第二百零六章 刺青 （辛）
“这个说法也刚好解释了为甚么厥后那些宣称天命所归的王朝，不遗余力的打击扶余国以及厥后的高句丽。而高句丽将墨家的守城艺术阐扬的淋漓尽致，常常以一弹丸小国抵当住中原的倾国之兵。筑长城、挖隧道，建要塞，屯军粮，这些不能不让人信赖高句丽王朝的背后有墨家的影子。”廖焕生说得兴趣昂扬，但很较着大师没明白这些与我们的案子有多大关联，只要大眼瞪小眼听他说。
大抵的计划定下来，边上一向很沉默的小杨俄然开口问我：“常叔，你之前说的扶余四术是甚么？用饭时也没说完。”小杨的话一下让大师记起了我之前不经意的疑问，目光刹时转到了我的身上。
廖焕生点了点头，接着我的话说道：“老常说的没错，来东北之前，一传闻去看高句丽王城遗址，我翻了很多书，想做点筹办事情。这阵子我们和韩国正在吵高句丽到底是中国的少数民族，还是韩国人的先人，传闻韩国的讲义都改成了高句丽曾经是东北的仆人。但研讨了一圈，倒是发明了一个之前没重视的题目。”
“焕生，你也传闻过扶余四术？”我仿佛明白了他兜这么大圈子的启事，忍不住问了一句。
（夫明乎天下之以是乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立觉得天子。天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之觉得三公。天子、三公既以立，以天下为广博，远国异土之民，是非短长之辩，不成一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又挑选其国之贤可者，置立之觉得正长。--《墨子》）
“你啊，看来是火车上的五环啤酒没喝上，憋的，一会给你补两瓶。”
“小雷，是我，你明天去把他杀者的纹身重新帮我拍一下，尽量拍清楚一些，放大今后给我寄集安去，对，让老闫去跟家眷解释，对，不能火化。别的安排小谢去趟国图，查查有没有关于驱影传信的记录。”
“这个说法有点天马行空，毕竟没有任何的史料支撑，但在时候却刚好合适汗青的过程。扶余国很奇特，本来是一个白山黑水间的游牧民族，秦之前估计连国度都没有，真正的茹毛饮血。但秦灭六国以后，俄然在现在的吉林到通化一带定居下来，变成了农耕文明，开端建立国度，建立都会，有本身的笔墨、货币和法律，有一套完美的当局行政办理班子，这些仿佛是一夜而成的。他们信鬼神，巫术横行，又有超强的技术才气，开荒灌溉，冶铁植麻。这些技术和治国思惟从何而来？真的很难解释，或许恰是墨家的一支和扶余的部落融会，而初创了厥后的高句丽国。而墨家也希冀本身兼爱，非攻，明鬼，非命的思惟能够在这蛮荒之地得以持续。”
“说法不一，我了解阴本就是把函件本来通过一个祭奠体例，重新撰抄，最后烧掉，有点像道家的灵符祭天吧。这些大师听听就好，焕生说到搬山驱海的矿难，我才想起的扶余四术，但这些方术，很少有笔墨的东西存留，满是门派里口传心授，又已经上千年的汗青，在过程中被传的脸孔全非，大师不必太当真，和我们的案子或许毫无关联。”我的话还没说完，曹队在一边接通了手机。
我们就在四周找了个餐馆，要了个僻静的包房，边吃晚餐，边筹议着下一步的打算。东北菜实在，不太夸大观感，但重在味道和分量。松蘑鲜香，江鱼肥嫩，土豆松糯，连酸菜都有一股奇特的爽口脆感，只是每样菜都热量很高，没吃多久，已经顶的短长。大师干脆要了一壶茶，把剩菜打包了，围在桌边，边喝边说。
如果我们在长春没甚么停顿，就尽快赶返来，开端找统统他杀者的支属调查，看有甚么新发明。
“扶余四术中最有争议的是驱影传信，是说扶余巫师有一种秘术，能够派本身的影子在几日内挪动几千里，将函件的阴本通报出去。收信的人以龟甲拓影，便能够晓得要传达的动静。”
“就算这是矿难的启事，但和厥后的他杀者有甚么干系？”曹队明显有些不耐烦了。
“不晓得，或许没干系，但题目总要一个一个处理嘛。”廖焕生向曹队摊了摊手，一脸的无辜。
“老常，这阴本指的甚么？就是副本吗？”廖焕生听得很专注，边听边在本子上记取甚么，听到驱影传信忍不住插了一句。
“甚么扶余四术？没传闻过。”看廖焕生错愕的神采，我恍然认识到，为甚么说很多人总在真谛的大门口盘桓，只要少数人晓得那扇门是开的。
“啊，我都让你们弄乱了，我是想说，小杨提到，矿难后，统统山上的树木都向东倒下，而东面不远就是高句丽的都城和陵寝的地点地，那么这大青山很能够是墨家所修的一道防备工事，用来反对打击的仇敌。矿工们能够在井下发明了甚么构造，不慎触碰了，形成了矿难，实在底子不是甚么瓦斯爆炸。”廖焕生还是为他的推论神采飞扬。
喝茶清嗓儿，是廖焕生汗青大讲堂开端前的征象。他这小我，不知是陶枕唤起了他甜睡的影象，还是当代文人用陶枕的确有促进脑部供血，进步影象力的科学事理。总之，他现在博览群书，过目不忘的本领在我熟谙的人里算是独一份。
曹队给小雷打了个电话，让他在北京抓紧事情，必然找到刺青者的线索。别的阿谁失落的王宝成也很首要，他那边或许有王技术员留下的线索，但从现有的环境看，王宝成恐怕也是凶多吉少。而通化的事交给了廖焕生和冯不过，小杨和罗副局长联络上，请他给廖焕生他们安排了一个刑警，重点查一下十七年前的矿难，如果另偶然候，访问一下当年矿难的目睹者，这目前也是焕生的兴趣地点。
“关于高句丽这个国度，老常应当清楚，其他同道一定有多深的体味，但大师只需求记着一点就行了，从汉朝开端，几近每个中原王朝都视高句丽为眼中钉，不吝以倾国之力灭亡它。王莽的新朝，隋炀帝的三征都以失利而告终，穷兵黩武乃至王朝颠覆。光武帝，曹操都是雄才大略，也只不过让高句丽昂首称臣，很难将它从舆图上抹去。直到盛唐李治和武则天时，靠一代名将李绩，薛仁贵才算灭了高句丽。之前读史，一向不明白中原王朝到底和高句丽有甚么深仇大恨，真只能用卧榻之畔岂容别人安睡来解释吗？”
“史学界一向有个悬案，就是春秋战国时风景无穷的墨家到那里去了？正统的观点是所谓的前墨、后墨的说法，秦朝以后，墨家学说不再是显学，而隐入到了道家、阴阳家中，另一部分以游侠的形状活泼于贩子。另有观点说，墨家被秦始皇视为异端之说，因为它不以为有甚么天命，应当推贤者为王，要颠覆统治者的纲常，以是被秦始皇殛毙殆尽。但厥后看到一个说法很风趣，说墨家人在秦同一六国后就逃脱了，此中一支逃到了扶余国。”
曹队以为，现在首要的事情就是赶到长春，看蒋承志身上可否发明点儿甚么，毕竟蒋承志是矿难的遗孤，又是汤斌文美术班的门生，对畴昔的事会解得更多些。小杨和蒋承志熟谙一些，跟我和曹队去一趟。而关于得了帕金森综合症的汤斌文，我们俩倒是想到了一块，或许周程会有甚么体例，还是曹队晓之以理动之以情，我共同着敲敲边鼓，把他诳到集安来。
“扶余四术中的搬山驱海和撒豆成兵是历代阴阳家都确认的。之前焕生说的矿难推论实在很有事理，山脉平移，山顶垮塌，树木倒伏，河道改道，都是搬山驱海之术的感化，实在并不奥秘，就是当代力学和工程学的实际利用，只是当时需求庞大的人力来实现，少有胜利的例子而显得奥秘。撒豆成兵只是个比方，实在是高句丽全民皆兵的一种游击战法，大量的布衣暗藏在丛林、河沟、农田里，在商定好的时候簇拥而出，仇敌的探马之前没有发明大股军队，防备不及，乃至大败。中国自古为将者，总要给失利找个遮羞布，怪力乱神天然最合适。因而大多数人真觉得敌手用了邪术，平空变出了这些兵卒。”
廖焕生的话引发了我很大的兴趣，不由插了一句：“在高句丽之前，这里一向到辽河道域都是古扶余国，高句丽也是扶余一支，厥后强大了，在汉朝时取而代之。但在扶余国期间仿佛还没变成中原王朝的眼中钉。你的疑问的确风趣，持续持续。”
“扶余四术如何说呢？大师能够了解为一个陈腐的巫术传说。这个传说最早呈现是在高句丽被灭国以后，传闻是从薛仁贵军中传出来的，薛仁贵在苍岩城一战中，碰到了高句丽阴阳师鬼方所布下的疑阵，被滞留在城下半个月，损兵折将，一筹莫展。厥后是李绩派墨家传人尹流子帮薛仁贵破了疑阵。雄师才得以和李绩会师，直取平壤，将高句丽灭了国。鬼方在苍岩城所用的邪术，被尹流子称为扶余四术，乃至尹流子以为扶余四术与墨家完美的奇门遁甲之术有关，但究竟是哪四术，汗青上的说法就很多了。”
“焕生，你那些扶余啊，高句丽啊，到底想说甚么？你不是有个设法吗？”曹队明显厌倦了我们俩打哑谜般的交换体例。
