第一百七十九章 假设有来世

“你大胆说，我试着答复。”刘大哥倒是很谦善。

“小高，你所指的是美人痣的位置吧？”刘大哥开起打趣来了？

我渐渐靠近，想让这类暖和的光芒把我熔化，进入一个极新的空间，窥测她的奥妙。她俄然醒了：“哥，干吗如许看着我？”

“你这是心魔，整天东想西想的，别一个眉头涨就想着开天眼，别想着开了天眼，就看宿世此生，那属于宿命通了，光靠开天眼是不敷的。何况，真有天眼这回事吗？”

他这一说，倒与我之前学习的道家和周易的精力连络起来了。在这套宇宙形式中，道生1、平生2、二生3、三生万物。假定在佛教中，这个道被称之为空，那么，空就产生了一，要体味空，必须先达到一这个境地。

本来，刘大哥如许说，是要妍子保持平常心。但妍子一旦将天眼这类不平常的观点联络起来，就显得非常冲动了：“你是说，此后还会产生更多奇异的征象，会有多奇异？”

有人说，女儿是父亲上辈子的恋人。那么此生的恋人，是不是我上辈子的母亲？如果有宿世的话，如果感情能够带到此生。

妍子低声音问到：“哥，你找到你的宿世了吧？那我的宿世是甚么呢？”

我不晓得是出于安抚还是至心，俄然冒出一句话：“如果有来生，我做你老婆。”

文大姐奉告我们，南无的精确读法是namo，其实在的含义是：顶礼！

刘大哥奉告妍子：“打坐时，呈现身材的任何征象，不要可骇、不要欢乐，它们都是副产品，它来了就让它来，走了也不成惜，只存眷呼吸。你察看呼吸，不自发地就微小和安稳了呼吸，并且还形成了眉心的发涨等征象，此后，当你认识到呼吸几近不存在的境地，还会产生很多你向来没有见到过的征象，这时，你也不要惶恐，记着，统统都是虚妄的，我只是察看。”

她睡了，长长的睫毛袒护了她的心机，浅浅的呼吸表达出安闲，而我清楚瞥见她光芒的皮肤下，每一个毛孔都流暴露迷普通的引诱。

因为文大姐不在，刘大哥一人带领我们打坐。

我问到：“刘大哥，偶然我固然尽量保持着对呼吸的察看，但会俄然产生莫名其妙的别的动机，如何办？”

“那你阿谁梦如何这么准？”妍子说完这句话，堕入了深思，或许，她甘愿信赖有宿世来生的说法，她甘愿信赖有天眼和宿命。

“这动机常常是俄然产生，最后又不晓得是如何消逝的，对吗？”

我被她逼得只好找来由了：“我想下辈子我们还在一起的话，我也当回女人，奉侍你一回。”

“那第三只眼，长在那里呢？”

“也就是放在寺庙佛像前，颠末礼拜经咒法度，受过菩萨和高僧加持的念珠，按宗教的说法，是有法力的。实际上，最坚固的解释，它是你与佛缘分的纽带。”

听他如许一说，我感觉产生了但愿，精力开端抖擞起来。

当妖娆的印象进入内心，我对妍子产生了完整分歧的感受。之前与小池在一起的时候，妍子把她叫妖精，小池身上是有妖娆的物质的；乔姐对我来讲就是妖，本身诱人，但给我带来庞大困扰；但妍子向来没有给我妖娆的印象，要么是背叛的刺猬、要么是依人的小鸟、要么是暖和的度量，但明天，我在她身上看到了妖娆，就产生了激烈的摸索和察看她的欲望。

我问到：“实在，这个一，也是心硬造出来的？”

第二天早上醒来，下楼打坐。在打坐前，文大姐教了我们念咒的体例，实在，这就是那天在喇嘛庙时那位活佛念的那六个字“唵嘛呢叭弥吽”，这有一个专驰名词：六字大明咒。这是观音菩萨的心咒。当然，也能够拨一个念珠念一句观音菩萨的名字，她的名字很长，但也有比较便利的简朴念法：南无观世音菩萨。

“你这是另一种常见征象，如果小庄的征象叫狼藉，你这个征象就叫做昏沉。本身要警省就行了，每当本身昏昏欲睡时，就提示本身。我在打坐，我在察看呼吸，我要保持复苏，就如许，几次提示，时候长了，你复苏的状况就保持得越长。当然，你打坐前就寝质量要好。”

“好吧，不过临时睡不着。”

但妍子当真了：“哥，我不晓得本身的宿世是甚么，也不晓得本身的来生向那里去。哥，如果我开了天眼，是不是也能够瞥见本身的来生和宿世呢？”

“你们打坐也有一段时候了，从姿式和表情来讲，已经根基上路了。加上你们估计过一段时候就要归去了，以是，从明天起，我会给你们多谈一些经历和重视事项。你们坐姿稳定，我们能够会商。”

“我们把这俄然产生的动机，叫做妄图。初学者常常处于打妄图，越打越多的状况，不要怕，只要按精确的熟谙和体例来，能够对治。”

“起首，让我们精确熟谙妄图。它俄然没启事地来，又俄然没启事地走。就仿佛你正在放心用饭，俄然又想起五年前听到的一段相声，差点当场笑得喷饭，这是人的普通状况。但是，你想过没有？它来无影去无踪，就申明它不是实有的，它是虚妄的，或者说底子没有必定存在的根本。以是，在性子上，它是空的。在熟谙上，它不首要，对不对？”

我逆向思惟的风俗又来了，产生了一个新题目：“那么，我将重视力始终指导到察看呼吸上，这本身是不是一个大的妄图呢？”

刘大哥自责到：“言多必失，看模样，我话多了，你倒不淡定了。不过，就我和你文大姐，以及我们一起学习的师兄们经历的，我也能够简朴谈谈。你或许会看到千里以外的东西，或许会看到所谓的宿世来生，或许会在乌黑的夜晚看清屋子内的统统，或许会看到别人的内心，等等，不要欢畅，这些都是你觉得的，都是要消逝的，都是虚妄的，这底子不是天眼通，只是天眼偶尔在给你放电影，不是实在的。如果碰到这类环境，你就当本身做了个梦，或者看了场电影。因为，真要体味三世因果，非得达到空性的果位才有能够。”

我点点头，以为如许熟谙妄图是精确的。持续听刘大哥说到：“既然它是不首要的，以是不要太在乎它。它来了就来了，过会它会主动去。当你认识到它来了，就提示本身，将思惟集合到察看呼吸上，就行，不要怕这类滋扰。其次，不要减轻妄图，也就是，不要去遐想、不要去比方、不要用心忘记、不要自我奖惩或者夸奖。也就是说，不要用更多的心机去理睬它，它天然会消逝，因为，它本来是空的，它只是心的造作。”

他说的题目，实在一向伴随我们打坐的始终。就我来讲，当本身把重视力集合的呼吸上的时候，别的的心机活动就垂垂隐去了。但人不成能耐久把重视力集合在一个处所，常常会俄然冒出一些意想不到的动机，打断本身对呼吸的存眷。我老是在关察呼吸、被俄然产生的新动机打断、又重新回到呼吸的循环中，这类心机状况明显是不对的，但又临时拿它没有体例。

“那只是个梦，一个奇异的梦，仿佛在实际中印证了的一个预言似的梦，或许是偶合吧，或许我在梦中开了天眼，这也说不准呢。”

我晓得点知识，沉香木是相称贵重的东西，当即向大姐慎重地表示了感激。

“沉香木做的，当然香啦。”

文大姐如许说的时候，妍子就戴在手上细心地看，俄然，她说到：“如何是香的？”

“对！”这个答复是妍子收回来的，我一心一意听刘大哥讲授，几近忘记了察看妍子的表示。

我俄然遐想到，制心一处，就像真正的爱情，你的眼里只要她。

我不再说话，不再解释，这句本来就没出处的话，如同打坐时俄然冒出的动机，是虚幻的，是妄图。她也不说话，或许她在考虑我这话的企图，或许她就当我是个打趣。

本来她用尽各种体例勾引我，频繁改换的香水、用心制造的触碰、明白无误的眼神，但我却没有体味。但现在，当我真正爱上她的时候，她一个简朴的行动，就让我体味到了妖娆。逻辑是不是如许的，凡是我爱上的，就会以为她妖娆？

“愣着干啥？还不快洗漱？”

我本来是没话找话，实在，我对阿谁梦的奇异和含义并不睬解，也不晓得它隐喻着甚么，只是感觉奥秘而不成思议。

刘大哥望着我说：“小庄，你记得《西纪行》中二郎神有几只眼睛？”

“甚么叫制心一处？大姐，莫说通俗了，我听不懂。”妍子叫了起来。

接着，在打坐时，除了像平时一样，文大姐察看了我们姿式外，她还夸大了一点：修法的体例有很多种，但统统根本，都是从制心一处开端的。

刘大哥很感兴趣地听完，说到：“小高，你打坐专注才气很好，结果也很好。这么快，就达到呼吸和缓逗留山根的状况，阿谁在山根闪动的亮点，实际是你呼吸极其微小的认识反应，是进步的表示。至于你所说的眉毛间发紧发涨，那是另一种征象，要提及来，这干系到一个大题目。”

我顺服地躺进她的胸怀，她抚摩着我的头发，很快就睡着了。

妍子这一问，我才回到实际，从速洗漱穿戴，然后一起下楼，开端了打坐的练习了。

第二天，和妍子一起到玉龙雪山，因为夏季上山不太好，以是，我们只在河谷地带赏识了风景，关头是在返来的路上，我们又颠末端阿谁祭坛。此次我们没有下车，我和妍子一向远远地盯着它看，直到它消逝在我们的视野。

妍子说完，还把阿谁位置专门指了一下。

为甚么在我的爱情中，都与妖娆分不开呢？我想，或许，我本身就希冀获得妖娆的女人吧。

当然，我们去过的华山，阿谁最高的绝壁，所说是一名叫沉香的神仙劈开的。以是，在中国，沉香，是个夸姣的名字。

她停顿了一下，估计在消化中间思惟，俄然翻开被子：“要酬谢是吧，别怪我了，哥，把我脚捏一下，明天走路有点酸。”

即便是虚妄的，即便是偶尔放送的电影，那也是庞大的奥秘天下。他所说的梦境天下，与这偶尔呈现的天眼境地，是不是一回事呢？我产生了庞大的猎奇心，而妍子对打坐的态度，显得更加虔诚。

等我们回到家时，发明文大姐已经返来了。妍子欢畅得不得了，围着她问这问那。主如果问鸡足山标致不标致，风景如何，这一天她在山上都干吗之类。

早晨睡觉前，妍子俄然问我：“明天你在车上，说来世要做我的老婆，甚么意义？”

大话不能说太多，偶然说话有结果。

刘大哥开端了他的讲授：“在修密法之前，我也修习过本地显教的一些法门，对禅宗也有一段时候修习的经历。你们固然没有拜师，没法给你们讲我们秘教的经历。但显教的根基题目，是能够相互切磋的。比如，我们在打坐的时候，如何对待心机活动的题目。”

“所谓制心一处，我们教你们只是察看呼吸，这叫制心一处。另有的叫你只是念咒，这也叫制心一处。另有的只叫你观想观音菩萨的边幅，也叫制心一处。密教和显教，佛法和外道，只要有静坐工夫的法门，入门的体例，都是制心一处。前人说过：制心一处，无事不办。”

“我要酬谢，不然内心过意不去，妍子，你对我太好了。”

“没甚么意义，俄然冒出来的一句话。”

为表示慎重，我就教了正规的戴法，她给我教了，并且说到：“这是在观音菩萨面前供奉过的，明天早上你们来打坐的时候，我再教你们观音菩萨的咒语，如许就配套了。”

“整天想啥呢，哥，甚么时候我都是你的，有的是时候，但你也要睡了，早上还要打坐呢。”

“哥，你对我真好。”妍子仿佛被打动了，眼睛仿佛有颠簸，但不知是为了粉饰还是受了甚么刺激，俄然说到：“我奉侍你还没够呢，哥，我是甘心的，不要你酬谢。”

刘大哥这一问，我俄然明白了，它就长在二郎神的眉心。这二者之间有甚么联络吗？

这也非常鼓励民气了，但是对于我来讲，天眼空间存在吗？我实在不是非常信赖的。

“妍子，我想亲你，又怕把你弄醒了。你如何俄然醒了？”

“正因为俄然冒出来，以是才是至心的，对不对？哥，你真的是如许想的？你为甚么如许想呢？”

“十万八千里！”刘大哥直接否定：“天眼通是聪明的产品，是耐久修行出的副产品，没需求主动寻求，但要达到是非常困难的。我只是申明，你眉心位置的感到，是好的位置中产生的好的征象，或许是你走向天眼通的第一步，当然，如果你此后开了天眼，也是从这里开端的。”

文大姐给我和妍子一人送了一个念珠，戴在手腕上那种，说是开过光的。我问：“甚么叫开光？”

“问得好！”刘大哥进步了声音：“这就是一个大妄图。我们的体例是，用一个大妄图来杀掉狼籍的千万小妄图，让心机归于一，没得一，何来空？”

我正迷惑，刘大哥持续说到：“不晓得你们平时重视过没有，在观音菩萨的造像中，她眉心也有一个点，是不是？”

她们在说话，越扯越亲热，我和刘大哥就担当起筹办晚餐的任务了。文大姐从大理带来了一些鸡枞，我还不会弄这个，就看着刘大哥操纵，这新奇的鸡枞，我是第一次瞥见，当然非常贵重，我们本来在北京或温州吃的，都是干的，与这刚采下来的东西没法比。

妍子报告了她碰到的环境：“我现在察看呼吸，已经很微小和安稳了，大抵半个鼻子的间隔，偶然候，仿佛仅剩下山根那一个点，随呼吸的节拍，如同亮点闪动，我也暗里问过文大姐，她也奖饰我有进步。但另有一个题目，我没来得及问她，就是在比来，我发明，只要我一进入呼吸微小的状况，眉间就显得特别严峻，刚开端还只是向拢紧收，现在还呈现非常涨的征象，怕有甚么不好吧？偶然我另有点惊骇，一惊骇，它就不涨了。就是眉毛之间的阿谁点。”

“对，就是这类，偶然搞得我很纠结，常常处于二者斗争的状况，这不该该是平静的表示吧？”

妍子俄然猎奇地看着我，然后在我面前挥了挥手：“别闹，哥，偶然候，说话要应验的。”

他的题目当然不消答复，他主如果起提示的感化。“在佛教的典范中，对神通有六通的说法，详细地说就是六种范例的神通。有天耳通、天眼通、神足通、贰心通、宿命通、漏尽通，如果六通俱足，那就是大罗汉，大成绩者了。你看《西纪行》中描述了千里眼、顺风耳，就是对天眼通、天耳通的描述，看模样，吴承恩是读过几本佛经的，他体味一些知识。他对二郎神的描述，二郎神的第三只眼能够看到孙悟空的窜改，以是，他的第三只眼就是天眼，就是能够看到天然界用肉眼看不到的东西。这个天眼的开导位置，就在眉心。”

“记着，你是在打坐，不是在打妄图。”

沉香木的香味，在中国人定名的香型中，它是一类香型的代表。比如，中医有一个药，叫沉香露白露，内里就是沉香，属于宝贵中药。比如我们说普洱茶的香型叫沉香，就是说它的茶水香味，与沉香木近似。

当闹钟响起，她起来时，我也醒了。她看着我笑：“像个孩子似的，哥，在我怀里，你不到两分钟就睡着了，咋回事，上辈子，我们啥干系？”

“精确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是拍门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状况。按上师的说法，终究，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”

他如许一说，把我都搞得严峻起来，这是个甚么大题目呢？是好还是不好？

妍子略微放心了些，但她的第二个题目倒是我想像不到的：“实在，我另有个征象，现在常常产生，不晓得是哪儿错了，想咨询一下。”

但她这个题目却让我想到了更多东西。我想到，刚来丽江时本身做的阿谁梦。假定那是宿世残存的影象，我是万年前的祭师，那么，我就是相同鬼神的人，当然我事情的工具就有妖精，以是，妖娆，是我爱情的特性了。

当汤出来的时候，具有一种特别的香味，鲜美非常。

我不晓得本身是不是倒因为果，归正对此胶葛不清。

“三只”我还没答，妍子倒学会抢答了。

妍子俄然发问了：“我的妄图倒是未几，但偶然坐着坐着，总想睡觉，是如何回事？”

妍子此时冲动起来：“莫非我要发天眼通了吗？”

“这类幸运感，其实在佛教中有明白的阐述。所谓喜，就是痛苦的消逝。作为一个没获得摆脱的人，始终是糊口在良苦当中的，为甚么呢？因为被虚妄所环抱。要消弭这类虚妄，我们的体例是，临时把思惟集合到一件事件上，以一念摄万念，如果这一步胜利了，那么，你会体味到痛苦消逝的感受。”

她侧了侧身，向上移了移，伸开手臂，对我说到：“好吧，你来。”

“实在，如果你真的到了一心稳定的地步，是非常幸运的。不晓得你们平时有没有体味过如许一种经历，当对一件事情全神灌输的时候，你的时候观点已经停止了，你那种结壮和专注的状况中没有痛苦，对不对？”

他这一问，我想起来了，确切，这个点，我在很多观音菩萨的造像上，都看到过。看模样，这不是好事，因为打比方的工具，是如此纯洁的菩萨。