第二十四章 峨眉山再遇贵人

“施主好贵气，神光内敛，福重如山，隐有宿世我佛化身的气势。叨教施主贵姓大名？”

“施主财、色、气、福四方畅旺，将来要好好掌控。你眉间隐有色劫，虽艳福无边但是磨难很多，老夫有一套修身功法传你吧，也算是我近十年来所接最大善缘，请施主勤奋习之！”

气功的修炼，分调形、调气、调心、调意等几个阶段。调形，就是保持必然的姿式，使得修炼更加便利，如打坐、站桩等。调气，就是调剂修炼中的呼吸，做到“心平气和”，修习时要先将气调和了才能够达到心平，二者是相辅相成的。调心，就是调剂思惟，做到没有邪念等要求，主如果能够使思惟随心所欲地集合到想集合的处所去。调意，是将思惟集合于身材的某一特定部位或特定题目上，以达到特定的目标。

普行大师观秦钟面相，很规矩地对他施礼说道：

佛中殿每月十五才开放一次，殿内修行的普行大师刚好出关接善缘，当普行起家走出惮座，就遇见了秦钟和小娟子、影儿三人。

前释讲授会会长赵朴初提出了四山五佛定神州的创意，让中国从九十年代末就有了四大佛山、五大佛的佛教格式。

地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度统统的众生（包含植物乃至天国当中的饿鬼等统统生灵），只要天国没有度空，他就不成为佛。

观音菩萨，因为随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因此意味着“大悲”。

文殊菩萨之“大智”，是指他的聪明极高，悟透了“空有”、“因果”、“人间法”和“出人间法”等统统佛法，洞悉统统“般若”（佛法的最高聪明）。

九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。

听普行大师说秦钟修习过气功，影儿感受更加奇特了，这个身边的男人总让人成心想不到的欣喜。

十方普贤圣像为铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米(代表阿弥陀佛的48个欲望)，总重量达660吨，由台座和十方普贤像构成。

地藏菩萨，因为发愿“天国不空，誓不成佛”，因此意味着“大愿”。

“止观功法是中国佛教八宗中的露台宗的首要功法，书里全数都是练气修身的经胳图和练习口诀经文，你接合本来的练气之法，遵循这类体例停止修练，几个月今后，必然会有所冲破。”

普行大师交代结束后，重新走入惮座开端打座，秦钟带小娟子和影儿施礼称谢后起家告别。

秦钟很惊奇，本身从未在外人面前揭示气功修练，普行大师却一眼能看出本身修习过气功。

中国五大名佛别离是：中佛洛阳龙门大佛，东佛无锡灵山大佛，西佛四川乐山大佛，南佛香港天坛大佛，北佛山西云岗大佛，都是如来的佛相。

观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极其慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来欢愉；“悲”是“拔苦”，即为众生消弭痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩仇地为统统众生带来欢愉；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与本身为一体，消弭众生的痛苦就是消弭本身的痛苦。

普贤的十个头像分为三层，神态各别，代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头象和两面身;第二层为普贤菩萨四个头像;最高层为前后普贤菩萨头像。

普行大师递过来一本淡黄色小书，书首页写着“止观功”。

“我叫秦钟，大师有何指教？”

佛法实在是最广博、最高深的哲理，也能够说是最广义的教诲学。不是简朴地劝喻人们积善性善，而是以通俗的哲理阐释宇宙真谛和人买卖义，让人们在明白事理的根本上，在利人利己的实际施动中，化除各种百般的烦恼，享用无与伦比的幸运。

秦钟在形、气、心、意几方面都很有功底，他估计普行大师就是从这几个方面看出本身修习过气功。

三人开车来到峨眉山地葳寺的泊车场，然后坐缆车来到山顶的金顶。秦钟带小娟子和影儿来峨眉山，是直接冲着普贤菩萨来的，以是没有过量迟误，早上十点就来到了目标地。

朝山拜佛是有讲究的，不能随便叩拜，这也是这些年信佛的秦钟一向没有去四大佛山的启事。

峨眉山十方普贤圣像是金顶的中间。端凝平和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮环绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。

安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山，是四个菩萨的修行道场。

普贤菩萨，因为“难行能行，不辍不止”，因此意味着“大行”。

一向以来，信佛的秦钟都没有去四大佛山叩拜四位菩萨，此次离峨眉山这么近，就决定和小娟子、影儿三人一起去峨眉山地藏寺。

是以，学佛不在于情势，而在于本色，只要深切贯穿佛法的真谛并付诸造福社会的实际施动，即便不是居士，他已经在佛门以内了。秦钟应算是一个佛道中人，和佛有深厚的缘份。

文殊菩萨，因为“聪明超群，洞悉般若”，因此意味着“大智”。

秦钟在普贤菩萨上面的烧香台烧了三柱高香，就带领小娟子和影儿来到佛中殿。圣像内484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，周环绕汉白玉雕佛像。佛中殿里没有灯，全数都用烛光照明，殿里余香和梵音袅袅，让人感受很温馨和空灵。

秦钟对佛教文明很有研讨，曾叩拜过如来中国的五大佛身。

秦钟上小学的时候身材不好，在初中开端修习家传气功，厥后身材本质获得很大进步。家传气功近似佛轮功的用气之法；吸灵气小腹运转九圈后小周天为第一个层次，小腹运转九圈后大周天为第二个层次。他大学毕业就根基完成了第一个层次的修练，但这二十年来却位于第二个层次的瓶颈处，一向没有冲破第二层。

因为顿时要投身财产奇迹，最关头的就是实际行动，以是这个时候到峨眉山去拜访普贤菩萨很有需求。

普贤菩萨之“大行”，是指他在实际佛法弘旨（普度众生）方面极其经心极力，再难也不间断、再苦也不断止。

“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是意味佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能美满十方三世诸佛和芸芸众生。

朝拜九华山，真正的意义在于敬佩并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬佩并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬佩并学习文殊菩萨那种大聪明；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬佩并学习普贤菩萨那种大践行。