第八章 财富
赎回了当年卖出去凑钱的火枪，因为买火枪的人没有火药，这火枪已经和烧火棍差未几了。但索卢参手里还留下了充足远行的火药。
靠着指南针，一起记录下本身的见闻，标注着简朴的地理动静，过了河套才被游牧部落围住。
阿尔塔薛西斯二世的尊高朋人。因为在波斯波利斯的逗留。
索卢参并没有走十年，因为他和同业的人在希腊、波斯和埃及还逗留了五年。
爱人的人、慈悲者。因为慈悲的希腊语就是人的爱，墨家不是做慈悲的，但墨家的“仁”的精华就是爱，而他又在获得了财产后乐善好施，因为他不需求把这些银币带归去，他眼中的财产是那些知识和册本，赢利只是为了更好的获得这些东西。
雅典科农的救赎者。因为帮忙雅典水兵统帅科农从提力把佐那边逃脱。
布衣派政治家。因为他救过科农的原因，和水兵走的更近，而帆浆战舰需求大量的布衣作为海员和桨手，以是底层也有了更多的政治诉求，加上墨家学说和他讲学的原因，以及临走前他捐了一搜三层帆桨战舰定名为“非攻”号。
索卢参却一眼看到了帐篷内的铁锅，茫茫草原看到了墨家的货色，这类亲热感融会了十年的拜别，却也没有扰乱他的思路，几近是刹时，他就大抵猜到了环境。
雄辩者。因为他把握了希腊语以后，便开端参与到一些社会辩论当中。
院长。因为他创办了一家传授墨家学说的学园，并且答应仆从听讲。
晓得秦国向西扩大对游牧民开战的动静后，索卢参当机立断，不从原路返回，而是沿着黄河，过了河套，想要从三晋回中原。
致富者。因为他需求钱，也因为伯罗奔尼撒战役后希腊的战役导致的文明繁华的市场需求，以是他创办了欧洲第一家造纸作坊，快速致富，交友贵族，创办学园。
索卢参回身看了看那些被他视为生命的纸，再看看胡人看管手中视为珍宝正在摩挲的一枚银币，浅笑着摇点头。
墨迹未干，明显是方才誊写上不久。
惜马者。因为那几匹送回中原的马。
弱肉强食，强者为尊。
奥运马术冠军的绯闻恋人。因为第九十七界奥运会的马术冠军是斯巴达女子茜妮丝卡，至于花边动静的精确性能够一笑而过。
但是用饭的时候就发明，这些人完整不是他们所了解的，起码不睬解为甚么吃东西的时候，索卢参带头将一些更轻易消化的食品给女人孩子弱者，最后才会本身吃。
如果三五千人，索卢参并不惊骇，这些人结阵而守，这些部落想要攻破并不成能，并且会因为本身部落的人死伤太多从而被别的部落兼并。
只是想去那边买卖，需求去别的部落的地盘牧场，胡人首级固然舍不得与别人分享这些可谓草原珍宝的五百口铁锅，但还是不得反面其他部落合作。
有希腊人，有赎买的晓得技术的仆从，有一些工匠，另有一些想要去东方看看的贩子，乃至另有一些女人和混血的孩子。
在帐篷内，遴选出来的懦夫揭示了一番本身的技能，表示本身不成欺侮。
从云阳邑解缆后的这十年，索卢参获得了很多的“外号”，或者叫称呼。
正翻译到妇女假扮男人混入百姓大会，那些短视的百姓因为抢到了一些财物和好处，就被野心家和煽动者煽动起来的那段演讲。
慷慨者。因为送了部落首级一支火枪。
……这统统的称呼，恰如其分地揭示了他在中原的“称呼”――东方之巨狡。
索卢参提起笔，在前面遵循墨家的国人集会的深思，遵循墨家《尚同》篇内里的一些事理，写了一些评注。
亚美尼亚总督的座上宾。因为售卖给总督筹办大流克金币的火枪。
结合了四个部落，筹议好了好处分派，便一起向东到达了高柳以北，又会和了本地的几个部落，说了然环境。
那些书籍纸张，胡人毫无兴趣，也底子不晓得在索卢参眼中，那些装满了几大车的纸张，才是最为贵重的财产。
当索卢参晓得秦国和羌人、翟戎开战的时候，就明白本身绕路从三晋回中原就必必要面对这些游牧部落。
他不怕死，而是怕本身一死，三百人十年所得的统统都化为乌有。这十年所得的统统，在中原将会带来轰隆般的震惊，而在草原却不过只是一个被搏斗的平常故事。
辩术、天志、政治、技术……这统统，都只要在具有文明的国度才气遭到尊敬，但是这统统在草原游牧部落那边却并不会获得尊敬。
第九十七界奥运会马术冠军的锻练和设备供应人。因为第三十三届奥运会呈现了跑马比赛，但是当时候没有马鞍和马镫，令不由止即答应，他以辩术压服了裁判员马镫和马鞍不犯规。
他的身后，还坐着几小我，也正在那边奋笔。
过了波斯，进入那些荒漠后，操纵之前留下的好名声，也算安然，一向到禺知的，也才死了七八十人，这已经是非常不易。
围住他们的部落人数很多，首级被部落的人称之为屠琦，这是索卢参的音译，粗心就是聪明贤明的人。
中原的贩锅者。因为铁锅。
起码，看管的胡人没见过如许的“首级”。
东方染料和丝绸的富商。因为齐国的紫色染料和丝绸。
本日的索卢参，穿戴一件墨者的短褐，在帐篷外借着阳光，正在翻译本身在雅典的朋友阿里斯托芬的一部笑剧脚本，他给翻译为《国人集会中的妇女》。
赫菲斯托斯的钟爱者。因为揭示了工匠、火焰这一技能完美连络的火枪发射。
看管的胡人始终没有搞清楚环境，他们遵循草原的端方对待这些人，觉得索卢参就是这些人的头领。
他也不认路，这条路从未走过，但是黄河在那，总不会错。
重修比雷埃夫斯港的慷慨捐赠者。因为和齐国当年败北被强迫裁撤长城一样，雅典败北以后也被强迫裁撤了长城和港口，而索卢参为了让石工堆集经历，供应了资金和职员支撑。
纸张的正面，写着《西行记》，而最新的几张纸上，则写着以下的内容：
闪电来临的。因为火药和部落的科学。
汗青的传承者。因为他供应了一些此时希腊尚且没有的纸张，供应给祭司誊写了《伯罗奔尼撒战役史》。
“咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其馀。贵矫健，贱老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之……”
现在几个部落的人都堆积在了南海四周的草原上，都是些轻壮，人数约有一万五。
从东向西，再从西向东，他的称呼便是这一起的故事。
靠那些技术让渡为国王、总督私产调换的钱，他筹办了大车、马匹、金币，刀剑、兵器、盔甲。
在波斯，文明昌隆的都会，他就将造纸术和烈酒蒸馏术传授给总督，以此作为总督的私产，来调换充足的钱。
《伯罗奔尼撒战役史》、《论天然》、《原子论》、《被缚的普罗米修斯》、《论预后》、《骨折的医治》、《弓形面积的计算》……
有的已经翻译结束，有的还只要几页的草稿，而在这些草稿的最上面，还压着几张纸，上面的墨迹未干。
波斯帝国尚未崩溃，一起向东有薛西斯二世的庇护，一起畅行无阻。
两年前在巴比伦汇合诸人后，人数已经从本来的三百人，增加到了六百余人。
他在帐篷内，看管他的几个胡人已经和他熟谙，偶然候也说谈笑笑。
“过黄河南折处向东，亦属林胡。逐水草迁徙，毋城郭常处种田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为束缚。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其本性也。其长兵则弓矢，以骨为镞，不能透甲。”
但是人数超越了索卢参以为能够打一仗的极限，又考虑到这些人的首要任务是返回中原，因而当机立断，在被围住以后，他便和同业的几个懦夫卸下了兵器，主动去了胡人的帐篷。
赫尔墨斯的使者。因为在希腊他开端讲学，吸引大量的底层手产业者听墨家的道义。
连蒙带骗、辩才无双、急智难敌、既有所谓贵族的文雅，又有墨家亲民的贩子，因而便有了如许或是那样每个称呼都是一篇故事的万里之行。
为了安然返回，索卢参也绞尽了脑汁。
他带返来很多人，实在碰到一个小点的部落，他底子就不怕，但是碰到那种几千人的部落，就不得失慎重。
在雅典的造纸作坊，作为学园的财产留下，为墨家在希腊留了一支。
索卢参这些人的日子过得也还算不错，就是吃的差一点，没有甚么行动自在，随身照顾的金币和除了火枪以外的兵器都被作为贿赂送了出去。
这里呈现铁锅，并且看起来这首级非常看重，因而在交换以后，索卢参旁敲侧击明白了现在的局势和大抵的位置，做出了买卖的要求。
中间堆积着厚厚的纸张，阳光落在上面，玄色的墨迹写出的项目，暴露了纸张内里的内容。
首级将信将疑，不敢信赖这些人能够说动南海以南的那些人赐与这么多的货色，但索卢参靠着当年当欺骗犯的三寸不烂之舌，说动了胡人部族。
心说，这些东西大无益于天下，不管如何都要带归去。对我们来讲，这些纸才是无价的财产。
