第二百章 ：神秘后援

蚩尤乃九黎首级，记录颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落个人三苗的干系，按照《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记录，三苗出自九黎，而为九黎以后。九黎败北，族人流散，演变成三苗。

蚩尤关于蚩尤城的记录，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。

在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交兵的描述则相对客观。在道家典范《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有怜悯，而怒斥黄帝。

又一波炎心冲擦着蚩尤的右眼眼角颠末驶向了远方，将他的右眼硬生生的毁掉了，玄色的眼球夺眶而出。只听到一声沉闷的倒地声音，蚩尤重重的倒在了地上，大张着嘴巴，浑身冒着黑烟，身材逐步变得生硬。

汗青唯物主义以为，汗青是群众缔造的，“群众，只要群众，才是汗青的缔造者。”同时，承认小我在汗青生长中的感化。杰出人物的产生是汗青的必定，是必然汗青前提下的产品。在中国汗青上，产生了许很多多汗青人物。但是，按照史乘记录和汗青传说，中国汗青上最早的三个巨大汗青人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。并且，能够说黄帝、炎帝、蚩尤是中国群众耐久记念的中国汗青上最早的三个巨大的汗青人物。关于中国群众记念黄帝、炎帝的环境，已有很多论、著的文章作了阐述，而对中国群众记念蚩尤的环境则阐述得很少。是以，我们在这里侧重谈谈中国群众耐久记念蚩尤的环境。

别的，蚩尤与黄帝的除敌对干系外，还能够有过臣属干系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，帮手少昊。春秋期间齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝“六相”之首，职位甚高。战国期间的韩非也有近似的记录，但更具神话色采。

“弗雷克，你健忘你的叔叔是被谁害死的了么，现在还为他们卖力。”东方烈转头说。

三苗与厥后荆蛮是否有干系，已经无从考据，它们的地点并不对应，固然都在长江流域，但荆蛮的地点大抵在长江上游的汉水流域，而三苗的地点，无严格考据，如果按照吴起的话，大抵在长江中下流的湖南、江西两省交界的洞庭湖和鄱阳湖之间的狭小地区，在时候上更不对应，相隔了一千多年。

按照一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常高贵的职位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古期间本来居住在黄河道域，因为被中原族所败，被迫迁徙至明天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

“看来你还不体味惹到黑石魔族的结果呢，东方烈。”别的一个声音又响起。

固然各说略有差别，但蚩尤与黄帝曾经交兵是无疑的。战役过程则更加盘曲，且极具神话色采。蚩尤善战，“制五兵之器，窜改云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不堪”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依托女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利！

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，两边在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！

九黎败北今后，其势大衰，但他们还占有黄河下流和长江中下流一带的广漠地区。到尧、舜、禹期间，他们又构成了新的部落联盟。这就是史乘上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗这类部落群体的生长，最后构成了部落酋长国。范文澜写道：“苗族被禹败北后，退出黄河道域，据战国时人(吴起)说，三苗国的地点大抵在长江流域内一块狭小的处所，这类说法是否可托无从考据，因为战国期间离三苗期间已经畴昔近2000年，并且吴起之前，大多把三苗作为中原地区民族。从古籍（尚书）的记录来看，三苗作为一个民族或者国度在尧舜禹期间遭到了完整的毁灭，其遗部被迁往西北。

第3、蚩尤是建立法规、实施法制的最早缔造者和实施者。在当代中国，蚩尤初创法规，实施刑事法，以肃法纪。《周书·吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的左证。《路史·后纪四·蚩尤传》在记叙蚩尤被擒杀后说：“后代贤人著其尊彝，觉得贪戎。”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。《承平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也申明蚩尤严格实施法制而建立了严肃的形象和产生了浓远影响。同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也一样申明，蚩尤是刑法的初创者和实施者。有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，厥后被黄帝部落个人师法。可见，蚩尤乃是中国当代法制的缔造者。

东方烈浮在蚩尤的上空，他的神经略微败坏了下来，紧皱的眉头也逐步逐步松了下来，他看着倒下的蚩尤，但却不能鉴定他的存亡，因为高档魔族都是有不死细胞的，他看着本身焦黑的手掌，那是与蚩尤搏斗时留下的伤痕，蚩尤非同小可。

蚩尤因为原始社会阶段，没有笔墨记录，以是自春秋战国以来乃至现在，中国的汗青文籍，都只是按照汗青传说追溯到五千年前的新石器期间、父系氏族公社阶段的黄帝期间。但是，在黄帝时，中华民族就有三个闻名的巨大鼻祖，即黄帝、炎帝、蚩尤。但是，在我国向来的官刚正统史中，一向把黄帝作为中华民族的鼻祖，始君，厥后炎帝也逐步被确认。以是，这里我们侧重谈谈蚩尤是中华民族的巨大鼻祖之一的题目。

而《皇览·冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（当今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身材异处，故别葬之；又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄四周立马关)捐躯换穿蚩尤衣，为主撞山崖他杀。追兵至，辨穿着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇”；《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。

蚩尤《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后嗣是姜姓的别支。据史料记录，姜姓就是西北一带本来的姜族，厥后称为羌，今后逐步南迁和西迁。以是，北至明天的青海，西至明天的西藏，南至明天的四川、贵州、云南，都有羌族群众居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏”，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏”，实际上西藏就是西羌。这便能够证明，明天的藏族，也是羌族和乌族相互融会而成的。此中也有苗族。羌族向南迁的，到四川的与本地的表族融会叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与本地的青族融会后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。现在贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大抵不异，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。由此可见，羌族也是九黎、三苗的后嗣，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族的先祖。

而另一种观点提出，蚩尤其炎帝以后。二者属于同一部族，均为部族或其首级的称呼。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，败北以后，首级擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。

从以上的阐述，我们能够清楚地看到，蚩尤的确是中国当代汗青上与黄帝同期间的巨大汗青人物，在中国汗青上产生太严峻的影响。但是，几千年来，蚩尤的巨大形象和职位却被严峻地曲解了，贬损了。我们是汗青唯物主义者，我们该当规复汗青的本来脸孔，确认蚩尤的汗青职位，以加强中国汗青的科学性，促进中华民族的大连合。

蚩尤相对于汉族普通自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤其祖。苗族川黔滇方言区，传播有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”（苗语滇东北次方言：gid chib yeul laol），“格蚩”，意为爷爷、白叟，“爷老”是豪杰之意，是否就是蚩尤，另有争辩。黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年停止一次大型祭祖典礼“吃鼓藏”时，也要起首祭鼻祖“姜尤”。黔南另有苗族史诗《榜蚩尤》在官方传唱，歌颂“第一名先人”香尤公的故事。

汗青是实际的根本和前提，实际是将来生长的起点。中国近当代文明是从中国当代文明生长而来的，是担当和生长中国当代文明的成果。在黄帝期间的当代中国，黄帝、炎帝为了中国当代文明作出了首要进献，蚩尤也为中国当代文明作了首要进献，是中国当代文明的巨大缔造者之一。[2]

没有多说，两小我都以非常人的姿势冲向了黑石魔族的雄师当中，两小我先是冲上了半空，将本身埋没到了云层以后，随后急转直下，直接来到了魔军的中心地带，速率快到肉眼底子发明不了。

传说蚩尤败北，身首异处，其墓即“蚩尤冢”也有多处，亦有民祭奠。山东省巨野县还在2001年斥资重修蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。

刑天·费什洛邑的反应比蚩尤是要慢的，以东方烈的速率，直到他对蚩尤说完话并且把他踹飞后，刑天赋朝着东方烈进犯了过来，但是他那玄色的重拳还没来得及打到东方烈，就被一团风沙囊括，整小我都被掀翻冲上了天，被风沙带到高空上去了。

“蚩尤，你清楚你之前都干过甚么‘功德’吧？”东方烈站在他的身后，幽幽地说。

再次，汉族中有相称一部分人程度分歧地耐久记念着蚩尤。官方传说，一向在说蚩尤是一名耐久受人记念的汗青人物。《苏氏演义》说：“冀州人把蚩尤称为神，官方人常作戏；齐魏之间，太原村庄中祭蚩尤神；汉武帝时，太原人还为蚩尤立祠；。现在，河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙等，深绶本地群众的记念和祭奠。

东方烈的身材开端“合拢”，他微微一笑，没有收回任何声音，但却在弗雷克的内心形成了极大地轰鸣声，但他毕竟是前代剑神的侄子，还曾经是米修的担当者，以是并没有表示出多大的不测。

“呜啦啦啦啦啊啦啦······看来打算有误呢，汉莫拉比。”古怪的笑声从东方烈背后俄然传出，高大的身影横空呈现，东方烈惊奇的瞪大了双眼，身材如同吃惊的狮子一样猛的一震，不等他反应过来，一阵锁链声响起，他的右手被“咔”的一声不知被甚么锁链锁了起来，随后，他的侧腹被猛的击中，这一下正中了他的同神经，炎魔体状况轰然崩溃，东方烈惨叫一声，口中咳出了一口血。

那是一高一矮两个有玄色羽翼的人，身穿玄色修士服，背后勾画着红色的细碎文身，浮在空中，如同索命的妖怪来临。

“没有上官元疾，米修·查尔丁巳还是会被黑石魔族杀死，因为有他在，黑石魔族的任何行动就会显得卑鄙非常，他死了，黑石魔族所做的统统都是名正言顺，这就是中立者·······”东方烈感喟道，说完，他朝着蚩尤的方向猛冲畴昔了。

修罗体元素化变身，疏忽统统物理进犯！！

可见三苗、荆蛮、苗族，并不存在任何对应干系，它们是不应期间三个分歧族群。

但是九黎和三苗还是有必然干系，《周书·吕刑》的“蚩尤对苗民制以刑”，《国语·郑注》的“有苗复九黎之德”，三苗，九黎以后也”，等记录，就已经显出“九黎”和“三苗”的亲缘干系。《礼记·衣疏·引甫刑·郑注》说，“有苗、九黎以后……居于西裔者三苗”等语，也直接指出“三苗”是九黎的后嗣。宋朝今后，一些人将苗族和三苗联络起来，比方：“苗人，古三苗之裔也”；“苗者，三苗之裔”；“考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也”

上官飞狐和东方烈两人身上都产生了较着的窜改，东方烈满身变成了融金色，一双火焰双翼从后背生出，手中渐渐拔出了一柄十尺长的长刀，满身披发着激烈的热浪，灼人眼球的光度溢出；而上官飞狐则苗条的身躯被雷电微风沙环抱，红色的长发飞扬如刀刃，转眼间，他就从人形变成了一团雷电微风眼交叉的物质。

当时，蚩尤和刑天正在商讨着甚么，俄然他们的脑中都闪过激灵，感遭到了伤害正在奉告靠近而来，很强大的力量，但不等蚩尤反应过来，就有一柄熔岩色的长刀从身后刺穿了他的小腹，玄色的血肉与长刀的高温打仗，收回了响声，炽热的气味仿佛来自烈焰天国的风，能把身材内的统统水分都烤干。

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤摈除赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

蚩尤部落活动过的处所留下了聚居点（后代所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗址的记录，追溯这些遗址，能够看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。

但是多有学者提出贰言，以为九黎和三苗并无渊源。

古人常称蚩尤是东夷的首级。实在“东夷”是商、周期间“华夷五方”格式构成后的称呼，期间较蚩尤晚近很多，或谓东夷乃蚩尤以后，更加得当。

蚩尤以夏曾祐、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，以为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记录为首要按照，考据出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便不异了。别的，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后代的图腾形象分歧。

，蚩尤能制造的最早发明者，为中国当代文明作出了严峻的进献。冶炼业的呈现具有划进代意义，今后，人类开端进入了利用金属东西的期间，它标记取原始社会出产力的一次新的奔腾。

按照蚩尤其黄帝六相，首管天时，故成为某种星相称呼，称为“蚩尤旗”。按照《吕氏春秋》《史记》《隋书》等文献的描述，蚩尤旗应指某种彗星，是战伐的征象。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！

第1、蚩尤其物质文明作出了首要进献。当时，蚩尤率领的九黎部落联盟，糊口在黄河中下流和长江中下流一带，是一个面对海河而发展起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的生长。他们借助本地的地理、气候、水源等优胜前提，发明了谷物莳植，已经开端由汇集、渔牧、游牧向农业生长，这是汗青和文明的一猛进步，是对当代文明的一个严峻进献。而谷物莳植就需求育苗、移苗、壮苗等等。恰是因为这个启事，所今厥后人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙定名为“苗族”。与此同时，他们还能创制较精彩的陶器，手产业也开端生长起来。这也是对中国文明的一个严峻进献。

蚩尤与炎帝的干系相称庞大，说法各别。一种观点以为，蚩尤能够一度臣属于炎帝或曾经插手以炎帝为首的部落联盟。但厥后蚩尤与炎帝产生狠恶抵触，并大败炎帝。

厥后天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都觉得蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，因而“八方万邦皆为弭服”！

可见，蚩尤是中华民族永久记念的汗青人物蚩尤固然在儒家文籍中形象负面，但官方一向有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相干的崇拜活动。如南朝任昉的《述异志》记录冀州（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；在太原的村庄中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，后代帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

其次，苗族群众较遍及地将蚩尤视为本身的先祖，耐久地记念和祭奠。湘西、黔东北的苗族祭奠时，须杀猪供奉“剖尤”，并传说“剖尤”是太古期间一名英勇善战的魁首。“剖”，按湘西苗语意为公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省会步苗族自治县的苗族群众有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，打扮“枫神”的人打扮得非常威武；这位令人畏敬的“枫神”就是蚩尤的化身，这与《山海经·大荒南经》所记录的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的鼻祖来对待和记念。川南、黔西北一带另有“蚩尤庙”，遭到苗族群众的供奉。

起首，在蚩尤身后，黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”，视为“战神”来崇拜和怀想。《路史·后纪四·蚩尤传》说“后代贤人著其‘像于尊彝，觉得贪戎’。”‘罗萍注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎”。《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”由此可见，蚩尤在九黎部落联盟计谋被擒杀而死今后，黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来恐吓天下八方，从而将蚩尤变成了本身的庇护神，并对蚩尤加以崇拜和怀想。

紧接着，弗雷克·查尔丁巳手持神器“天惊”从东方烈的身后冲了上来，双手把持重剑，将东方烈重新到脚全部砍了下来，但弗雷克收回长剑时愣住了，因为他没有听到*被砍成两半的声音，并且他的天惊剑在东方烈身上形成的暗语正在流淌的不是鲜血或骨髓，而是炽热的金色岩浆般的液体。

。但是这些书多数是一些纪行、县志之类，不具权威。不过明天的苗族群众遍及地将蚩尤和三苗视为本身的先祖。

但是，多年来有几种弊端的思惟观点，严峻地停滞了对蚩尤题目的拨乱归正。为了摒除弊端的思惟观点，以便能较顺利地给蚩尤正名，我们有需求在这里对这几种弊端的思惟观点加以辨析。

别的，瑶族、黎族、畲族、羌族和南边其他一些少数民族的人分歧程度地耐久记念着蚩尤，把他用为巨大的汗青人物歌颂着、记念着。

从考古来看，如果三苗确切存在，应当与屈家岭、石家河文明有关，但这两种文明都具有激烈的藏缅民族特性，以虎为图腾，而苗族文明没法找到与之有明白对应干系的证明。

蚩尤败后，部分族人融于炎、黄个人，从而成为部分中原族，乃至当今汉族的先民。一些汉族姓氏能够和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等，三苗部分族人向西迁徙，若承认蚩尤与三苗的干系，蚩尤也能够是羌族的先祖。东夷的分支东北夷，能够和厥后的夫余乃至高句骊有关。

蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙！

在耐久以儒家思惟为支流的中国社会中，一贯夸大“正统”看法，史家又多有“成王败寇”的传统。黄帝战蚩尤逐步被描述为公理与险恶的战役，以《史记·五帝本纪》为代表，传播甚广。

上古期间九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。曾与炎帝大战，后把炎帝打败，因而炎帝与黄帝一起结合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开苦战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。长于利用刀、斧、戈作战，不死不休，英勇非常。黄帝鄙人能敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤其“兵主”，即战役之神。他英勇的形象仍然让人害怕，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励本身的军队英勇作战，诸侯见蚩尤像不战而降。

“我当然记得，叔叔是被上官元疾害死的。”

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说期间极其首要的事件。黄帝胜利以后，一统中原地区，成为中原正统。是以汉文史籍特别是长居支流的儒家文籍对蚩尤多有恶评，固然一定公允。厥后，蚩尤逐步神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的苦战，详细环境有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中克服炎帝后，蚩尤反叛，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而稳固天子之位；

传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）遭到崇拜！

起首，该当指出，蚩尤是中国苗族的先祖。因为现在的中国苗族的族属渊源，和太古期间的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的一脉相承的干系。在原始社会末期，在我国长江中下流和黄河下流一带，太古的时候就生活着很多原始人类；他们颠季世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年前，逐步构成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤其首级。《国语·梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们借助优胜的地理前提，不竭地辛苦开辟，使出产力不竭进步，社会经济不竭生长，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。我党闻名汗青学家范文澜同道写道：传说中的中国太古住民，“居住在南边的人统被称为‘蛮族’。此中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首级，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。……是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。”在九黎部落进入中原以后，炎帝族也自西方牧进入中部地区，与九黎族产生耐久的部落间的抵触。九黎族摈除炎帝族，直至涿鹿。后业，炎帝族结合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会末期范围空前的部落大战——涿鹿大战。在战役初期，黄帝因为兵力不敷，又对地形气候不体味和不风俗，因此“黄帝与蚩尤九战九不堪”；厥后黄帝族创制了指南车以辨认方向；并大大增加气力，才转败为胜。最后两边决斗于涿鹿，九黎被打败，其首级蚩尤也被擒杀。

蚩尤瞪大了玄色的双眼，不等来得及开口说话，他就被身后那人巨力一脚踹在了腰上，伴着腰部骨骼的爆响，他整小我都从帝皇龙甲兽的背上飞了下去，在玄色马队中直线飞翔，沿途撞飞了无数魔兵，最后撞在了厚重的崖壁上才停了下来。

摒除弊端的思惟观点，规复汗青的本来脸孔，确认蚩尤的汗青职位

中国汗青上，春秋期间以来的古籍对蚩尤传说的记录相称丰富，但常有冲突之处。按照这些记录，蚩尤是上古期间九黎部落的魁首。学者遵循《逸周书》、《盐铁论》猜测蚩尤属于太昊、少昊氏族个人。蚩尤有兄弟八十一人（能够是八十一个部落之意，一说七十二个），勇猛善战，权势强大。

五千年前，与黄帝同期间的九黎部落联盟，据史乘记录，其成员中除了苗族以外，另有黎族、瑶族、畲族等少数民族。如果遵循畴昔史乘的称呼，把太古期间居住在南边的人统称为“蛮族”，或称“南蛮”、“荆蛮”，那么就把我国在南边许几多数民族都包含在内了。这就是说九黎、三苗、南蛮，不但是苗族的先民，并且也是黎族、瑶族、畲族和南边其他一些少数民族的先民。而蚩尤是九黎之君，以是，蚩尤也就不但是苗族的先祖，同时也是黎族、瑶族、畲族和其他一些少数民族的先民。同时我们还该当看到，苗族在当代多次迁徙过程中，包含南迁和西迁的过程中，逐步演变为多少民族，只要一部分仍保持着苗族的称呼。由此可见，这些演变出来的民族天然也是九黎的后嗣，蚩尤亦当是他们的先祖。

三苗与厥后的苗族，更不存在对应干系，“苗族”这个称呼是宋朝才有的，与三苗期间隔了三千多年，并且苗并非苗族的自称，是宋人对南边少数民族的通称。

另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首级的共同称呼，因此既是炎帝后嗣，又是两皞个人首级，也是九黎之君，厥后三苗个人也加以袭用。

蚩尤败于黄帝，族人四散。后代能够与之相干的民族有苗族、汉族、羌族等。

第2、蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。翦伯赞写道：“传闻蚩尤‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者。”我以为，蚩尤不令是金属冶炼的最早发明者，并且也是金属兵器制造的最早发明者。《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。《史记·五帝本记》公理引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。史乘还说