第二百零六章 所谓苗寨，所谓蛊
不但仅因为蚩尤治国有方，并且还因为他英勇善战，体恤臣民。与此同时，还因为他有一件非常了得的奥妙兵器——晓得蛊术和有一把“劲多宝剑”。
王阡陌“啊”的一声连连后退了好几步。
在旧社会，蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，风险别人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后以为，苗族几近全民族坚信蛊，只是各地轻重分歧罢了。
为了论述便利，我用直叙的体例把这些匪夷所思的事情讲出来：
另一部分苗人却恰好相反，他们喜好接管外界新事物，垂垂的就被外族人异化了，这部分苗人就是熟苗。
在黔产业区南部，另有苗族史诗《榜蚩尤》在官方传唱，歌颂先人香尤公的故事。苗民在歌颂时或言谈中，听到“榜香尤”的名字，都寂然起敬。在云贵川的一些处所，还建有蚩尤庙，人们常常停止昌大的祭奠蚩尤的活动。
他们以为除上述一些突发症外，一些较难治的耐久咳嗽、咯血、面色青黑而形体肥胖等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的体例让所谓放蛊的人自即将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
云南一些处所的苗族有“踩花山”（也叫“扎山”）的民风。苗民们传说，这个最后就是为了祭奠他们的先人蚩尤：当年蚩尤带领苗族先民抵当黄帝东进，战役失利以后，各部落被打散，落空了联络，此中一些人退入深山。为调集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。靠这个别例，失散的部完工员在此得以重聚，因而大师重振旗鼓，又投入了战役。
苗族之以是在偏僻的苗疆地区糊口，除了遁藏黄帝部落的毒害外，另有个很首要的启事——他们把九黎族部落的巫术之术阐扬到了极致。
“对！在我出世一百天后——不但我本身，我们全部寨子的男的，出世一百天后，都会被纹上这么个图腾……”
看到这张脸，我头皮就是一麻，因为这张脸和王阡陌后背上的脸一模一样。
至于蛊术是不是真的这么牛逼，我忍不住插话问老头。
耐久以来，苗族很多处所都传播、保存着一些陈腐的故事微民风，而它们都与蚩尤密切相干。
生苗？我正想问甚么是“生苗”，被老头摆手止住了。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。固然蛊大要上看是无形之物，但自古以来，蛊就被以为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的奥秘之物。
本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。这倒是和我之前看到的胡瞎子炼蛊的体例一样。
别的，大量风俗口碑质料也可觉得这个结论供应左证。
造蛊者可用神通遥控蛊虫给施术工具带来各种疾病乃至将其害死。对于毒蛊致病的神通，前人坚信不疑。
我只感觉后背一凉，没想到老头不声不响地把我后背的衣服撩了起来。
老头再次笑着微微点了点头。
黄帝的女儿感觉奇特，上楼去一看，本来蚩尤的奥妙兵器“剑多宝剑”就藏在这里。大喜过望的黄帝女儿，敏捷取出宝剑，用狗血和女人的尿倾泻在上面（官方传说，狗血和女人尿能使神力落空灵验），然后又悄悄地把它放回原处。
这类令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国当代江南地区早已广为传播。最后，蛊是指生于器皿中的虫，厥后，谷物败北后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。
如何能够呢？他说这张脸是被人纹上的……
至于“生苗”当中的“蛊苗”就更加的奥秘了，传闻“蛊苗”这一支，每一小我都是养蛊的妙手，在寨子当中，大家的身上都有可骇的纹身，家中也会养蟾蜍、蛇、蜘蛛一类的毒物，且他们还会供奉这些毒物。
因为蚩尤的威望和职位一每天的在扩大，因而有人就一心想打倒他，继而领受他的大片肥饶的地盘，黄帝也是此中之一。他为了打倒蚩尤，因而他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把本身一个长得如花似玉的女儿许配给蚩尤其妾。目标是想让女儿充当“间谍”，刺探蚩尤的军事摆设并盗取他的奥妙兵器——“劲多宝剑”。
“他倒是想死，题目是死不了啊！这就是谩骂的短长之处。”
黄帝的女儿嫁给蚩尤今后，大要上装得非常和顺、勤奋，公开里却一心麻痹蚩尤，同时悄悄察看蚩尤存放宝剑的处所。
兵败后，战神蚩尤被分红了四块，别离葬到中原大地东南西北四个方向。
专家以为，苗民所说的故乡，恰是蚩尤九黎部落古时活动之地——也就是河北山东一带。
扯开衣衿后，我看到老头胸口上也纹着一张人脸。
前人以为蛊具有奥秘莫测的性子和庞大的毒性，以是又叫毒蛊，能够通过饮食进入人体激发疾病。患者如同被鬼怪利诱，神智昏乱。
“我晓得你心中猎奇得很，明天也算咱有缘——看来徒弟生前统统的预言都灵验了——想体味这个图腾，就先得体味老苗族的汗青……”
从各地苗族的土语方言中，也能够觅到蚩尤的影子。固然苗族漫衍在云贵川湘等三风雅言区，说话支系很多，但各地苗人都惊人分歧地把本身的先人称为“尤公”。在黔东南边言中，叫老祖宗为“榜香尤”，湘西方言区称“剖尤”、“九黎蚩尤”，而云贵川西部方言区则直呼“蚩尤”。
相传，好久好久之前，苗族的先人蚩尤居住在华北、山东一带，那边地盘肥饶，水草丰美，牛羊成群，群众糊口富庶。
“你……你胸口的图腾是别人纹上的？还是……还是小时候？”
黄帝收到鞋后顿时穿在脚上，走起路来针不住的刺脚。黄帝感觉奇特，就把鞋翻开。一翻开鞋，清楚地看到了信内里的内容。因而，黄帝带着多量军队前来攻打蚩尤。
王阡陌惊奇地问。
放蛊是我国当代九黎族遗传下来的奥秘巫术;畴昔，在中国的南边村落中，曾经闹得非常短长，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。
“奥……半年以后……浑身都裂开了，还能活半年啊！”
啊？这一下连王阡陌都呆了……
传说中制造毒蛊的体例，普通是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其相互啮食、残杀，最后剩下的独一存活的毒虫便是蛊。
从厥后蚩尤部族迁徙的轨迹来看，说蚩尤是苗族群众的先祖，是顺理成章的。
在蛊苗的寨子当中，会有一名女性被称作是大法师，这位大法师连族长都会非常的尊敬她。因为她是全部寨子的保卫者，以是她有着高高在上不容侵犯的职位，并且她的法力也是寨子当中最高的一个。
老头说，一些生苗糊口的寨子当中，寨子内里的人是进不去的。他们会按照地形、山势而布下法阵，只要熟知这条线路的人才气够进得去。并且他们不认外界的法律，在寨子当中，如果有人冒犯了法律，那么族长是有权正法这小我的。
此中一派仍然对峙之前老苗族的糊口体例，也还是畏敬蛊神，和因循着老苗族千百年来传下来的民风，乃至反面外界打仗。
这一行动厥后就成为按期的歌舞嘉会而传播下来，演变成苗族传统节日。在这个祭奠性活动中，花山场中要立一根“花杆”，上面挂有一面三尺六寸长的红布，苗族人把它称作“蚩尤旗”。立“花杆”时，主持人要念咒词，追述苗人先人蚩尤如何同黄帝兵戈，厥后兵败被杀，苗族先民被赶跑等景象。
在明天各地苗族的丧礼节式中，都会安排鬼师唱《带路歌》，苗民们说，如答应以把亡灵沿苗族先民古时迁徙的线路上溯送回故乡，故乡就在东方“黄河入海口那太阳升起的处所”。
“死了——不过是半年以后死的，世上能废除这类谩骂的只要大法师或者苗医，而没有族长号令，苗医是绝对不会擅自给人消弭谩骂的……”
“小伙子，不瞒你说，老朽我就是苗人，并且父亲那一代往上都属于生苗……”
先秦人提到的蛊虫大多是指天然天生的奥秘毒虫。耐久的毒蛊科学又生长出造蛊害人的看法和做法。据学者考据，战国期间中原地区已有人利用和传授造蛊害人的体例。
“老先生，那人……那人死了么？”
我强行忍住心中的迷惑，深吸了口气后，再次问：“莫非……莫非老先生不是本地人，而是……而是来自苗疆？”
老头笑了笑，起家后给本身倒了一杯水，又给我俩各倒了一杯，才缓缓开口往下讲。
“除大法师外，生苗部落里另有一个职位很高的人，那就是寨中的苗医，我父亲和爷爷都是苗医，六十年前我曾亲目睹过一个浑身都是裂缝的人，哭喊着求爷爷救他一命，此人和我们仨一样，也是被下了谩骂！”
起首老头讲了一段关于老苗族发源的传说。
说到最后，老头停下了，再次起家走到我身后。
黄帝的军队越来越近了，蚩尤拿出了劲多宝剑，但是不管他如何用力的挥动，仇敌却一个也没有倒下……就如许，蚩尤被打败了。
久而久之，在外人眼里，这部分越来越奥秘。这部分苗人就是生苗——生苗多数糊口在更偏僻的山区里。
做好了这统统，黄帝女就千方百计地把这个动静奉告给她的父王，叫她的父王带兵前来攻打蚩尤。但路这么远，如何将信送出去呢？因而她想出了一个别例,即把信放在鞋底的夹层中，夹层上还安了一颗针，穿起鞋来就刺脚。做好这统统后，黄帝的女儿托人把鞋带给了她的父王。
有毒的蛊多在中国大陆南边各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁别人不重视的时候，把蛊放入食品，吃了今后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以当代观点说，这是一种报酬的，由很多原虫的毒激收回来的怪病。
我更蒙圈了，很想说点啥，却不知该如何开口。
三年的时候畴昔了，黄帝的女儿始终找不到蚩尤藏剑的场合。又三年的时候畴昔了，他们生养了一个小男孩。一天，蚩尤有事外出，家里只剩下黄帝的女儿在家照看小孩。这天小男孩整天的哭闹，任凭黄帝的女儿如何诓、如何哄，小孩就是止不住哭声并且小手不住的指着天花板。
老头朝我微微一笑：“小伙子，很不测吧？实在这张脸在我出世一百天后，就被纹上了，到现在已经73年。”
此宝剑不但锋利非常，并且能力无穷，哪怕千军万马劲敌如林，只要挥动“劲多宝剑”，不管仇敌多么强大，多么数倍于我的力量都会成片地倒在它的能力之下。是以，蚩尤名声显赫。群众恋慕他，其他的族长都来朝贡他，纷繁与他签订友爱条约，有的还主动与他结成“秦晋之好”。
别的，凡遇人丁不旺、沉痾缠身，苗民要先祭三十六堂鬼，如果仍未见效，最后就会祭鼻祖神蚩尤，以求保佑。
蚩尤的九黎部落兵败后被打散，有的留在中原，逐步融会于中原汉族当中，有的则展转迁徙到云贵川湘等西南边陲，逐步构成明天的苗族。
当黑压压的军队把蚩尤的军队围得水泄不通的时侯，卫兵急仓促地陈述蚩尤说，黄帝的军队打过来了。蚩尤自发得有劲多宝剑在手，便胸有成竹地说：“不怕，等他们靠近了再说。”
实在到了比来一百年内，跟着期间变迁，苗族也分红了两派。
研讨风俗的专家以为，风俗、传说固然有神话思惟的胡想成分，却常常与当代文献记录不谋而合，这充分辩明它们是有较高的汗青代价的，是更活泼的汗青质料。而苗族的风俗口碑质料正盘曲地反应了蚩尤九黎部落与苗族的汗青渊源，从中能够看到古史在冗长的光阴河道中投下的班驳光影。
