第十章 愿死亡能给你们带来平静，安息吧!
齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，敞开的城门，一种不胜利誓不转头的气势。但又绝非日本军人道那种一味地玩命。
没法回到中古的期间，却在很多画幅上窥见一二。
林烬想到这里，不由得摸了摸本身的心脏。
中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国期间，当权者要求部属绝对的虔诚和谦虚。
随后，又像基督徒普通，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿除撒旦的使徒，条顿骑士！”
路易肝火中烧，大呼：开仗，全部火枪队却变态地十足抛弃了枪丄支，寂静站立，向四位骑士致敬，此时王权在这类自我捐躯的骑士精力前已不能把握。是甚么使至高无上的强权也蓦地失容？捐躯本身是为了成全别人更好地活，这是骑士美德中最宝贵的一点。
勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方能够英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的全面和沉着的思虑。
是以，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有很多的人以骑士自居，风采让林烬都是恋慕啊！
法律和情面间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是绳尺。
基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，终究被钉死在十字架上。
朋友笑着说：这就是骑士虔诚的可托度。
现在常常能够听到骑士的一句标语为名誉而战，这名誉究竟是甚么？是一个骑士的庄严与荣辱。
林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团另有所谓的名誉感吗，拐卖人丁，掳掠妇女，罪过罄竹难书！”
在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。
战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。
任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就任升做式的骑士时，颠末端很多严格的磨练，骑士这个名字本身就是一种才气的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不但要有高超的骑术，还要有作战的经历和本领。
坐电梯的途中，林烬倒是一向再回想着条顿骑士团的前身和现在：
在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。
别的，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行动的首要身分。社会崇尚武力，更夸大文雅文明，更夸大风采。从骑士行动原则如许的标准来看，一个贵族骑士应当是英勇的、宽大的、虔诚的、举止文雅的、风采翩翩的。
林烬对于这些倒是深有体味，没有目标的英勇和疯子没有甚么辨别。
终究，恶有恶报，十字军骑士团中气力最强大财产最庞大的圣殿骑士团的了局最为悲惨：最后一次十字军东征结束以后，巴勒斯坦王国崩溃，圣殿骑士团被迫必须分开圣地。
记得十一世纪中期，骑士阶层正式构成了。
是以，畴前的林烬对于这骑士从心底还是有一丝佩服，但是，自从他来到西方后，统统对于骑士的胡想全都幻灭了，影象中西方的骑士：肮脏，残暴，好斗，淫荡，嗜血。
林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接管审判吧，愿灭亡能够净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，但愿灭亡能够给你们带来安静。
林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精力吗，当代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！
德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只晓得他为挽救别人而断送了本身的生命，当时德国的萨克森州是奥古斯大帝的边境，而他为体味救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了法场，成了一时的罪人，千古的豪杰。公道的标准全在人的股掌中，对错满是一念间的东西。
第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，挑衅是非的人是永久守不住奥妙的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人老是漠不体贴的；只要第三只木偶，铁丝一点点地插出来，却再也不见出来。
话从耳入，留在心底的老是能恪守奥妙。因而想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时很多君王的情妇都交由骑士护送，林烬当时不得其解，这一时竟忍俊不由了。做好一名骑士起首要问本身有没有一个能够留住奥妙的心。
这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了撤除哥哥菲力浦以保全本身的王位，变更多量的火枪丄手将已得救的菲力浦和赶来救援他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大师，主动要求给本身重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是公理。
路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，统统的人都觉得故事就此以一段可歌可泣的豪杰故事而告终，但是从废墟中走出几个分歧程度受伤的骑士。
昔日的欧洲，贵族是崇高血缘的意味，具有或者秉承都是一种高傲。骑士不但是贵族的封号，也是甲士的头衔，十字军团期间，十字勋章曾是无上名誉，但它仅是作为一个贵族的名誉称呼罢了。
英国巨大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所缔造的圆桌轨制更是流芳百世：当召开圆桌集会时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大师一概划一，没有国王与骑士之分，只要三十一名卡咪罗特保护者。大师能够畅所欲言，采取少数从命多数制措置国事。这类民丄主轨制在暗中愚笨的中世纪的欧洲，可谓先进之极，不管它是否存在过，就这一思惟的遍及悠长的留传，足以令人佩服感慨。
国度的名誉高于统统，这是每个骑士应当铭记的，为了公理，他们浴血在疆场，生命早已置之度外。
密斯优先是对妇女尊敬的最好的表现。
林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。
骑士道的精华之一就是对密斯的尊敬。中世纪的欧洲，因为文明和社会的生长，女性的社会定位也获得了呼应的晋升。
当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。
随后几年以内，好几百名圣殿骑士团被正法，骑士团的构造也随之完整崩溃。这也是西方人对于礼拜5、十三号这个日子统统的不祥前兆的发源。
林烬想了想，公道？本身在西方的所作所为是非善恶，还是让汗青评说吧，吾心无愧足矣。
全然没有一丝当代骑士的美德，这也是林烬之以是讨厌西方骑士的启事了。
但是人很难没有一己私心，以是公道在中世纪的欧洲不是绝对的。但是骑士天生就有侠义的心肠，面对强权，如果没有公理，他们本身就是法律。
而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。
西方的修建气势，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立即勒马让出门路，并有规矩地脱帽致敬。这类风俗在欧洲演变就衍生出了很多规矩的礼节，比如为密斯开门，为密斯让道。也听过一个别史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，但是骑士却向来没有如许的行动。