第二百四十七章 齐国的路（五）

没有神权解释权、不能解释战国君主合法性的巫，便无用。

现在他的权力即将闭幕，即便田剡不是本身的子嗣、并且是靠政变上位的。

所谓欲要取之必先与之。

战车期间的闭幕，不但是战车的闭幕，更是分封建制、专职军人、农兵徒卒军制的闭幕。

同时，官山海政策下，拔擢一批富豪大阀，使他们和国君站在同一战线。

杨朱学派曾和墨家为天下显学，厥后都消逝殆尽乃至没有留下只言片语，源于杨朱“无君”的那一套无当局主义和人文发蒙；而墨家则更是搞出了“君、臣民之通约也”、“人无分老幼贵贱尽皆划一”、“诛不义之君大家有责”之类的内容。

如许，富商必须凭借于君主，因为权力给了他们家属昌隆，而非天然的堆集投机。

前者作为数百年的传统，贩子的职位低下，能够包管贩子不会呈现大范围的动乱：比如现在中山国的乱子，那就是泗上那边的贩子想要干与国政的一个信号，这是作为贵族的国君所担忧的。

但是，建立如许一支由国君把握的雄师需求钱，需求很多很多的钱。

那么，建立一支常备军、一支完整由国君把握的雄师，那就势在必行。

如此一来，在“民稳定业”的根本上，鼎新就不成能那么完整。

这和管子学派的“富国”实际，实在并不是相悖的。

并且在儒家和五德天命学说融会之前，作为“巫史”传承中“巫”的那一派，他们贫乏在战国解释君权合法性的实际：正统的儒学，能够把现在诸大国的诸侯全都打成乱臣贼子。

如何稳定，那就要在生长工贸易的同时，做到“民稳定业”，也就是说，农夫的儿子还是农夫、贩子的子嗣还是贩子、工匠的子嗣还是贩子……

想要从富商身上弄钱，就需求一方面持续鼓吹“贵贱有别”的设法，使得贩子的职位天然低人一等；然后再拔擢一批能够操纵的贩子，赐与他们盐业、马匹、冶炼的创办权。

如许一来，贵族能够持续利用劳役地租轨制，保存一部分农夫份田的根本下，扩大运营的地盘范围，利用无偿的劳动力出产粮食和原质料，获得充足的款项好处。

一样，一些大型的、具有庞大利润的工贸易比如煮盐、冶铁等，不答应合作而是由君侯指定的富商停止运营。

在全天下“开阡陌、破井田”、“分之于民”、“授田私有”为支流窜改趋势的环境下，田和针对齐国的局面，所想到的手腕倒是“逆而为之”。

这是针对全部齐国上层的政策，这个政策将拉拢贵族、豪商，并且将他们紧紧地连合在君主的四周，构成一个封闭的上层社会。

田和的思路是有持续性的。

管子学派既要讲“富国”、“强军”，但又不能跳出分封建制的社会根本弄出新的军制，在军制的题目上，则是相沿了畴昔的经历。

那么，宋国的经历就不成能全用，因为宋国那边的经历，是“答应迁徙到泗上”和“励民变业”……乃至于泗上墨家的做法和收留政策，更像是“逼民变业”。

起首，军制的鼎新势在必行。

就比如有一个长于运营冶铁或者制盐的大贩子，这小我本来就很有钱，并且另有充足的背景，那么除了要拔擢他的财产使得富庶以外，和能够“虚爵而骄之”。

他但愿如此。

乃至于在此次政变之前，田和想到的体例，竟然是逆期间而动。

赐与贵族完整节制封地农夫的权力，既能够作为互换让贵族拿出军费，又能够让贵族操纵对农夫的完整节制权停止庄园运营、增加作为商品的粮食、生长一些操纵封地农夫作为劳动力的手产业。

民稳定业，是为了军制，也是为了国度的稳定。

魏武卒、泗上义军、楚王新军、秦人锐军等等这些已经脱颖而出的军队，都已经停止了窜改，不再是本来春秋期间的封建任务兵。

因而他想要比及和田剡相谈的时候，将本身一系列的变法构思和田剡说出，并且实施。

以是要让部分贵族具有完整节制封地农夫的权力，并且这一点必必要贵族清楚，在天下都在开阡陌破井田的大海潮之下，一个稳定的、能够给他们以依托的君权是必须的。

但田和却以为乱臣贼子太多，乃至于本身这二十年都在忙于内斗，并没偶然候去实施本身的构思。

以及持续实施“鱼盐之利”的国策，靠工贸易搞钱。

对于那些已经发财了大工贸易者除了要拔擢以外，还能够用“卖官鬻爵”的手腕充分府库。

但这个“富国”的国，不是百姓财产的总和，而是一姓之私的“国”的财产。

后者，从贵族身上弄钱，贵族必定不会同意，想要从贵族身上搞钱，就必必要先给贵族一些好处。

在管子学派的“富国”之说后，军制仍旧是封建任务兵制为支流。

这两个设法的前提，不是平空产生的，而是源于泗上和临淄地区工贸易的生长使得粮食和农产品无益可图、能够作为商品的前提。

比如“予而夺之，使而辍之，徒以而富之，父系而伏之，予虚爵而骄之。收其春秋之时而消之，有集礼我而居之。时举其强者以誉之。”

从二十年前三晋伐齐、二十年前越国逼着齐侯在曲阜为越王驾车、伐最大败、费地大败……这几场战役全数都告负。

同时，在贩子政治职位低下的前提下，又拔擢一些“虚爵”的豪商，使得他们分开了国君的权力就没法赢利、但运营的同时又能够供应赋税、并且获得虚爵的贵族身份。

上天给了田和二十年的时候。

为了拉拢贵族，为了维系军制，以及为了能够利用管子学派的富国手腕，田和考虑的齐国之路，是如许的：

换而言之，由君主和国度拔擢一批运营大型工贸易的朱门，他们能够具有把持专营权，特别是名义上海、山、矿等天然资本的统统权归属于国君这一“天经地义”的法理之下，更轻易实施。

借使这小我固然富庶，但却没有贵族身份，那么能够赐赉他一个贵族的身份，当前赐赉他的贵族身份是虚爵。并且还要对他征税以达到春秋之时而消之、从他身上压迫油水；顺带要让这些贩子开端讲“礼”从而让他们看上去是贵族并且支撑君主。

国富而军不强，这是君主不能接管的，他们也只能在本身的国富实际上，违背本身国富实际的内容，融会畴昔的经历弄出一个半新半旧的军制。

如此一来，齐国已经有所转机的大工贸易富豪，便能够和齐国的君主绑在一起，君主搀扶一些财阀，同时财阀又必须依托君主的在朝，各取所需。

全部变法的构思，都是在不以完整和贵族分裂的根本长停止构建的。

再先给一个甜枣的前提下，立即打一巴掌，征收贵族的税：因为贵族能够全权地节制封地上的农夫，并且在工贸易生长的内部环境下无益可图，那么他们就会有钱。

“民稳定业”意味着工贸易的生长必定会遭到极大的限定。

一方面要用齐国粹派的管子之学，充分国库。

田和在这一刻，但愿本身能够找到一个本身构思的担当者，持续在国君的位置上带领田氏走出一片新的六合。

火药和马镫的呈现，使得战车已经不能够作为支柱兵种，两军交兵擂鼓震天战车打击决胜的期间，在十余年前的潡水已经落寞，而南济水一战和赢邑决斗更是为战车期间画了一个完美的句号。

儒家八分以后，在战国日渐衰弱，其底子就是因为那些学说违背了期间“集权”的支流，也难以做到富国、强军。

钱从何来？

另一方面，从贵族的身上弄钱。

田和明白，齐国现在没有管仲，也没有一小我能够面对大量的农夫被摈除出地盘的混乱局面，一个都没有，那些贵族是甚么程度贰内心清楚，那些人只要旧期间的经历，却贫乏新期间的实际。

而封建任务兵为支流，就必必要做到稳定。

比如管子学派以为，冶炼和盐如许的行业，国度本身管太费事，不如在君主统统权稳定的前提下，采纳三七分红的体例，吸引大贩子、有才气的贵族，创办盐场、冶炼行业等，直接分红。

这个政策与前两条相共同，又能够包管劳动力的充沛：贵族既然有全数安排其封地上农夫的权力，那么借使这个贵族决定搞盐业或者冶铁业，那么大能够将封地上的农夫强迫停止劳作，以处理劳动力的题目：泗上的处理体例，是让宋国沿河一代的贵族运营封地、摈除铁器牛耕下的农夫去泗上谋事做；田和感觉这太费事，直接让贵族安排农夫，强迫让农夫将“公田”的封建任务弄到盐场里和矿山里不就完事了？

征收贵族的税，用以建立一支近似于泗上墨家的义军那样的常备军，这支常备军归属于国君统统，但是军官仍旧由贵族担负，只不过不再需求贵族的私兵为主，逐步过渡到国君依托“官山海”和“国轨”以及“贵族军赋”所建立的、不再需求贵族封建任务兵的常备军。

前者能够用临淄的士阶层和那些学派的学者，他们无所依托，只能凭借于君权。

在全天下都在“授田于民”的海潮之下，逆而行之使得齐国贵族封地内的农夫再度农奴化，以此对贵族让步、同时从贵族手里征税以建立常备军。

认宝贵族的封地，并且认宝贵族对于封地上的农夫的安排权，操纵现在临淄和泗上工贸易生长急需粮食和原质料、并且大为无益可图的前提下，赐与贵族充足的好处。