第325章 真的情况
三官大帝
《淮南子·诠言训》：“食之不宁于体.听之分歧于道.视之不便于性.三官交争.以义为制者.心也.” 高诱注：“三官.三关.谓食、视、听也.”
三官的诞辰日即为三元日.是以从唐宋以來.三元节都是玄门的大庆日子.唐朝三元节由天子下敕天下诸州禁屠三日.“令百姓是日停宰杀渔猎”.因为天官被封为赐福紫微大帝.官方遂将其视为“福神”.与禄、寿二神并列.至于三官神的职掌范围.宋明今后又自于三清四御的建立.而有所缩小.普通以为掌管人间祸福、天神转迁、存亡循环诸事.但官方信奉仍然很遍及.明朝以來.各地建有很多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等.每逢三元节.人们都要到古刹祭拜三官.忏悔罪恶.祈福免灾.时信奉三官的人都要禁荤食素.称为“三官素”.清朝.三官信奉更加遍及.“天官赐福”的年画、民惜画.多种多样.画中天官.身著大红官服.龙袍玉带.手持快意.五绺虬须.面窖慈爱.一派雍窖华贵的气质.一些图中.天官还慈爱地照顾五个孺子.五孺子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯.畴昔官方每逢新春时.皆贴这类年画.以求天官赐福长命.偶然天官还被当作财神.清朝风行一种“赐福财神”.图中间为天官手执快意端坐元宝之上.金山、银山、花草、云龙和一个大“福”字陈于上方.聚宝盆、手持“日日生财”旌旗的孺子位于下方；和合二仙和招财仙官、亨通仙官立于两旁.画中充满着福分和财气.表达了人们巴望天官赐福、财神送财的敷裕抱负生括.近代.天官又和员外目郎(表官禄)、南极仙翁合称为福、禄、寿三星.旧时农历新年.三星图常挂于堂中.意味“三星在户”.显现多福、多寿、喜庆临门.反应了人们寻求夸姣幸运生括的共同心机.现在“三星”图象和“三星”工艺品喜进千家万户.成了颇受欢迎的装潢品.现在台湾的古刹中.普通称三官大帝为三界公.传闻敬奉的人特别多.
《黄庭内景经·沐浴》：“传得可授告三官.” 务成子注：“三官.六合水也.”
(5)三国时魏国称廷尉属官正、监、平为廷尉三官.
据南北朝所出之《人缘经》等所载.三官大帝的首要职责是于三元日考校人间善恶.赐与罪福.曰："正月十五日.上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝.因而日……同下人间.校科罪福也；七月十五日.中元宫主二品七气免罪地官清虚大帝.因而日……同出人间.校戒罪福也；十月十五日.下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝.因而日……同到人间.校戒罪福也."《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》.即具述三官大帝分设三宫三府三十六曹以考校世人之事.元朝所出之《太上洞神三元妙本福寿真经·开通三景章》曰："三元帝君职任宰御.巡历考校.凡仙官真人天神地祇.水母三界万灵君臣人物善恶.悉主隶焉."据此.天上地下、三界十方之万类各种.皆归三官大帝统领.
(1)指大司徒、大司马、大司空.
天官、地官、水官三帝的合称.传说天官赐福.地官免罪.水官解厄.
[明]归有光《汝州新造三官庙记》：“三官者出于道家.其说以六合水府为三元.能为人赐福免罪解厄.”
天官赐福
《吕氏春秋·上农》：“凡民自七尺以上属诸三官.农攻粟.工攻器.贾攻货.” 高诱注：“三官.农、工、贾也.”
三官大帝
《吕氏春秋·任数》：“凡耳之闻也.藉于静；目之见也.藉于昭；心之知也.藉于理.君臣易操.则上之三官废矣.” 高诱注：“三官.耳、目、心.”
(3)办理农、商、工的田师、市师、器师.
天官赐福
天官名为上元一品赐福天官.紫微大帝.附属玉清境.天官由青黄白三气结成.总主诸天帝王.每逢正月十五日.即下人间.校定人之罪福.故称天官赐福.
《管子·兵法》：“三官：一曰鼓.鼓以是任也.以是起也.以是进也.二曰金、金以是坐也.以是退也.以是免也.三曰旗.旗以是立兵也.以是利兵也.以是偃兵也.此之谓三官.有三令而兵法治也.”
为了推尊此三位天帝.南北朝所出的多种道书.又以两汉风行的元气论对其神格停止描画.《三元品戒经》称"上元天官隶玉清境.结青黄白三气置上元三宫.……总主上真天然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神"；"中元二品地官者.隶上清境.结元洞混灵之气.凝极黄之精而成.……总主五帝五岳诸真人.及诸地神仙已得道者"；"下元三品水官隶太清境.结风泽之气.凝晨浩之精而成.……总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙.水中诸大神及仙箓簿籍".
旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂.以正月十5、七月十5、十月十五为三官生日.清顾铁卿《清嘉录》卷一云：
六合水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日.玄门徒都进庙烧香奉祀.或建金箓、黄箓道场.以祈福消灾.
三官信奉昌隆于魏晋南北朝.唐宋犹存其他绪.现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》《中元地官消愆灭罪忏》《下元水官消愆灭罪忏》.即出之唐宋间.
《三国志·张鲁传》称五斗米道"师君"张鲁"雄据巴汉垂三十年".裴松之注引《典略》.言其为病者请祷时.曰："请祷之法.书病人姓名.说伏罪之意.作三通.其一上之天.著山上；其一埋之地；其一沉之水.谓之三官手书."此请祷之法.盖仿效当代仪礼.战国成书的《仪礼·觐礼》曰："祭天燔柴.祭山丘陵升.祭川沉.祭地瘗."唐贾公彦疏云："案《尔雅》云：祭山曰?悬.祭川曰浮沉.……祭天曰燔柴.祭地曰瘗埋.""瘗"亦埋藏之意.
地官名为中元二品免罪地官.清虚大帝.附属上清境.地官由元洞混灵之气和极黄之精结成.总主五帝五岳诸地神仙.每逢七月十五日.即來人间.校戒罪福.为人免罪.
《礼记·王制》：“大司徒、大司马、大司空斋戒受质.百官各以其成.质于三官.”
4奉祀
三官[sān guān]：
三官大帝
《史记·平准书》：“厥后二岁.赤侧钱贱.民巧法用之.不便.又废.於是悉禁郡国无铸钱.专令上林三官铸.” 裴骃集解引《汉书百官表》：“水衡都尉.武帝元鼎二年初置.掌上林苑.属官有上林均输、钟官、辨铜令.”
2.玄门所奉的神
《孔子家语·正论》：“ 于奚辞.请曲悬之乐.繁缨以朝.许之.书在三官.” 王肃注：“司徒服.司空书勋也.”
《荀子·解蔽》：“农精于田.而不成觉得田师；贾精于市.而不成觉得市师；工精于器.而不成觉得器师.有人也.不能此三技.而可使治三官.曰精于道者也.”
[唐]吴筠《游仙》诗：“三官无遗谴.七祖升云軿.”
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3.人体三种器官
天官赐福
三官大帝
至南北朝时."三官"与"三元"相连络而为三位天帝.
《三国志·魏志·鲍勋传》：“诏曰：‘ 勋指鹿作马.收付廷尉.’廷尉法议：‘正刑五岁.’三官驳：‘依律罚金二斤.’帝大怒曰：‘ 勋无活分.而汝等欲纵之.收三官已下付刺奸.适时十鼠同穴.’”《资治通鉴·魏文帝黄初七年》引此文. 胡三省注云：“三官.廷尉正、监、平也.”
(2)指口、目、耳.
(2)军队中执掌鼓、金、旗以公布军令的三种官.
(4)汉朝办理铸钱的均输、钟官、辨铜令合称三官.是水衡都尉的属官.
"上元一品赐福天官.紫微大帝；中元二品免罪天官.清虚大帝；下元三品解厄水官.洞阴大帝."并称"得道神仙.皆从三官保举；下方生人.但持三官宝号.能除厄难".
3职能
地官免罪
1.当代三种官的合称
据《元始天尊说三官宝号经》.此三位天帝之名及其职掌为：
《左传·昭公四年》：“使三官书之.吾子为司徒.实书名；夫子为司马.与工正.书服； 孟孙为司空.以书勋.”
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"遇三元日.士庶拈香.骈集于院观之有神像者.郡（指吴郡--引者注）西七子山有三官行宫.释氏奉香火.至日.舆舫络绎.香湖尤盛.归持灯笼.上御'三官大帝'四字.红黑相间.悬于门首.云可解厄.或有人以小杌插香供烛.一步一拜至山者.曰拜香."
水官名为下元三品解厄水官.洞阴大帝.附属太清境.水官由风泽之气和晨浩之精结成.总主水中诸大神仙.每逢十月十五日.即來人间.校戒罪福.为人消灾.
(1)指耳、目、心.
水官解厄
