第一百四十五章 舟行（乙）
但今后以后，每年春夏之交时，湖里的渔民总在夜里看到有个庞大发光的狰狞人头从湖底浮上来，而湖面下淹死在湖里的冤魂都会跟在这头颅四周，周遭几里的水面都会反射出点点的鬼火，可骇非常。如果这时不做祭奠，投一些牛羊祭品下去，不久鄱阳湖就会大水众多，四周的村落遭殃，而这一带行驶的船只也会莫名其妙的颠覆。在这个说法里，湖神竟然是英布的头颅。
我必须承认，李国良的弥补内容比曹队原有的打算更成心义，这看似保守的体例，实在恰好处理了之前失落事件的难点，没有目睹者。没有人能描述失落船只到底碰到了甚么，因而也就没有针对性的处理计划，以是打算再周到大胆都有很大的风险。而李国良的真正设法，实在是以大船为钓饵，用划子来观察，如果捐躯了大船，而能通太划子体味到失落的本相，起码为前面的事情打下了根本。
但偶合的是，两个传说的产生地点，老爷庙和枭阳城遗址都是鄱阳湖常常产生沉船变乱的处所。至于万法祖师和娆娥的事，就没有多少史料的记录，多是口头传播。但万法祖师初创茅山派，以定海柱震摄湖妖，处理水患的事在道家文籍里是有记录的，而那根定海柱就是现在鄱阳湖中的大孤山。
英布的事情也是载之于史的。英布被枭首，刘邦还将那座城池改名为枭阳城，用以震慑臣下。枭阳城在魏晋期间被不竭扩大的鄱阳湖所淹没，被撤了县制，终究枭阳城变成了湖中的一座孤岛，涨水季候时会被完整淹没。而失落的科考船，曾经考查了暴露水面的枭阳城遗址，确认了是汉朝的古城。
大鳖是不是援救了朱元璋的事并不首要，当代帝王总会弄一些吉祥贴在本身身上，以示天命。但首要的是朱元璋和陈友谅的鄱阳湖水战是实在产生的，并且是断断续续打了十八年。这十八年里，朱元璋负多胜少，多次被逼入绝境，这倒是究竟。但在决定胜负的决斗中，各种史料都记录了，陈友谅的上风水军在鄱阳湖俄然遭受了暴风大浪，很多战船古怪淹没，丧失过半，而朱元璋的水军仿佛早晓得要产生的事，全都躲在安然的水域，并没有遭到多少影响，而终究毁灭了陈友谅的史实。
（楞伽经云：心生即各种法生，心灭即各种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。贤人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知善恶统统，皆由自心，以是心为底子也。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念顷，即证菩提。--《顿悟入道要门论》此书著者大珠慧海禅师，为唐朝南宗代表，其思惟构成了江西系的首要禅风。）(未完待续。)
郭馆长的观点我还是非常认同。我们拿现在的目光看当代的传说，总感觉它虚幻的多，编造的多，以讹传讹的多，但实在，在科技不发财，知识程度低下的当代，官方的口头传播里，当碰到他们的认知没法解释的事情，会有夸大，会有鬼神，也会有忌讳，但并不能完整否定这些传说的解缆点就不存在，只是表述的体例分歧。
大师对这个弥补都非常附和，我们便在港口多逗留了一天，水务局的老陈又去调了一艘一百多吨的小型巡查救生船，船开来时，李国良已经和曹队筹议好，把一些给养和设备从大船上分出了一部分，开端运上了救生船。
李国良不知甚么时候，也坐到船头，仿佛对我和郭馆长的闲谈非常感兴趣。还问我们这些湖神的传说到底与沉船有如何的联络？这时，我模糊也感觉这神话传说中或许真的藏着解开科考船失落奥妙的钥匙，干脆喊来了曹队和小雷，大师一起会商起来。
李国良思惟的周到让我不得不刮目相看。
我在一旁看着祭奠活动，便问站在中间的老郭，海员们祭奠的湖神到底是甚么？
我没想到，老郭的话匣子一翻开就停不下了，一向说到我们上船向湖心进发。老郭奉告我，鄱阳湖的湖神，有很多种说法，湖岸边的各县里保存下来很多的湖神庙，但庙里供奉的形象也是千奇百怪，各不不异，这在天下其他的河伯、湖神、山神庙里都是非常罕见的。
水务局给我们筹办的大船是从修水运输公司征调来的，跟船的另有十几个运输工司的海员，他们大多是四周的渔民船工。解缆的当天，海员要求做一个祭湖神的典礼才气解缆。老郭也对曹队说，这是本地渔民保持了上千年的民风，还是尊敬他们的风俗吧。既然老郭表了态，曹队也就没再说甚么。
娆娥的故事里，她的父亲就是个船工，因为湖面俄然惊涛骇浪而落水淹死，船和人都不知所终。娆娥便在湖岸边绝食痛哭，向彼苍哭诉冤情，终究打动了王母，赐还了她父亲的尸体。娆娥安葬了父亲以后，便投水而死了。柳宗元能为她作赋记念，想来这故事也不该该是诬捏出来的。
朱元璋便和部下爬上大鳖的背，大鳖把他们送到了对岸，逃脱升天的朱元璋，重整旗鼓，两年后终究在鄱阳湖完美复仇，一举击破了陈友谅，终究同一南北。坐上龙椅的朱元璋一向没有健忘有拯救之恩的大鳖。封大鳖为湖神，修了一座老爷庙每年五次祭奠，两百多年间从未间断。而几百年间鄱阳湖的沉船事件，也大多产生在老爷庙所面对这片水域。这个说法里，湖神不是人，而是一只鳖。
但我们解缆之前，还是产生了一件我们之前没预感到的事。
李国良仿佛早有腹稿，说得不紧不慢，但字正腔圆，看来是个隧道的北京人。而说话时眉毛微扬，目光灵动，看得出是个设法腾跃的人。
当然这件事，终究也被明史的编辑者归为了天命，而让先人感觉怪诞不羁。但不成否定的是陈友谅的失利与沉船事件有着直接的干系。
一种说法是，在元末明初时，朱元璋和南边盘据权势陈友谅在这里打了十八年的仗，固然朱重八终究获得了胜利，但有一次，被陈友谅在湖顶用火计击败，水军丧失殆尽。朱元璋的座船在逃窜时也起了大火，眼看就要淹没。大师都无计可施，而陈友谅的船也逐步靠近，危急时候，湖里俄然浮上来一只大鳖，足有半条船大小。朱元璋惊惧不已，大鳖却奉告他，天命于朱家，它是天庭派来援救他的神龟，护送他登陆。
另一种说法是，刘邦立汉即位后，惊骇一起打天下的大将拥兵造反，便于高祖十七年，以企图谋反为来由，前后诛杀了本身所封的两个异姓王韩信和彭越。当时，英布被刘邦封为九江王，封地就在明天的鄱阳湖一带。英布担忧本身就是下一个韩信、彭越，干脆先发制人，举兵造反。但英布所辖只是一州数县，兵少将寡，兵变很快被弹压，英布乱军中被俘后，也被枭首示众，头被扔进了鄱阳湖中。
“我以为曹队长的打算很周到，履行性也强，我只要一个小小的弥补。失落的科考船所遭受的状况是我们目前还没法判定的，但有一点能够必定，就是非常俄然，乃至于连求救信号都来不及收回。对这类环境，我建议，再筹办一艘几十吨的划子，装上一些给养和仪器设备，用绳索拖在大船背面，和大船保持几百米的间隔，一但有突发环境，大船上的人能够撤到划子上，多一个策应点，而划子上的人能够顿时开端观察，并以最快的速率通报出去信息，有备无患一些。”
但为甚么会呈现一个湖中有各种百般的湖神，而千百年来都被湖边的百姓所祭拜，我的观点很简朴。湖里形成船只淹没的力量非常奥秘，并没有人真正瞥见过是甚么在捣蛋，也就没有留下详细形状的记录，以是这个祭奠的工具是无形的，而先人便能够把很多形象和事件安插出来。以是，湖神传说的版本五花八门，但我们将来所要面对的，能够倒是超出我们设想的东西。
海员们买了一头猪，一只鸡和一只鸭子，在船上摆了个简易的祭台，摆上香炉，挂上布幡，船长穿上本地的深色长袍，恭恭敬敬地上香，口里还念念有词。大师围着祭品，又唱又跳了一番，然后把祭品宰杀了，血攉上香灰，洒进了湖里。而祭品传闻要到湖心时再抛进湖中。
当然，鄱阳湖湖神另有说是万法祖师的，也就是道家茅山派的开山鼻祖，也被尊为真武大帝。也有说是唐朝二十四孝中的人物，一代文豪柳宗元为之作赋的娆娥。但不管是哪一名湖神，在郭馆长看来，都与鄱阳湖奥秘的沉船事件，特别的气候活动有关。
