第五十六章 地藏
他修的佛法妙门，与浅显和另有必然的辨别。
很多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来讲他们。
只要如许，地藏菩萨才会越靠近你，跟你身份职位不异，他才会体悟到你的磨难，从而停止度化......
当这些正凡人的灵魂受法阵度后，那些密密麻麻的小人，也如蜂涌潮吸那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开端消逝.......
信徒教徒们，没了可追随的贤人，便将他们遗留下的佛理道经加以传承，乃至因而神化，终究才导致这些贤人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，精力上的可依托者。
就拿佛教修行来讲，当佛教徒们对于本身的信奉越是诚心，越是朴拙，越是毫无保存的去信奉......那么他们获得的力量，绝对是凡人不敢设想的。
如果对方是皇亲国戚，地藏便会用上皇亲国戚的兼顾，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。
闻人菩萨超度那些冤魂的法阵......也临时称之为法阵吧，固然他没跟我过量解释，但就我本身研讨，阿谁阵局应当跟地藏王有所联络，很有能够是借来了地藏王的力量......
老爷子曾经说过，信则有，不信则无。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
“它们是去投胎吗？”我问。
这个不必然，起码我是保持思疑态度的。
之以是我敢这么必定，另有一部分的启事，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。
信则有，不信则无。
鬼是必然存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看本身的信奉力有多足了。
“小施主。”
佛家的人施法念咒，天然也能借来那些成绩果位的神明之力。
在第一次跟闻人菩萨打交道的时候，我并不晓得这个胖和尚的根柢究竟有多深。
老年悉达多，于拘尸那迦四周入灭去世，也就是凡人所说的油尽灯枯，迎来了天然灭亡。
在死之前，他是一名智者，也是一名精力层面上的贤人，但就算如此，也走不出世老病死四苦之列。
在过后我也研讨过一些佛家经文法说，地藏王这位菩萨，绝对算是一名心藏大慈悲的贤人。
闻人菩萨的信奉力绝对很足，他使出的阿谁法阵不简朴，就算是类似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。
“能肯定，只要晓得它们此世的业债，甚么都能肯定下来。”
法阵如水面，每当有一个灵魂踏入阵中，便会开端敏捷下沉，不过眨个眼的工夫就沉入了土里，再无半点踪迹。
借助阵气化地藏，再用地藏身去度冤魂恶鬼，这必定能称之为神仙手腕。
面无神采。
他诵念的那些话，实在是佛家经文，出自于《地藏菩萨本愿经》。
“众生度尽，方证菩提，天国未空，誓不成佛。”
顺着闻人菩萨所指，昂首一看，在那些正凡人的灵魂以后，密密麻麻的跟着无数小人，成百上千，底子就数不过来。
提及地藏（zang）菩萨，能够大多数朋友都不会感觉陌生。
就我小我而言，我感觉太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。
“统统.....随缘吧.......”
闻人菩萨不是浅显的和尚，他能成为九十年代佛家的顶梁柱之一，天然也跟他的信奉力有关。
就因为如此，修佛的人不但要修佛，更要信佛，如果连本身的道都不信，那这统统可都得扯淡了。
闻人菩萨笑道，双手合十，低声说。
俄然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的灵魂也来了，你看。”
地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”，又据《大乘大集地藏十轮经》讲，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，别名地藏王。
闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大抵意义能够概括为：
“胖前辈，那些小人的灵魂......它们投胎以后还是小人吗？”我猎奇的问。
太子悉达多（释迦摩尼），于菩提树下悟道成佛，但他是真的成佛了吗？
地藏王有千百亿的兼顾活着，有男有女，有神有鬼，当有人（孽）需求受度的时候，地藏菩萨便会以兼顾度化。
靠嘴说话，对人都不必然好使，更何况是对那些偶然的恶鬼呢？
伴跟着阵气雾人踏回阵中，那些灵魂也紧随厥后的跟了过来，一个接着一个的开端消逝....不，应当是淹没。
不管是正凡人灵魂，还是小人灵魂，统统灵魂都有一个特性。
这个题目，我当时底子就想不明白，但过了一段时候，我也渐渐反应过来了，还是从闻人菩萨前面念叨的那些话里悟出来的。
“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是必然有的，至于神明会不会有......你信了也就有了。”
神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这统统，天然就成了实在存在的东西。
就拿此次他超度冤魂的手腕来讲，不起法坛招魂，凭一具雾人之躯，便能策应来村中上百号冤魂.......这绝对算是行里独一份了！
像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精力境地远高于世人的人。
阿谁雾人是谁？
与佛教术法比拟，道家施法念咒，使出的也不是本身的力量，都是“神明”的力量。
现在需求受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地藏王身，才会闪现出近似于恶鬼的模样。
言归正传。
“有的人是去投胎，有的人是去刻苦。”闻人菩萨笑道：“杀生孽的罪恶但是大得很，在天国中得刻苦无数年，才气迎来重新投胎转世的机遇。”
这并不是地藏王菩萨的原话，但确切是他许下的大愿。
哪怕是先前还想弄死我的老村长，此时也没了神采，只是略微看了我一眼，以后就沉入了三尺黄土下.......
如果信奉不敷，空有一身佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”，屁用没有。
真的，这不是对付。
“精力信奉让这些大道得以传承，既能普度世人，又能挽救世人。”老爷子曾这么说过：“即使老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的精力境地，与他们所作出的进献，确确实在达到了世人所信奉的神境。”
在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭身故后，遗留给世人的佛理道经，便是所谓的“神力”地点。
举个例子。
西藏是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢等闲踏足的处所，为甚么这么说，就是因为那边的公众都有激烈的信奉。
“这些都没体例肯定下来吧？”
不管是驱邪镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的各种方术，都跟我见过的其他和尚不一样。
如果我猜测得没错，那么这能够必定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝集而成的地藏王化身，也能说是地藏示现身......
“不必然。”闻人菩萨解释道，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成我们如许的人，也能够会投胎成植物，又或是山野中的野花野草.......”
