第68章 何谓道（3）
许乐荷道：“以是，贤人的行事体例是有为而治，就算是教诲，不是怒斥的体例，而是以身作则。”
诸位门生道：“明白。”
杨夫子道：“嗯，不错！这话的意义是‘有’和‘无’，实在是同时产生的，只是称呼分歧，它们都是非常奥妙。它们的奥妙又是那么奥秘、通俗，能够视之为洞悉宇宙万物奇妙的门径。你们可明白了？”
杨夫子道：“好！许乐荷，你说说这句话吧！”
杨夫子道：“甚么是有为而治？”
杨夫子道：“直说你的了解便可。”
闻言，许乐荷忙站着，作揖道：“夫子好！”
杨夫子道：“这几句，花曜文，你可明白了？”
杨夫子道：“美，就是美的，统统夸姣的事物。正所谓美者，民气之所进乐也。恶，就是丑恶的。正所谓恶者，民气之所恶疾也。人啊，都是偏疼夸姣的，讨厌丑恶的，这是本性使然。”说着，略停了停，道：“这话的意义是世人都神驰夸姣的事物，那是因为他们晓得有丑恶的存在。他们都以为仁慈是宝贵的品格，是因为明白险恶会形成伤害。你们可明白了么？”
花曜文道：“就是这个‘有’与这个‘无’是同源，都是出世于六合之间，只是名字分歧，很玄奥。”
杨夫子道：“好，那就下一句‘此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门’。花曜文，你说说这句话吧！”
许乐荷道：“呃……大要上仿佛是如许，但是，我感觉不是如许。”
刘佩萱道：“是的，夫子。”
杨夫子道：“生，就是天生万物。弗，就是不，没的意义。”
诸位门生道：“明白。”
杨夫子道：“下一句是‘生而弗有，为而弗恃’，这个‘有’字的意义，就是占有，这个‘恃’字的意义，就是自恃有功。许乐荷，你说说这句话吧！”
杨夫子道：“嗯，这句话的意义是，是以，圣贤之人对待世事常常不大加干与，采纳无声胜有声的体例，停止潜移默化的教诲。下一句是‘万物作而弗始’，许乐荷，持续说吧！”
刘佩萱忙作揖，遂落座。
刘佩萱道：“有与无，难与易，长与短，高与低，既是相对的，也是相互依存的，这是恒定的规律。”
杨夫子道：“嗯，这句话有点难度。这个‘万物作而弗始’，就是让万物本身生长，而不号令它们。你们可明白了么？\"
花曜文道：“门生明白了。”
杨夫子道：“可不就是翻译出来了么？这个‘徼’字，就是事物的委曲，端倪。花曜文，持续说吧！”
诸位门生道：“明白。”
杨夫子道：“刘佩萱，你的记性还是不错啊！读书呢，不是死记硬背，而是了解了此中的精华，这才是真正的读书。”
花曜文先是作揖，然后落座。
杨夫子道：“下一句是‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’。还是点名吧！”说着，便拿起点名册，道：“请……刘佩萱！”
诸位门生道：“明白。”
许乐荷道：“天生万物而不去占有它，这个‘为而弗恃’，就是做出事情……就是有了效果，但是不会自恃有功。”
杨夫子道：“嗯，不错！刘佩萱，这《品德经》，你之前读过么？”
许乐荷道：“就是不会过量的干与，或者是，嗯……不会设置过量的限定。”
杨夫子道：“就是不管不问么？”
刘佩萱道：“就是天下人都晓得斑斓事物的存在，神驰斑斓的事物，讨厌丑恶的事物。天下人都晓得仁慈的宝贵，推许仁慈，嫌弃不仁慈的。”
许乐荷道：“门生愚笨。”
杨夫子道：“好！花曜文，请坐下吧！”
花曜文道：“门生明白。”
杨夫子道：“很好！刘佩萱，请你说说这句话吧！”
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许乐荷道：“是，就是遵循规律。”
杨夫子道：“就是遵循规律，是吧？”
闻言，刘佩萱忙站起来，恭敬道：“夫子好！”
刘佩萱道：“之前在私塾时，夫子曾经提到过一部分，只是门生资质痴顽，忘了一部分。”
许乐荷道：“连络前面的语句，应当是让事物遵循既定的轨迹生长。”
杨夫子道：“下一句是‘有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随，恒也’。刘佩萱，你说说这句话吧！”
花曜文道：“就是在‘有’的那一方面，察看万事万物的委曲，呃……发源。”
杨夫子道：“嗯。刘佩萱，请坐下吧！”
杨夫子道：“这句‘故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼’，翻译过来，便是这个……以是，我们常常置身笼统的‘无’中，以求能体味万物的奇妙；也常常通过事物的实际存在去猜测它的委曲。此中，这个‘事物的存在’便是指代‘有’的一面。你们可明白了么？”
杨夫子道：“那就是如何？”
杨夫子道：“委曲的中间，另有一个生长的过程，有的是长久，有的是冗长。”
诸位门生道：“明白。”
杨夫子道：“嗯，下一句是‘是以贤人处有为之事，行不言之教’，还是点名。”说着，又瞧着点名册，道：“许乐荷！”
杨夫子道：“嗯，不错！这句话的意义就是有和无、难和易、长和短、高和低等，是遵循天然界的法规相互依存而呈现的，这类相辅相成的干系，是真正恒定稳定的。须知，人间万事万物是冲突的对峙同一体，两个对峙面互为前提而存在，简称相互依存。没有美，就无所谓的丑。没有善，也就无所谓的恶。反之亦然。你们可明白了么？”
杨夫子道：“委曲的始，就是发源，包含了发源。万事万物皆是有始有终，不是只要开端。”
许乐荷道：“就是生……”
许乐荷道：“这句话是……”
花曜文道：“除了发源，就是另有毁灭。”
