第一百一十六章 三灾

三灾普通天下都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每其中劫，包含二十个小劫。大三灾，产生於坏中劫之末。小三灾，则产生於每个小劫人寿减少之时。

言有白骨，亦由二因。

(二)、谓以筹挑故场蕴，得少谷粒，多用水煎，分共饮之，以济馀命。

修道者得大成，为神，为仙，天下始有神仙。而道法包含万象，未达大成者，得其外相者，逆道者，修习自道法所生之傍门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。

“三灾短长的本源，在体内而非体外，就比如人体本身变异的细胞，遭到白细胞的进犯一样，这个在民国仙侠小说中很多，普通是没法躲过，但一些特别的物质能够隔绝这类进犯，以是有的修仙者就学了缩头乌龟，但这类回避，毕竟是治表不治本，还得最后与其决斗才行。

“防备于已然，先筹办好，才好，……”因果鼠说道。

“但是，我的修为程度，还远远达不到这长生不老的底部呀！这三灾短长，还是找不到我的头上来的呀！为甚么现在就要焦急的重生因果树呢？”我向因果鼠问道。

在我之前保存的阿谁天下中，有本叫《西纪行》的书中中，曾经写道：

又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利殛毙之心。由此人缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锋利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。

小三灾是兵器、瘟疫、饥荒。兵器灾起七日，疾疫灾起，七月七日，饥荒，七年七月七日。据佛经说，我们的天下，每过一小劫的时候，即有小三灾的产生。

如有能以一抟之食，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢饥荒灾起。

孙悟空问菩提老祖，说道：“弟子迩来法性颇通，本源亦渐坚毅矣。”（意义就是本身已经把本领学会了，已经走上了修炼之途了，本身很强了。）

“天下本来是一团浑沌，盘古居于此中。后盘古开天辟地，身化万物。盘古本身就不存在了，但是他化为万物持续存于天下----也就是人间万物都是盘古的持续。

“躲三灾啊！”因果鼠说道。

西纪行里的妖怪，除了极个别的以外，比如大鹏鸟之流，年龄和如来差未几大，大部分妖怪的年纪，都在千年摆布，这就是因为这些妖怪，除了因为修为启事，天然寿命不长，又没有蟠桃等仙家极品来延寿，另有一个首要启事，就是因为妖怪们大多不能，扛过天劫而灭亡了。像孙悟空、二郎神等具有七十二变及八九元功如许初级功法的妖怪毕竟未几见。）

则有『毒火』，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是服从，亦可云至。

）

悟空传闻，沉吟很久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却如何有个‘三灾短长’？”（孙悟空，和我一样，只是个修炼的小学徒，如何能够听过这三灾短长呢？当然，我还是占了个穿越者的便当，就算之前，我不是甚么修炼者，但是这三灾短长，我还是有所体味的。）

实际上三灾，就是一项天然淘汰的法例。也就是说，神仙也免不了死。因为如果修成了神仙就能不死，那么，在没有奖惩的环境下，天上的神仙，岂不是越来越多。跟着时候的积累，天庭必然也是人满为患。以是，因为有了三灾，神仙也会，停止天然淘汰。而被天庭选中的，便能够获得蟠桃，持续保存。

故诸灾患，二法为本。1、耽美食。2、性嬾惰。

然有至教，说治彼方。谓如有能一昼一夜持不杀戒；於将来生，决定不逢兵器灾起。

此三灾起，各经几时？兵器灾起，极唯七日。疾疫灾起，七月七日。饥荒，七年七月七日。度此便止。人寿渐增。东西二洲，有似灾起。谓瞋增盛，心力羸劣，数加饥渴。北洲总无。

祖师道：“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”（菩提老祖也是同意孙悟空的观点，说他已经是进门了，但是这三灾，他现在还是没有一丁点的掌控度过的。）

也幸亏这孙悟空有个好徒弟，交给了他七十二变的修炼之法。而我呢？

就像是那路边算卦的说道：“施主且慢，我看你巷路气暗，祸害风云，印堂发黑，双腿发软，这克日来，必有血光之灾啊！”路人理也不睬就要迈腿分开，算卦的说道：“先别走，先别走，我先说一事，你先看我说得准不准？”这路人是停息了分开的法度，听听他是如何说的。然后算卦的又是点头晃脑，掐指念决起来，“甲乙丙丁，子丑寅卯，……”，然后：“惊呼到，这位施主，你比来，是碰到了是甚么丧事啊！是燕徙之喜啊！还是喜得贵子啊！”这路人一惊，说道：“先生，你是如何算出来的。”

然此大道，亦甚难言，所难言故，直窥无始，无始之始，至无无始，无无无始，乃为天赋。天赋之道，不成拟议，无可拟议，有何言说？不能言说，而为言说，所与言说，端于何起？盖可说道，只于有为，何名『有为』？以『无』为得，盖此有为，于『有』为始。所谓有为，如何勤奋？究所勤奋，当问心君。所谓心君，具大解悟。

诚所谓六合不因尧存，不以桀亡。大道是公允忘我的。你支出一分便获得一分，取巧不来。为求道成道而夺六合之造化、侵日月之玄机，以是六合迟早要你偿还而奖惩你，是以才降下三灾。这是六合至平之理。

有一点前人是贯穿到了的，这是个遍及的规律，就是活太久了，鬼神都难容，无脊椎植物活了几亿年，天怒了，一把伽马射线灭了你，回家卖槟郎去吧；似哺乳类横行几亿年，天怒了，一把火烧了你，看你鸭还嘚瑟；恐龙畅旺了近2亿年，天怒了，一个小行星炸了你，到博物馆去玩吧。这些都是没躲过三灾的。

(一)、彼时人，身形古板，命终未久，白骨便现。

(一)、人堆积。谓彼时人，由极饥羸，堆积而死。

火警烧到初禅，水患淹到二禅，风灾能够吹坏三禅，到四禅才免除这三灾，以是四禅叫福天，福报确切大。《楞严经》上讲大三灾，水患之因是贪，如果说全天下的人贪婪逐步上涨，就会被水淹没。火警之因是瞋恚，火山发作，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地动之因。佛云，若人能扑灭贪、瞋、痴、傲慢，断除此四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦敬，则灾害天然化解。

“第一，雷灾，崩的一炸，你就挂了，有这么玄乎的事么？有的，实际就是小行星撞击，恐龙灭尽那次就是，那次灾害，导致了75%以上的生物灭尽，恐龙团灭，在白垩纪地层，留下大量的铱，铱在太空中很常见，但地球上是罕见元素，墨西哥，也留下了一个上百千米的陨石坑。前人不懂，甚么叫小行星，只晓得天外来一物，一声巨响，万物成灰，因为有爆炸，巨响，以是以为是惊雷。

蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹灵药。

这三灾，真的是让人谈之色变啊！以是，不止是我，这因果鼠，也是非常火急的但愿我，能够快点重生这因果树的。

俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精美饮食，不成复得。唯煎煮朽骨，共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而保护之。彼诸有情，多无气势；蹎僵在地，不复能起。由此饥俭，有情之类，亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共堆积，起下厌离。由此人缘，寿不退减；俭灾遂息。

而因为盘古各处身物的分歧，所具有的神力和灵气也就分歧。是以各处身物所化的人的灵性也就分歧，人的本身才气也就各别。骄者成神成仙自成大器，弱者则堕入人伦就命于尘寰。

(一)、由粮少，行筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少粗餐。

何为三灾八难？

以是不管是道家说的三灾，还是佛教说的劫，实在都是一个东西，就是大灾变，并且他们也认识到了每隔一段时候就要来一次，祖师说五百年，当代科学说几亿年，实际都是一回事，就是隔一会就来灭你一次，也能够祖师说的五百年只是个虚数，泛指很长时候罢了。”

道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相腐蚀音食。乃或不悟，胜利尽废。三灾为何？

有谁见过，真正的佛门修行人遭天打雷劈的？！没有。佛门修的是自家性灵，也是六合间高深的正法门。一念向善修行，万佛护佑，不侵六合，不夺日月，故此，佛门修行人不遭三灾短长。肉身也是不要的。

这路人已经是中计了，这剩下来的，就只是个转折“但是”，便能够悄悄松松的把那冤大头给骗出个几个算卦钱了。

当然，蟠桃、人参果这些能够的确，有消减三灾的服从，但这些对玉帝王母这些老牌神仙，则是可有可无的。就好象现在富豪们的沉香茶，喝了天然感受很好，不吃也没多大干系，只是不爽。”

这三灾，但是修炼之人，最为惊骇的东西了。

八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完整难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国承平难；八者与三宝相罹难。

第三风灾，下自无间天国上至****之第三禅天，统统物质。为风飘散者。

俱舍论十二曰：“初火警兴，由七日现。次水患起，由雨霖淫。後风灾生，由风相击。此三灾力，坏器人间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火警顶，此下为火所燃烧故。第三静虑为水患顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火警，其次宜应一水患起，此後无间後七火警另有一水，如是乃至满七水患，复七火警後风灾起，如是总有八七火警一七水患一风灾起。”

“你说甚么，我没听清？”我实在是没听清这因果鼠的答复，我又是问了一遍。、

人寿减至十岁时，即有兵器灾，这时一草一木，都变成了，杀人的凶器，人类相互瞋恨，相互殛毙，直至人类，所存无几才止。

“三灾？”我问道。

又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退舍。尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生。彼诸有情，遇此诸病，多悉殒没。如是病灾，经七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共堆积，起中厌离。由此人缘，寿量无减；病灾乃息。

这算卦的当然能够“算”出来了，这如果是真的感觉本身迩来不顺的人或者表情平平的人，实在早就被这算卦的第一句“印堂发黑，血光之灾”给吓立在原地了，如果此人，倒是若无其事的要走开，那就代表这他，比来有丧事产生，这些吓人的话，是一概当作胡言乱语的。二分之一的概率，还是列举法，这算卦的如何还能够猜错呢？！当然，是要美其名曰“天机不成泄漏”啦！

道祖为得长生，而挽救神仙，研讨建立炼丹之法，获得金丹，食之可避三灾，成大罗金仙，长生不老。

人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；

有正门就有其傍门。并不是随便阿谁植物或人类，就能等闲得此大道法，彻了此法奇妙。擅盗六合精华以私用，必引致三灾短长加身。特别是植物修行者。盗取六合精华少了，虽无益渡劫，但成绩也小，大限到时还是身故道消；盗取过量，法力虽大，但天网恢恢，终难逃脱。

西游天下中的三灾的来源和意义？

第一火警，七个日轮，同时并出，燃烧此天下，下自无间天国，上至****之初禅天者。

一曰「罡风」。如是罡风，其利如刃，其锐如锥，透入门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体发毛，一时摆脱，化为羽丝，飘零无。乃此罡风，无能腐蚀。

大三灾是火警、水患、风灾。这是大星系的毁灭；不但是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。

(二)、彼时人，饥荒所逼，堆积白骨，煎汁饮之。

六合斥地，始有道。道法天然，自浑沌至有天下，为太极生两仪。次生万物万事万象。也就是说，六合斥地今后，颠末道法的培养，盘古的一些遗留物演变成了人。而最早的人，就是鸿钧老祖，太上老君等人。他们颠末对道的贯穿，建立了道法，来教养，厥后逐步演变而生的人类。故此，道为万事万物万象之底子，之源，之首。老君等被称为道祖，是为开天辟地以来之祖。

所谓三灾，就是修道之人因为采六合灵气，受日月精华，已求达到成仙了道，长生不老的目标，这违背了天道，遭到天的忌讳，以是每过多少年，天然天生三灾天劫来杀他，统统修道之人，包含太上老君、玉皇大帝等等都不能脱过。不过这些人因为神通泛博，早已万劫不磨，能够轻松渡劫罢了。大闹天宫时，如来就曾经说过，玉帝历过1750劫，每劫129600年。

而后自盘古诸身物化而为人者，渐有七情六欲，难于成仙。故神仙人鬼妖混于一世。乱而繁复。是以，神仙者创建天界，离开于阎浮天下，自此，有天庭，人间。

三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与鄙谚的泛指用法分歧。佛教以为，天下从构成到破坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的前期，众生行动邪僻，寿命减少，便连续产生饥荒、疾疫和兵器等灾害，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则产生更加可骇的火警、水患微风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把天下吹得荡然无存，从而进入“空劫”。

《云笈七签》卷“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不竭****八难。

世上植物最难修行。为五禽家畜，以身还债；为山野植物，凄风苦雨、忍饥挨饿。而截夺日月精华以炼其灵，截夺六合朝气以增其寿，截夺一线先机以成其正位，就是最便利的修道门径！是以俗世有称其为截门、截教的。而这一派就是灵宝派！

道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。

（术语）过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情人间。最後一增减劫。坏器人间。坏此器人间有火警、水患、风灾之三者。是曰大三灾。此三灾非起於同时，各自轮次而起。以坏天下也。

“你不会连三灾都不晓得吧？”因果鼠说道。

由二种因，名有堆积。

第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相进犯。道未闻时，一瞬息间，精力四散，永不凝集。

若能以一诃梨怛鸡(植物，果名)，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢疾疫灾起。

（何为三灾？

悟空闻说，毛骨悚然，叩首礼拜道：“万望老爷垂悯，传与遁藏三灾之法，到底不敢忘恩。”（这菩提老祖的一番先容，真的是讲得孙悟空一愣一愣的，吓得急求破解晓得。

”

其次第，先有火警七度。後有一度水患，更有七度火警，复有一度水患。如此每七火有一水，七度水患後，更经七度火警，有一风灾，但是三灾为一周，有八七火警与一七水患与一风灾，故总经六十四度之大灾。即六十四大劫也（一大劫中有成、住、坏、空之四劫，坏劫之终有一度之大灾也）。

）

瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾呈现。谓俭、病、刀。

这也是我看到的一段笔墨，感觉也是挺有事理的。

祖师道：“此亦无难，只是你比别人分歧，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，普通有九窍四肢，五脏六腑，何故比人分歧？”祖师道：“你固然像人，却比人少腮。”本来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那普通？有普通天罡数，该三十六般窜改；有普通地煞数，该七十二般窜改。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞窜改罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般窜改都学成了。（这孙悟空，就是为了遁藏这三灾短长，学了那七十二变，已经能够算是与六条约寿了，但是，不晓得甚么启事，还是被那地府的人，给抓到了阎王殿去。当然，这统统，都是有打算，有构造的行动了。）

如许一来，我们就弄明白了，简朴来讲，长生不老就是，神仙佛圣要躲过要化解掉三灾短长，才气达到的境地。所谓的长生不老，是两个阶段。修炼成仙可得长生。而要想不老，也就是永久活下去，就需求度过三灾。

天庭有大神，是为王母娘娘。为保护天庭，殚心竭虑。得益于天庭灵地，莳植蟠桃，食之亦可遁藏三灾，长生不老。且蟠桃产量颇丰，故能派发，受其益者众，跟随者亦多，故天庭权势强大。

之前，看到一段笔墨，说的就是，这三灾在实际糊口中的详细表示，也是挺有事理的，以下

夺六合精华，以修炼本身故能事半功倍，但是，分歧六合至平之道。需求报之以三灾短长。灵宝天尊，所传天然是正法，其一，修其功法的门人，以正法发誓而为六合差遣之，成为为六合做事、执事之神，可获得，六合大道的承认；其二，发愿以报六合之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾短长为三次淬炼。操纵六合的大威能，淬炼本身，将本身，打形成珍宝，且不消担忧，扛不住身故道消。

此小三灾，中劫末起。三灾者：1、兵器。2、疾疫。3、饥荒。谓中劫末十岁时人，为不法贪染污相续，不平等爱，映蔽其心；邪法萦缠，瞋毒增上；相见便起猛短长心，现在猎师，见野禽兽。顺手所执，皆成利刀。各逞凶狂，相互残害。又中劫末十岁时人，由具如前诸不对故；非人吐毒，疾疫风行，遇辄命终，难可救疗。

而此灾害反应到凡人身上，就是诸般病症。而人之抱病，恰是仙之罹难也。

那么七十二变是如何来渡劫呢？有能够是比如火劫来了，孙悟空靠窜改，变成与火差未几的东西或者不怕火的东西来躲过。别的，他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。（西纪行第三回：“大王水里能够去的？”“俺老孙有七十二般窜改，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，那里去不得！”），当然了，也能够像二郎神杨戬的八九元功一样，除了七十二变，窜改无穷以外，还能金刚不坏，一起来抗天劫。

宋·郭若虚《丹青闻见志》卷二记录，唐末和尚智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者天国，二者牲口，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。别的，“世智辨聪”者自发得是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。比方《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，还是也打出你这个银人儿来了。”

“我如何会不晓得呢？！”我说道。

孙悟空实在已经学到长生之法，但是如许也是躲不过天降三灾（实在就是天劫），需求别的的体例来遁藏这三灾短长，这因为长生是违背天然规律的，如果这长生不老的修炼之法传播开了了，这天下的人，都长生不老了，那就是天下再大，天下再多，这也总有一天，会达到这天下的最大的接受力的，这不是自取灭亡嘛，以是天道难容这类长生不死，就会想体例弄死了，此三灾都是天降，都是针对每个已经学会了这长生不老之法的人了，而只要会了七十二变，每快到五百年的时候只要不间断的窜改法身，天上降灾的不能辨认，天然能躲过天劫，三劫过后就能成绩不死金仙之身。（这孙悟空是如何度过这三灾短长的呢？那其他不会七十二变的人，又该如何度过呢？

故知大道，不成不究，不究大道，难脱三灾！统统三宝，俱为乌有。惟彼达士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，访求高真，为说大道，永离三灾。

“这个，这个，我也要躲过这三灾短长啊！”因果鼠叹道。

又中劫末十岁时人，亦具如前诸不对故；天龙忿责，不降甘霖。由是人间，久遭饥荒。既无支济；多分命终。是故说言：由饥荒故，便有堆积、白骨、运筹。

三解俱舍论十二卷十四页云：於劫减位，有小三灾。其相云何？颂曰：业道增，寿减，至十，三灾现。刀疾饥如次，七日月年止。论曰：从诸有情，起虚诳语，诸恶业道，後後转增。故此洲人，寿量渐减；乃至极十，小三灾现。

盘古创六合，身化万物。而本身灾害亦分离到诸物诸事---凡有灵性灵气得道成仙者，每500年受一害，害自本身而起而本身无可避，总计1500年，是为三灾。

第二，风灾，这风一吹，你就骨肉消疏了，有这等奇特的风？有的，实际就是超行星爆炸，放出的巨量伽马射线，俗称辐射。任何生物都挡不住辐射，这东西微风一样，无色有趣，没无形状，但是实在存在，它一来，你就天然骨肉消疏。前人，不睬解甚么叫辐射，以是以为是赑风吹的。地球上，也有一次，寒武-奥陶纪大灭尽，猜测是因为一颗超新星，发作开释的伽马射线导致，此次灭尽，杀死了地球上80%的生物。

第二水患，下自无间天国上至****之第二禅天，为水所浸澜者。

……

祖师道：“此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成以后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火警烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。以是都要躲过。”（菩提老祖，就开端详细地先容起了三灾，这三灾的短长，还真是匪夷所思，能力庞大，让人防不堪防。）

三灾者，蒙受三大天灾也。一为风灾；二为火警；三为水患。

“说实话。……”我劝道。

有运筹言，亦二因故。

当每一小劫的人，寿减至三十岁时，即有饥荒灾，七年不雨，草木不生，人类多数，都受饥饿的逼迫而灭亡；

第三，火警，祖师说这火，是从下往上烧的，不是别处烧来的，并且刹时让你五脏成灰，有从下向上，喷的这么牛逼的火吗？有，就是超等火山和地函柱。泥盆-石炭纪大灭尽，就是由地函柱引发，二叠纪大灭尽，杀死了95%以上的生物，猜测由超等火山引发，此次灭尽直接导致，似哺乳类差点灭尽。前人当然不睬解甚么是超等火山，以是按照感官征象直接取名为火警。

二解杂集论六卷五页云：又有三种中劫。所谓饥荒、疫病、兵器。此小三灾，劫究竟满，方乃呈现。

(二)、种堆积。谓彼时人，为益後人，辍其所食，置於小箧，拟为种子。故饥荒时，名有堆积。

“甚么，你也要？”我惊道。

为何会导致天降雷、火、风灾？让我们看看菩提祖师是如何说的：“此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成以后，鬼神难容”。