀及目犍连的慈悲了。
天狗食月，实在是天界为了保持三界均衡的一种手腕，天狗之以是有口无喉，为的就是能把红月的阴邪之气接收，却不能把玉轮真地吞下去，如果真的把玉轮吞下去，便可就出了大事了。以是，天狗食月在道家的版本里，是美意的行动，是一种为三界众生无益的行动。
目连借佛陀的锡杖引黑狗吐了玉轮，为黑狗七日七夜诵经忏悔，劝其母求生西方佛国，但是其母不甘心堕入饿鬼道而逃离，仍然乘机吞食日月。
道家的思惟不在道观，而在中原人的骨子里，灵魂里，是千百年的传承，不是说窜改就窜改的。
目犍连向佛陀要求，但愿佛陀挽救他的母亲出了饿鬼道，佛陀说：你母亲的罪根深结，不是你一小我的力量能够救拔，你的孝心固然打动六合，但六合神祇对诽谤三宝而出错的人也无可何如。你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿鬼之苦。
两害相权取其轻吧，如果和道家的阴邪比拟，易仙翁更不想看到的是释家佛教的群魔乱舞。这就像抗战期间，当侵犯者到临的时候，海内的冲突就不算冲突了，哪怕他最后的确成为颠覆统治的李自成。
实在不是天狗神要吞月，而是玉皇大帝要天狗吞月。
天狗食月甚么时候呈现呢？月蚀的时候，红玉轮甚么时候呈现呢？月蚀的时候。红玉轮代表甚么呢？血月现，国之将衰，气尽，如堕狱！伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。
如果不能禁止“初转法□轮”，那他起码要禁止“天狗食月”的险恶典礼完成，打不破红色玉轮，他还打不过胡力霸吗？并且还是个没有舍利子小巧内丹的胡力霸。
以是易仙翁不吝耗尽体内精气，用尽毕生所学使出阴阳二气，他能不能禁止释家佛教的“初转法□轮”，他也不晓得，他固然和释家佛教的人也交换过，但是拳无凹凸，有凹凸的是人。那些人在他面前不堪一击，并不代表着释家佛教在他面前不堪一击。
