第338章 真的无题

谷神吁姆·卡虚（yum　kax）呈现98次也相称首要他的形象年青清秀凡是用玉米作头饰（见图11）他是个节约的神偶然又是丛林之神他有很多仇敌这大抵也是玉米出产经常遭受天然灾害的实际环境在看法中的反应这位谷神头饰有很多变体他呈现的场合也千变万化和雨神在一起时意味着遭到庇佑而与死神同在时斗争必然很狠恶

（5）祷告向神灵提出要求比及开列完“货单”以后就该轮到“付出货款”了因而第（6）项是献祭献祭的最为虔诚做法当然少不了用鲜血捐躯流出的血涂在神灵偶像的脸上涂血的恶习常常使得祭司们污臭不堪因为他们本身也涂血乃至他们的头发常因凝血而板结像乱蓬蓬的令人恶心的臭拖把

人们需求的多样性也就使得神灵五花八门玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛几近每一个事物都有它本身的神灵当然在这庞大的神族里最有力量最常被人祈求的神灵并不太多也就十來个神祇参与大多数崇拜典礼而其他神灵只限于在特别的场合或为特别的需求才被乞助

4这个数被以为是北美南部、西部以及中美洲地区所呈现的庞大窜改、扑朔迷离的数字奥秘主义的根本比方蒲埃布洛印第安人他们的宗教典礼要持续9天然后再加上4天狂欢合起來恰好13天图查安人的典礼如果讲究起來则要持续20天

天神伊扎姆纳仿佛是位上了年纪的男性沒有牙齿神采古铜长着惹人谛视标罗马式的鼻子间或有髯毛（见图9）玛雅修建浮雕上或者单刻他的头或者专刻他所代表的阿谁日期的标记（ahau）代表着主宰他是ahau这一天的庇护神这一天是20天周期的最首要一天他是日夜的主宰太阳神（kinich　ahau）能够只是他的一个表象他是玛雅笔墨的发明者也是尤卡坦各地定名并分别地区的最高祭司这听起來颇像中国神话中“禹平水土主名山川”（《尚书·吕刑》）或“芒芒禹迹画为九州”（《左传·襄公四年》）阿谁或巫或王的大禹伊扎姆纳还是历法和编年体例的发明者别的因为他常常对于灾荒病害故而就以药神的脸孔呈现总之他对待人们是非常和睦的慈爱的父亲玛雅人需求他在天上照看本身

一名愚人说过人因为有所求才产生了神；人因为有所惧才举高了神

我们有限的知识已奉告我们这两个数字但是非比平常印度吠陀诗中3个天、3个地、3种大气一共9个天下；西方人避13如瘟疫中国人视9为大吉利仿佛与玛雅人对这两个数字的印象來个大倒置文明就是颠來倒去沒准儿在甚么时候犯哪一股邪劲儿且不管它批驳爱憎的感情取向如何走上了截然相反的轨道说到底天下四大首要文明区竟然都对13和9这两个数字产生了这么大的情感反应岂不该好好清理一下

玛稚人常常提到他杀女神伊希塔布（ixtab见图18）对于他杀如此正视不无启事可拜见《天国之门为谁而开》一节她的性别特性极其光鲜夸大地描画了她的胸乳她的双眼紧闭意味着灭亡；脸颊上的斑点代表着腐臭尸身故亡了但她的灵魂却被天国上垂下來的绞索接走了

大多数玛雅宗教崇拜典礼都是以酒宴告终凡是烂醉狂欢是必不成少的序幕这表白神灵听取了人们的诉求显现了神通人们也就心对劲足要好好道贺一番了

4十9＝13

人们特别不睬解祭奠历一年260天的周期这又算哪一起数、甚么家法呢260天既不是雨季或雨季的长度也不是太阳运转高度的周期乃至都不是人类有身期的长度太阳系也沒有一颗行星按如许的周期运转

死神阿·普切（ah　puch）88次露面他的形象比较可骇骷髅头无肉的肋骨多刺的脊柱（见图12）假定他穿上衣服则有黑圈圈來代表腐臭他的头上颈上系着金质小铃铛不知是何企图他的名符有二：一是闭目标头像意味灭亡；另一个是沒有下颚的形象以及杀捐躯的刀他的庇护日是cimi；他是第九层天国的主宰一个实足的坏神他总和战神、人牲的标记一同呈现或者与猫头鹰等被以为是罪过恶兆为伴他在病人房前盘桓为的是猎获不幸的人

雨神恰克（chac）是一名后來居上的庇护神他约莫是后古典期间从墨西哥中部“移民”來的他的形象特别长着安徒生童话人物匹诺曹那样的尖长鼻子曲折的长撩牙一前一后伸出來头饰是打结的箍带（见图10）他的名符是一只眼睛边上一正一反的空心“t”形代表眼泪代表雨水、敷裕代表ik这一天他是该日的庇护神他是风神、雷电神、歉收神、农业神他不但代表着发展乃至直接代表了玉米地阿谁从东南西北四个方向红黄吵嘴四个大缸里取水行雨的善神就是他恰克因为与玛雅人农业出产息息相干它遭到的崇拜最多存世经卷里218次呈现他的名

黑战神艾克·曲瓦（ek　chuah）是玄色形象他的下唇肥大下垂嘴外圈老是红棕色（见图14）他的名符是黑圈的眼睛玄色天然是代表战役他的脾气具有两重性：作为恶神他手持利矛在大水磨难和惨酷战役、杀俘活动中呈现；作为好神他像个背着货色游走各地的商旅约莫当代玛雅贸易是武装贩运他边幅偶然长得像北极星；他庇护着可可的莳植为他停止的典礼在muan月份

玛雅宗教中经常停止的人牲献祭典礼也要有4名助祭祭司他们在高高的金字塔顶上各自按住人牲的四肢玛雅绘画在描画这场面时不管篇幅是否狭小凡是都会一个很多地把这4位祭司一一画全

为了人神之间的这类“等价互换”干系不管小我还是全部部落都生长出一套合适需求的典礼凡是每个典礼都要颠末六个阶段（1）先行斋戒的节欲包含对主祭祭司和本人临时忌讳性糊口这是精力上干净的意味；（2）预先通过祭司占卜來择定谷旦玛美妙念中每一日都由特定的神灵专门分担；（3）先行摈除插手典礼礼拜的人当中的险恶精灵；（4）对着崇拜物焚香；

玛雅的神灵的意味意味包含万象我们起首应当想到各种关于神灵的“说法”不过都是关于人本身保存景况的“论述”不但玛雅人有着各种百般的欢乐与忧?世上统统活着的人、曾经活过的人也都是如此以是不管玛稚人也好其他当代民族也好乃至当代很多人都寻求某种超天然、非实际的信奉力量來支撑这里并不需求仓促地论出是非这里仅仅只须对一个“文明究竟”作出确证它存在着

让我们从存世的几种玛雅经卷即本书《焚书不尽聪明千古》节所列的几种看看究竟哪些神祇构成了玛雅神系的骨干按照在经卷抄本中的呈现频次共有10个神祇职位显赫

要了解玛雅13层天国则还要晓得玛雅天国分9层天国和天国是孪生联体儿谁也离不开谁沒有天国看法何來天国神驰以是13必然要和9放在一起才气看出意义來

玛雅宗教中最受恋慕的雨神备有4个大缸來储存雨水管东方下雨的大缸是红色的管南边下雨的是黄色的管西方下雨的是玄色的管北方下雨的是红色的雨神行雨之时毫不含混明白具有方位意辨认离从分歧的大缸中取水施雨

经卷中还33次呈现战役、暴死、人祭的神他当然老是与死神有关他的眼眶边有黑线一向伸到脸颊（见图15）他的名符是头像前边的标记是玛雅数字11他的庇护日是manik他的标记是握紧的手代表抓获了战俘或献祭的人牲在那些临祭场面中他与死神一同呈现作为战役之神他一手执火把烧屋子一手用剑拆屋子他是战役、暴死、人祭三位一体的神祇

玛雅人的天下里有很多奥秘的数字外人不明就里乍看之下真不明白他们特特地意、煞有介事的专选数字究竟有甚么与众分歧的特性

4＋9＝13

三个最为首要的奥秘数字构成了玛雅文明最具意味性的部分贯穿在从高大坚毅的金字塔到虚无飘缈的天国天国等等统统方面如果说一个社会的文明能够有它的根基表达式的话那么玛雅就是

风神（见图16）能够就是玛雅－墨西哥闻名的文明豪杰库库尔康（kukulcan）他在后古典期间呈现是一个部族能人被神话化的成果他与雨神一同呈现为雨神扫清门路这个好神庇护玛雅历的muluc日

但是何从动手呢我们也扳扳指头列列等式原來一旦贫乏4则9和13还联络不上4又是甚么样的数字呢

玛雅人260天的祭奠历顾名思义恰是专为宗教典礼活动所设13个月实际恰是13套典礼每套20天每个月都是由各不不异的神灵带领的在这个月的20天中是轮到这个神值班；阿谁月就又由阿谁神当值了

玛雅人的宗教信奉也一样遵守如许的法则他们为本身各种百般世俗的欲望寻觅超天然的帮忙这从他们献祭的体例能够获得证明他们的献祭行动是为了奉迎神灵带有“等价互换”的色采他们献上食品、烟草、果子、蜂蜜、鱼肉、羽毛、兽皮、贝雕、玉器、挂饰等等偶然也献上活的植物乃至活人血祭至于献甚么常常与他们欲望的紧急程度有直接干系如果普通为了治病疗患、处理费事、打猎有获之类事情那么献上一点食品、饰品也便能够了如果为了请神灵体贴大事如大水、瘟疫、蝗灾（频繁产生）、饥荒等等那么就不吝流血了特别是向雨神祈雨更是非人牲献祭不成

胡纳伯·库（hunab　ku）是创世神但这位造物主被架空了他对人们糊口无甚影响或许是太悠远、太笼统了玛雅人倒是对这位造物主的儿子造人的天神伊扎姆纳（itzamana）特别崇拜他在仅存的几部经卷中就呈现103次

北极星神夏曼·艾克（xaman　ek）61次呈现他的鼻子形状扁平名符就是他的头像颇似猴头（见图13）他被视为商旅的指南（实际是指北）无疑这是一名好神玛雅历的chuen日归他庇护

数学家说4就是4

文明人类学家却说4这个数具有极高的奥秘意义“几近在统统红种印第安人部族里4及其倍数都具有崇高的意义因为它们专门触及东南西北四方和从这四方吹來的风并且希腊人划各端相称的十字也是4这个数的天然崇拜的标记和标记”1十字架代表了4如许一來4的文明覆盖面可就真是够大的了埃及金字塔的形象也不会让人健忘4这个奥秘数字最最申明问題的是玛雅人制作了成千上万的“金字塔”形坛庙无一不是从4面向上递增门路；独一一座圆形天文观象台也在东南西北四个方向开了张望的窗口（另有东南、西南、东北、西北四个窗口）

另有一名水患、纺织、有身、玉轮女神（见图17）她叫伊希切尔（ixchel）这是一个肝火冲冲的老太婆她的小瓶子里盛满大水她一发怒就对人类停止谴罚向大地倾倒我们从大地为水患所灭图中可见其能力但她也有美意的一面作为天神伊扎姆纳的妃耦她代表玉轮太阳神、玉轮神恰好婚配从她掌管纺织一事看她又是缔造发明神她被画得充满敌意头上有一条扭曲盘绕的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨头的可骇图案；她的手和脚又像凶悍植物的利爪以是她又被称作是“虎爪老妪”

启事仅仅在于260是20与13的乘积2o是玛雅人根基的计算单位这一进位制的來源恐怕与扳十个手指十个脚指的行动大有干系而13的首要性与其说是天然的启事不如说是宗教的启事固然玉轮在一年中绕地球公转12圈半盈缺圆亏将近13次但是天文知识达到那么高水准的玛雅人是不会等闲放过这0.5圈的他们沉迷于13这个特选数字是因为他们早已经把天禀为13层了