第1章 时代
胡族和士族，是誊写这段汗青的两支笔。
不觉得然的，只要胡芳。
究竟上，恰是因为这些少数民族的融入，一个以汉民族为多数人的新民族才得以出世，中华汗青上的“第二帝国”（隋唐）也才得以建立。只不过，他们谁都不晓得，当时欧洲也在产生民族大迁徙，多量日耳曼蛮族涌入罗马帝国，罗马文明面对的运气和挑选几近跟中华一模一样。
谢氏：谢安。
统统严峻的天下汗青事情和人物，普通地说都会呈现两次，这是黑格尔奉告我们的。并且，正如厥后马克思之所弥补：第一次是作为悲剧，第二次是作为笑剧。[1]
这的确就像是报应。
北魏的故事已不在魏晋，而在南北朝，是以只能从长计议。能够必定的是，北魏的汉化完整而全面。孝文帝拓跋宏乃至命令制止胡服和鲜卑语，把贵族们的鲜卑姓氏十足改成汉姓（比如拓跋改成元），还号令六位皇弟跟本身一样娶汉族高官之女为妻，可谓“通盘汉化”。
汉（前赵） 刘渊 匈奴 304—329 后赵
前燕 慕容皝 鲜卑 337—370 前秦
前秦 符洪 氐 350—394 西秦
这是一个如何的人？
当然不是。
十八国名单以下：
是以，当曹叡病重需求托孤时，他想到了司马懿。
说完，泪流满面，声音哽咽。
明显，没有王导，就没有东晋。
西周创建的封建制是被秦始皇颠覆的。以后，秦汉两代实施的都是郡县制，只要西汉初年实施郡县与封建并存的郡国制。成果，异姓王造反，同姓王兵变。帝国的统治者从高祖到武帝花了将近百年的工夫，才算摆平江湖消弭隐患（请参看本中华史第八卷《汉武的帝国》）。[10]
西燕 慕容泓 鲜卑 384—394 后燕
贾南风是晋惠帝司马衷的皇后，司马个人死党贾充和郭槐的女儿。贾充凶险狡猾，郭槐妒忌霸道，贾南风则兼而有之。可巧她的丈夫又忠诚得近乎无能乃至弱智，是以这位贾皇后想不弄出些动静来都难。[12]
因而曹髦被杀。
李胜归去陈述曹爽，曹爽很放心。[7]
李胜只好改正说：部属要去的是荆州。
剩下的事情就是办手续。
司马炎错在那里？
前秦是氐人的政权，前燕则是鲜卑人的。是以五胡十六国前半段的配角就是：匈奴（前赵）、羯（后赵）、鲜卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦式微时异军崛起的羌（后秦），汉人的冉魏则昙花一现。至于后半段，当然是鲜卑人的，他们建立的北魏乃至保持了将近一个世纪。
但是汉民族毕竟代表着先进的文明，因而事情的成果竟是如许：一方面，北方少数民族对汉人的轻视和压迫忍无可忍；另方面，他们对汉文明和汉轨制却心悦诚服地佩服和神驰。是以，胡人进入中原地区称王建国以后，并没有筹算实施“胡化”，而是反过来将本身“汉化”。
成果，被受权能够自行其是的忠心耿耿，被劈面叮咛托今后事的夺了政权。
石勒用名马和珍宝客客气气地打发了使者。他写给刘琨的复书说：将军是汉人，该当尽忠于晋朝。我石勒却本是蛮夷，贵国的事恐怕爱莫能助。[14]
但是司马家属的诡计家和野心家更是层出不穷。是以九年后，这个女人也被废被杀，罪名是行刺太子司马遹（读如遇）。司马遹是惠帝司马衷与谢淑媛的儿子，当然为贾皇后所不能容，因而被罗织罪名，诬为谋反，废为布衣。但他厥后被杀，则是因为赵王司马伦的暗害。
司马冏本来也是司马伦的翅膀。司马伦废贾皇后，进宫脱手的就是他。当时司马冏带兵百人长驱直入，当着天子的面一刀就杀了贾皇后的外甥贾谧（读如密）。
谁的东晋
究竟证明王导很有远见。九年后，西晋公然灭亡。北方士族没了故里，南方士族没了中心。在政治和文明两方面都举足轻重的大族纷繁南下（史称“衣冠南渡”），逃亡的灾黎云集建邺（建康），建邺成为另一个洛阳。
而后，帝国不再封建。
晋武帝大惊失容：这也过分度了吧？
是以，他决定反其道而行之。
两汉经学的特性，一是烦琐陈腐，二是妖妄荒唐。或者说，咬文嚼字，装神弄鬼。比方说，五个字的经文，能够写出两三万字的注解。普浅显通一句话，能够看出奥秘兮兮的微言大义。叨教这还是学术、还是思惟吗？
这就是闻名的淝水之战。
司马炎确切应当忸捏，但不是因为司马懿曾经担负过军职，而是因为他和他王朝的虚假。这个靠诡计狡计和巧取豪夺建立的帝国，可谓集贪婪、豪侈、残暴、狡猾、荒淫于一身，高高举起的倒是儒家伦理的品德旗号。
祸乱的本源是司马炎本身埋下的。
或者说，鲜卑拓跋氏的北魏。
究竟上，曹叡的托孤有气有力。孙策托孤于张昭时说得斩钉截铁：若仲谋不任事者，君便自取之。刘备托孤于诸葛亮时也说得不留余地：如其鄙人，君可自取。曹叡呢？眼泪汪汪地看着八岁的曹芳，一句硬话都说不出。[5]
王导很清楚，中原必将沦亡，晋室不成答复，独一的前程是偏安江左，与北方胡族划江而治。如此，或许还能保住世家大族的既得好处，中原文明的薪尽火传。
王导胜利了。
但是曹爽却回绝了这个实在可行的计划，放弃抵当向司马懿投降，还把司马懿弹劾本身的奏章交给了天子。曹爽说，司马公不过是要夺权罢了，给他就是。我做不了大将军，还能够做豪财主嘛！[8]
司马懿就更想不到。
桓氏：桓温；
成汉 李雄 巴氐 304—347 东晋
乱世出豪杰，也出思惟。究竟上，正如有春秋战国的礼坏乐崩，才有百家争鸣；有汉末今后的腐朽腐败，也才有魏晋风采。分歧的是，百家争鸣备受推许，魏晋风采却批驳不一。此中奥妙，则恰是需求我们去摸索的。
当然，这是后话。
魏之亡
厥后被追尊为宣天子的司马懿，是晋王朝的实际初创者和缔造者。或许，这应当归结为他特别故意计，也特别有耐烦。从进入官场到篡夺政权，他前后用了四十三年的时候，历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，终究把曹家的“房产”据为己有，只留下一道过户的手续。
统统这些法度都跟曹魏代汉一模一样，分歧之处仅仅在于：东汉的傀儡天子只要一个，曹魏则有好几个；曹家只用两代人就偷天换日，司马家属则用了三代四人。
但，力度最大的还是鲜卑。
魏晋的改朝换代就是如此。
演出是在司马懿的太傅府，观众则是曹爽派去的新任荆州刺史李胜。李胜看到的是如许一个环境：司马懿的双手已经接不住婢女递过来的衣服，喝粥的时候粥水全都洒在前胸，还把李胜要去的荆州听成是并州。
夏 赫连勃勃 匈奴 407—431 吐谷浑
起首发难的是司马炎之侄、齐王司马冏（读如窘）。同时起兵呼应的，则有司马炎的第十六个儿子、成都王司马颖，司马炎的堂弟、河间王司马颙（读如庸之阳平），司马炎的第六个儿子、长沙王司马乂（读如义）。成果，司马伦兵败被杀，晋惠帝司马衷复辟。
政权，又落到齐王司马冏手里。
司马冏答：赵王。
成果又如何样呢？司马家属篡魏的时候，曹家的那些国王们一点忙都帮不上，魏帝真正成了孤家寡人。司马炎以为，这就是魏亡的经历经验。
率先汉化的是匈奴。因为从东汉光武帝期间起，他们就开端持续南迁，并在黄河的河套地区沿长城一线扎下了营盘，充当着汉帝国的戍边者和联盟军。这一过程到西晋已用时二百多年，匈奴那里能够还是胡人？刘渊宣称他有权获得汉王朝的祖业，并非全无事理。
曹芳、曹髦、曹奂，史称“三少帝”。
司马冏不答复。
北燕 冯跋 汉 407—436 北魏
刘毅说：桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。如许看，陛下还不如他们。
司马昭当然不会采取。他的体例，是别的找了一个替罪羊。他们父子，对贾充实在戴德戴德，不然贾南风也当不了皇后。实际上，贾充帮了司马昭的大忙：他做了司马昭想做的事，又让这家伙保住了脸上的假面具。
但是这位“纯儒”却非常好色，他后宫的女人乃最多达上万，连他本身都不晓得该跟谁上床，只好坐一辆羊车在宫里转，羊停在哪儿就进哪间房。那些不幸的女人们则用竹叶插窗，盐水洒地，但愿羊能走向她的房门。
胡芳是征南将军胡奋的女儿，被晋武帝司马炎册封为贵嫔。这位将门虎女并不以为天子有甚么了不起，入宫后竟嚎啕大哭，跟司马炎做游戏也寸步不让。
但是就连这个傀儡，也在司马懿归天三年后被他的儿子司马师废掉，成为魏帝的是十四岁的曹髦。六年后，不甘心做傀儡的曹髦也被杀死，魏帝换成十五岁的曹奂。这就是魏元帝，也是曹魏的最后一个天子。
淝水之战意义不凡。当时，北方沦入胡族之手，南边也并未完整汉化。汉民族和汉文明以江东为壁垒，可谓命悬一线。是以，谢安、谢石和谢玄的胜利，便不但挽救了东晋王朝，也挽救了中原文明。
没错，太傅职位高贵，却没有实权。
旗号是必须的。旗号就是方向，旗号就是力量。旗号上写着“仁义品德”四个字，则是为了与曹魏相辨别。曹操是对峙“法家寒族线路”的，诸葛亮也一样（请参看本中华史第十卷《三国纪》）。士族儒家的司马政权当然必须反其道而行之，这是他们的立国之本。
顾荣出身吴郡四大师族，祖父顾雍是孙权的丞相。因为王导的尽力，顾荣率先向司马睿表示推戴和支撑，并且两人有过一次意味深长的对话。
司马睿的称帝，仿佛顺理成章。
乱的同时，是败北。
五胡入中华
他能像蛇一样躲藏在草丛中，
对此，曹操一向戴德在心。厥后，当了魏王的曹操设席接待司马防，又旧话重提。曹操说：请司马公看看，孤王现在还能够再当一个县尉吗？
曹操哈哈大笑。[3]
从晋武帝司马炎篡魏，到西晋灭亡，共五十一年。从八王之乱起，到西晋灭亡，二十五年。从八王之乱终，到西晋灭亡，十年。可见西晋实在亡于内哄，内奸入侵只不过推了一把，这就是司马炎遭到的报应。
没错，晋王朝的半壁江山已然丧失，并且丢得实在“不是处所”：关中地区本为周文明的发源地，长安和洛阳更是秦、汉、魏、晋四朝帝都地点，不折不扣的中原正宗。现在十足变成了“胡天胡地”，难道“乱我中华”？
贾皇后问：你来干甚么？
如许一拖就是七年。到赤壁之战那年，曹操给了司马懿两个挑选：要么进朝廷，要么进监狱。司马懿的病装不下去，只好插手曹当局。他不但在曹操那边揭示出本身的才调，在魏文帝曹丕和魏明帝曹叡的期间，更成为天子的得力助手，魏帝国独一无二的策画家。
这就需求有一个司马家属的人来当天子，也需求南北士族的通力合作。有了前者，才气保持“中原正宗”的名分；有了后者，新政权才不至因而空中楼阁。
司马懿这才如有所悟地说：是荆州吗？老夫不大听得清楚你的话。很好，很好！在荆州是能够建功立业的。我的两个儿子司马师和司马昭，就奉求你了。
李胜又说：是荆州，不是并州。
他就是王导。
公元220年，曹丕逼汉献帝让位，这是第一次。不到半个世纪，司马炎又逼魏元帝禅让，这是第二次。曹丕当然想不到他的王朝如此短折，故伎重演的司马炎也没想到他的帝国不但年初不长，还荒唐好笑之极。[2]
恐怕没有多少人能够记着这些国名和人名，但很清楚所谓“十六国”根基上都在北方；而从上面的舆图则不丢脸出，这一征象为甚么会被称为“五胡乱华”。
这就不能叫“五胡乱华”，而该叫“五胡入华”了。
没错，这是一个有望的期间。国土四分五裂，政权频繁更迭，时势瞬息万变，烽火连缀不断，谁都不晓得本身是否真有安然感，包含那些天子在内。
一旦建议进犯，几近无人能够抵挡。
没错，忠孝仁义的儒家面具。
可惜，她并没有悔怨药可吃。
后赵 石勒 羯 319—351 冉魏
司马懿的哑忍工夫可谓一流。
比如顾荣。
君臣共治，难道很好？
陈泰说：这是最好的，没有其次。[24]
东晋并不安宁。
动乱频繁。淝水之战前，有王敦之乱、苏峻之乱，以及桓温得逞的篡位图谋。淝水之战后，则有孙恩之乱、桓玄之乱、卢循之乱。苏峻之乱时，建康宫阙被焚毁；桓玄之乱时，国号被改成楚。至于内战，当然更在所不免。
战役几经几次。最后的成果，是司马越反攻胜利，司马颖兵败被杀。战后，司马颙也被行刺，晋惠帝司马衷则被毒死，司马炽继位，是为晋怀帝。
究竟恰是如此。
是以东晋政治之乱并不亚于西晋，只不过西晋是皇室与皇室斗，东晋是皇室与权臣争。权臣士族之间（如王导和庾亮、桓暖和殷浩），北方士族与南方士族、初级士族与初级士族、世家大族与豪门庶族，也都冲突重重。
但是贾充却成为司马家属的虎伥，小天子曹髦就死在他的手里。当时曹髦因为不满大权旁落，带领亲兵攻打司马昭的相府，相府的兵丁并无一人胆敢上前。贾充却大喝一声说：相公养兵千日，不就是为了用在此时吗？
西凉 李暠 汉 400—421 北凉
最后的成果，是政权落入庶族出身的刘裕之手，并且把魏代汉、晋代魏的法度也走了一遍。公元420年（元熙二年），晋恭帝司马德文让位于宋王刘裕。东晋终究在内哄中灭亡，共一百零四年，十一帝。
司马睿说：借居在别人的国土上，非常忸捏。
可惜这很难。北方士族视江东为“蛮夷之地”，视南报酬“亡国之余”（孙吴政权的残渣余孽）；南方士族则把北方士族看作入侵者，悔恨他们侵犯本身的地盘和好处。调和二者之间的冲突，成为关头。
这下子别人不干了。
抓捕司马乂的，是东海王司马越。
传闻，司马炎竟满脸忸捏。[26]
是以，两汉经门生长到厥后，就连统治者（比如王莽和刘秀）都感到腻烦，更不消说真正有脑筋的学者和知识分子。因而进入魏晋今后，上流社会便“家弃章句（丢弃儒学），人重异术（以非儒家的异端邪说为时髦）”，一股新奇先进的思潮以燎原之势囊括天下。[27]
玄学是魏晋期间思惟文明的标记性服从，玄学家主张的则是清谈或玄谈。顾名思义，其特性并不难想见：阔别政治，躲避实际，无关品德，鄙弃俗务，只体贴高深玄远的实际题目，神驰超凡脱俗的高雅糊口。
贾皇后说：圣旨都是我收回的，你奉谁的诏？
中华帝国的精力支柱轰然倾圮。
五胡十六国的期间开端了。
这个女人叫贾南风。
曹爽的无药可救也在此案中透露无遗。兵变时，司马懿屯兵洛水，曹爽屯兵伊水；司马懿占据了洛阳，天子却在曹爽手中。是以有人建议，挟持天子到许县，然后号令各地军队勤王，完整能够对抗司马懿。
刘琨碰了钉子，石勒则做了天子。
假面具是老早就戴上的。从司马懿到司马炎，这个家属一向都重礼重孝。司马昭归天后，司马炎乃至不顾大臣劝止，对峙三年之丧。他说：朕本儒生，以礼传家，岂能因为做了天子就忘了本质？[25]
这是晋武帝司马炎归天一年后发作，用时十六年之久的政治动乱和骨肉相残。本来危急四伏的西晋王朝也在这动乱中变得衰弱至极，最后亡于内奸的入侵。不过，引爆这颗炸弹的却不是那些国王，而是一个女人。
司马冏答：有诏抓捕皇后。
的确，对东晋政权进献最大的，就是王导和谢安。王导初创了基业，谢安则保卫了它。公元383年，前秦天子苻坚大肆出兵，以赛过上风打击东晋。在朝的谢安以弟弟谢石为统帅，侄子谢玄为前锋，御敌于国门以外，并以少胜多以弱胜强，一举击败了苻坚的打击。
败北几近是两晋王朝的本性。有一次，晋武帝司马炎问大臣刘毅：爱卿情愿把朕比作汉朝的哪个天子？
八王之乱。[11]
异姓的士族则封为公侯，也是实封。他们不但有封国和官属，郡公、郡侯和县侯另有军队。也就是说，国王也好公侯也罢，都是气力派。司马炎以为，只要让他们把握了气力，才气够担当起保卫中心的任务。并且，既然他们都从帝国那边获得了好处，就应当担当叛逆务。
汗青常常是公允的，报应也接踵而来。司马炎身后仅仅一年，祸乱就敏捷发作。他的儿子被废又被立，被立又被杀，他的王朝则四分五裂万劫不复，并且篡夺皇位颠覆政权分裂国度的不是别人，恰是他的血亲。
司马睿这才作罢。[20]
初级士族如此，豪门庶族亦然。
晋武帝只好解嘲说：他们可没有你如许的直臣。[21]
魏晋之乱，起首在民气。
究竟上，把胡人看作可欺辱的劣等民族，这本身就是荒唐好笑的文明成见。更何况所谓“五胡”，也并非从悠远的异国他乡突如其来杀进中国的。他们早就居住在中国境内，并与汉人稠浊乃至混血。也就是说，他们实在已是华人（Chinese），何仍旧“异类”视之？
可惜贾皇后的野心并没有那么轻易实现，把握朝政的是杨太后的父亲杨骏。杨骏父女出身于华阴杨氏，祖上是东汉名臣杨震，家世极高。晋武帝司马炎与如许的王谢望族联婚，恰是为了进步皇家的清望。在他看来，只要皇族和士族同心合力，就能构成帮手帝室的两翼。[13]
南燕 慕容德 鲜卑 398—410 东晋
司马懿出身于初级士族，高祖是东汉的将军，曾祖和祖父都是郡的太守，父亲司马防则官居京兆尹（都城地区长官）。曹操初入宦途就能出任洛阳北部尉（都城北城区公安局长）一职，便是因为司马防的保举。
实际上，直到曹操“奉天子以令不臣”的六年后，司马家属仍一定看好这位政坛新秀。曹操征召司马懿到府中任职，司马防的这位次子便拒不受聘。他宣称本身得了风瘫病，宁肯耐久卧床也不就任。[4]
司马懿却说：去并州委曲你了。并州靠近胡地，千万好自为之。此后你我只怕可贵一见，如何是好？
刘毅答：桓帝、灵帝。
当时司马懿已官居太尉（最高军事长官），方才毁灭了自称燕王的公孙渊，将辽东支出魏帝国的版图，正筹办屯兵镇守关中，曹叡的圣旨却三日五至。司马懿星夜兼程赶回洛阳，与大将军曹爽共受遗命帮手新帝曹芳。
成果是甚么呢？
除了司马家属的口是心非，儒学本身也有题目。
题目出在儒学变成了官学（正式称呼唤经学）。官学是有权威性的，也是有政治性的。这两条都决定了儒学必将落空春秋战国期间的原始生命生机，走向神化、僵化、教条化，变成让人讨厌的东西。
就在称帝的当年，司马炎封皇族二十七报酬王，每个王都城有本身的军队。此中大国全军，兵五千人；次国二军，兵三千人；小国一军，兵一千五百人。国王不但能够盘据一方，还能够入朝在朝，成为宰辅。
小天子曹芳就更是傀儡。
但是抱愧，他又错了。实际环境是：皇族与士族互不买账，贾皇后则奇妙地操纵了这一冲突。晋惠帝继位后第二年三月，她就召司马炎的第五个儿子楚王司马玮（读如伟）入朝，杀了太傅杨骏，废了杨太后，辅政大臣则变成司马懿的第四个儿子汝南王司马亮。
当然，封王封侯的事仍然有。不过，汉只封侯，魏才封王。并且即便封王，也是虚封，只要东汉末年曹操的魏公和魏王是实封。成果如何样呢？代汉自主了。
梵学是外来文明，玄学则是内部反对派。儒学遭此表里夹攻，实际上已无抵挡之力。没有了这根精力支柱，两汉好不轻易才建立起来的精力天下也只能全线崩溃。
刘毅说的是实话。西晋王朝从一开端就是败北的，也是腐朽的。史家曾如许描陈述：当时的士族，做人以行同禽兽为通达，谋职以不走正道为才气，当官以不负任务为高贵。宦海中充满驰驱之士，朝廷里不见让贤之人。统统人都只要两个目标：一是名，二是利。[22]
但是初来乍到的司马睿却没甚么声望。北方士族对他没有信心，南方士族对贰心存疑虑，就连司马睿本身也感觉寄人篱下，很有些惴惴不安。
如此哲学，对于重伦理、重政治、重实际的儒学当然是激烈的打击，何况另有梵学推波助澜。东汉时传入的梵学也是“蛮夷”的文明，并且比“五胡”更不“中国”，却遭到知识界和统治者的遍及欢迎，难道改天换地？
曹魏的国王，实际上是被囚禁在封国。
但是实际环境又如何呢？
前凉 张寔 汉 314—376 前秦
持这类观点的汉人代表当数刘琨。刘琨是中原沦亡之际对峙“敌后抗战”的西晋将领，曾试图策反敌方匈奴人的羯族部将石勒，给出的来由竟然是：你们胡人归正做不了天子，不如到我们晋朝来做一个名臣。
贾皇后的翅膀废了贾皇后，司马伦的翅膀杀了司马伦，可见政治斗争中不会有永久的朋友，靠诡计和殛毙起家的西晋皇室则本性贪婪暴虐。是以，司马冏在朝不久便被朋友长沙王司马乂所杀，也不奇特。
建立后赵的羯，建立前秦的氐，建立后秦的羌，汉化程度深浅不一，对汉文明的热忱却不亚于匈奴，前秦天子苻坚乃至可谓汉学家。他曾经不无得意地说：朕一月而三临太学，周公和孔子的传统总算不会在朕这里间断。[15]
支柱就是儒家学说。独尊儒术以后，颠末一代又一代人的不懈尽力，它已经成为汉民族的灵魂所系，也维系了两汉三百多年的稳定，如何说倒就倒了呢？
北凉 沮渠蒙逊 匈奴 401—439 北魏
另一名顾命大臣曹爽也托非其人。此公本来既无才调又无军功，是魏明帝临终前一时胡涂，才突击汲引为大将军的。但是曹爽却自命不凡，一心想要架空司马懿，体例则是让曹芳下诏将司马懿由太尉转任太傅。[6]
今后，东晋占有江南，前赵占有关中，后赵占有关东，南边和北方都换了仆人或配角。
因而，司马昭先是册封晋公，然后升格为晋王。咸熙二年（265）八月，司马昭卒，子司马炎继位。十仲春，魏元帝禅让，司马炎称帝，是为晋武帝。
不过，王导没有与东晋天子并尊，晋帝也没法与王家争权。东晋初年，行政权在王导手里，军事权则由王导的堂兄王敦把握。王导内执朝政，王敦外掌兵符，实际权力毫不在皇室之下，时人语曰：王与马，共天下。
司马懿却在暗中抓紧筹办。装病两年半今后，他趁曹爽伴随天子外出之机俄然策动兵变，一举毁灭了强大的敌手。曹爽先被罢官，后被灭族，兄弟和翅膀也被一网打尽，此中就有魏晋风采的代表人物之一何晏。
比如贾充。
贾南风志对劲满。
司马防的答复非常得体，也实事求是。四十二年前的曹操年方二十，因为被举为孝廉而任郎官（储备官）。从宫廷外放到处所，当然只能担负副县级的公安局长。
志大才疏的曹爽那里想获得，司马懿的凶险奸刁和心狠手辣环球无双。在曹爽另有抵当力量时，他信誓旦旦地表示，措置仅止于罢官。乃至在曹爽被囚禁在家时，他还假惺惺地派人送粮送肉。但是，当曹爽等人“谋反”的证据汇集齐备今后，又如何样呢？满门抄斩。[9]
谁说“蛮夷”不能为王？
起首鼓起的是玄学。
何况中原民族一向有一种看法：居中国则为正宗，为正宗则治天下（详请参看本中华史第二卷《国度》、第三卷《奠定者》）。夏、商、周、秦、汉、魏、晋，都是。现在胡人“居中国”了，是不是该做天子、治天下？
庾氏：庾亮；
杀了司马冏的司马乂，一样遭到了讨伐。别的两个当年的朋友成都王司马颖、河间王司马颙，同时起兵并围困洛阳，伶仃无援的司马乂则在京师被捕。束手就擒的他被送往对方军中，并被司马颖的部下杀死。
晋之乱
这当然不是贾皇后的本来欲望。因而，三个月后，她就号令杀死了杨骏的楚王司马玮，以谋反的罪名杀了汝南王司马亮，然后又以矫诏的罪名杀了司马玮。司马玮杀了士族又杀皇族，本身也被杀，士族的代表和皇族的代表都变成了冤鬼，借刀杀人的贾皇后则把握了政权。
司马懿当然清楚这一点。他也很清楚，本身的力量尚不敷以与曹爽对抗，干掉此人只能乘其不备。因而，在周旋了几年今后，司马懿第二次装病。
北方是胡族做主，南边是士族当家。
石勒并非五胡在中国北方称帝的第一人，第一个是匈奴人刘渊，国号叫汉。他乃至宣称本身就是大汉王朝的合法担当人，因为冒顿单因而刘邦的半子，后代单于跟汉天子就是表兄弟。兄终弟及，大汉帝统当然由他承接。
后凉 吕光 氐 386—403 后秦
司马炎大怒：你真是个将种！
五年后，司马越卒，洛阳被内奸攻陷，晋怀帝司马炽被俘。两年后，太子司马业于长安称帝，是为晋愍帝。又过了三年，晋愍帝向入侵的内奸投降，西晋亡。
可惜刘渊的说法并没有获得遍及承认，他的国号厥后也被侄儿兼养子改成了赵，史称前赵。羯人石勒建立的国度也叫赵，史称后赵。前赵是被后赵灭的，后赵是被冉魏灭的，冉魏是被前燕灭的，前燕是被前秦灭的。灭了前燕今后，中国北方就临时是前秦的了。
这可真是别出机杼。作为国度元首，汗青上向来没有哪个天子行过此礼。司马炎对峙如许做，不过为了标榜本身是纯粹的儒家、隧道的士族。
司马防说：老夫保举时，大王当个县尉正合适。
胡人以为应当，汉人以为不该。
这就是究竟，也就是汗青。
后燕 慕容垂 鲜卑 384—407 北燕
这确切让很多人痛心疾首。我们晓得，汉民族的前身是中原族，而中原族的按照地在中原。周成王期间青铜器何尊上的“中国”乃至指的就是洛阳，这但是“中国”二字目前发明的最早笔墨记录。洛阳落入胡族之手，其严峻性毫不亚于罗马帝国落空了罗马。
做事情的又是王导。
作为晋王朝的实际初创者和缔造者，
这当然是极其严峻的罪过，不管儒家伦理和帝国法律都不能容忍。是以，当司马昭调集会议会商善后时，大臣陈泰就明白表示：只要腰斩贾充，或许还能停歇民愤。
攻陷洛阳和长安，从而宣布西晋王朝灭亡的，是一个匈奴人建立的政权。而后，北部中国就变成了少数民族的天下，晋皇室则偏安江左，是为东晋。
汉化早就开端了。
对此，司马睿心知肚明。是以即位之日，他竟然一再聘请王导跟他同坐御床，接管百官朝贺。王导只好谦恭地推让说：如果太阳与万物同辉，臣下将如何瞻仰？
东晋究竟是谁家的，难道一目了然？
这实在就是一种默契了。司马睿代表新政权和北方侨居士族承认江东的真正仆人是本地土著，顾荣则代表江东土著士族承认司马政权是中原正宗，并与之合作。今后南北一团和蔼，东晋和南朝的基业也由此奠定。[19]
贾皇后说：绳索拴在了狗尾巴上，当然是这成果。
五胡十六国事一团乱麻。
引自杜建民《中国历代帝王世系年表》。
为此，王导殚精竭虑。他乃至学会了说吴语，不像其他北方士族那样对峙只说洛阳话。他又发明侨寄法，在南方士族权势较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，相称于北方朱门在江东的特区和领地。这就兼顾了两边的好处。更首要的是，他争夺到了南方士族魁首的支撑。[17]
贾充就是导致“八王之乱”的那位贾皇后的父亲，他本身的父亲则是贾逵。贾逵是果断保卫曹魏政权的。当时乃至有传闻说，司马懿就是因为梦见贾逵变成了厉鬼，才吓得一命呜呼，可见贾逵态度之果断，之光鲜。[23]
顾荣则跪下来答复说：王者以天下为家，请陛下不必对迁都一事过于在乎。[18]
这是一种真正理性和思辨的纯粹哲学。[28]
但是实际上的作为又如何呢？弑君篡位是不忠，废黜太后是不孝，骨肉相残是不悌，滥杀无辜是不仁，争权夺利是不义，丧权辱国事无能。叨教，儒家伦理安在哉？但只见：满嘴仁义品德，一肚子男盗女娼。
刘裕的新王朝国号宋，史称“刘宋”，以辨别于厥后既有北又有南的“赵宋”。刘裕本身，则为南朝宋武帝。他称帝十九年后，北魏灭亡北凉，魏晋十六国期间终，南北朝期间始（详见本中华史第十二卷《南朝，北朝》）。
国名 建立人 民族 兴亡年代（公元） 灭于何国
曹家人，底子不是司马懿的敌手。
这是典范的明升暗降。
司马越是司马炎的堂弟，也是“八王之乱”中的第八个王。前面五个（汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂）都死了，前面就是成都王司马颖、河间王司马颙与东海王司马越的战役。
汗青的经历值得重视。是以，曹丕称帝以后，所封的国王都只要王爵，没有王土和王臣。或者说，诸王名义上有封国，却没有治权，也没有兵权。他们不能建立本身的当局，率领本身的军队，也不能参与朝政。
司马昭问：另有第二计划吗？
贾皇后又问：起事的是谁？
规复封建。
赵王司马伦是司马懿的第九个儿子，本来是贾皇后的翅膀。但是他鼓动贾皇后杀太子，倒是为了本身夺权。是以太子一死，他就以复仇的名义起兵进宫废了贾皇后。以后又干脆废了晋惠帝，本身做起天子来。
成果又是甚么呢？
当然能。把持天下，明显只是汉人的一厢甘心和自作多情。究竟上，自从匈奴刘渊翻开了缺口，中国北方在长达两个半世纪内就是少数民族的汗青舞台。就连最后同一全中国的，也是北方胡汉混血的隋和唐。
十八国兴亡表
后秦 姚苌 羌 384—417 东晋
西秦 乞伏国仁 鲜卑 385—431 夏
旧时王谢堂前燕，即此之谓。
这个说法，晋武帝的在天之灵恐怕很难接管，因为他的本来欲望是长治久安。他乃至把曹魏的灭亡看作前车之鉴，称帝之初就停止了轨制的鼎新。但可惜他错了。
胡芳却反唇相讥：北伐公孙渊，西拒诸葛亮，如许的人不是将种又是甚么？
王导出身王谢望族，琅邪人（琅邪读如郎牙，也写作琅琊，在今山东省临沂市），跟本来是琅邪王的司马睿是老朋友，东晋帝业实在出自他的深谋远虑。王导很早就看出中国将乱，便劝司马睿谋得安东将军职位，渡江移镇建邺（晋愍帝时改名建康），为将来做筹办。[16]
曹魏之亡，也开端有了征象。
南边成为士族的天下并不奇特，因为东晋的第一个天子司马睿并没有多少政治本钱。他能够建立逃亡当局并登上帝位，完整依托士族的推戴和支撑。更荣幸的是，这些士族另有一个高超的政治家作为主持人。
实际上，君臣共治是东晋一朝的特性，只不过这个王朝只要半壁江山，参与政治的权臣也不但王导一家。精确地说，东晋政治是初级士族轮番坐庄，权威和影响最大的则是四大师族（以执掌朝政前后为序）：
冉魏 冉闵 汉 350—352 前燕
全线崩溃
从曹魏代东汉，到北魏灭北凉，汗青上的“魏晋十六国”总计二百一十九年。加上董卓入京后、曹丕称帝前的东汉之末，刚好二百五十年。如果用最简朴的词语来描述这两个半世纪，那就只要一个字——乱。
王氏：王导；
司马懿政变胜利后，三少帝的期间就变成了司马家属的期间。司马懿，司马懿的儿子司马师，司马师的弟弟司马昭，接踵把持朝政十六年。立国统共只要短短四十六年的魏，倒有三分之一的时候并不姓曹。
南凉 秃发乌孤 鲜卑 397—414 西秦
政权的建立者则多为少数民族，包含匈奴、羯（读如竭）、鲜卑、氐（读如低）、羌，合称“五胡”。此中，鲜卑人建立的政权最多，七个。其次为氐人，四个。再次为匈奴人，三个。羯人和羌人，各一个。别的另有四个小政权是汉人建立的，共二十国。不算仇池和北魏，十八国。称为“十六国”，则是没有计算冉魏和西燕。
装病是有经历的。上一次装风瘫病，曹操派人去假装行刺，司马懿躺在床上纹丝不动。这一回当然是风瘫病顺理成章地复发，司马懿的演技也更上层楼。
乱是必定的。这个汗青期间起于西晋惠帝，止于南朝刘宋，用时一百三十六年。其间建立的政权，则实在有十九到二十个。他们有的前后兴替，有的同时并存。最多的时候，竟有八个政权在中国北方并立了九到十年。
成果是只用了短短三十年，这个民族就融入了汉族当中；而被南边汉族逐步淡忘的某些文明传统，则在北方少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑那边薪尽火传（以上所述均请详见本中华史第十二卷《南朝，北朝》）。
公元318年或许是划期间的。前一年，西晋最后一个天子被杀。这一年，司马睿在建康（今南京）即位，是为东晋元帝。下一年，匈奴“汉国”天子刘曜变动国号，是为前赵；羯族将领石勒称王建国，是为后赵。
可惜，东晋政治虽有“虚君共和”的意味，却没有轨制和法律的保障。晋元帝和他的后代不甘心大权旁落，权臣中也不乏诡计家和野心家。王敦和桓温就诡计篡位，桓温的小儿子桓玄则终究称帝。毕竟，魏晋两朝皆因“禅让”立国，司马家属也没法不让人仿照他们的祖宗。
