第五十七章 砀山围城战（二）
“齐之五德、魏之君法，不是辩不赢墨家，而是百姓不会喜好，墨家的事理不是说没法回嘴的，但百姓喜好。”
听闻身后名三字，皇父钺翎更是放声大笑。
皇父钺翎说完这些，指着远处城墙上几名手持火绳枪的守城士卒道：“期间变了。以往一君子凭车可战百人，现在一民凭火枪可杀一君子，这就是墨家能够说大家划一的根本。”
“刺人而杀之，简朴。”
“天下诸侯，现在缺的，恰是一个下能够愚民使得公众信赖、上能够维体系治使得邦国稳定的义。不然的话，拖的越晚，泗上便越占优。”
谋士觉得皇父钺翎在说仁义，正要劝止一句千万不成有妇人之仁的时候，皇父钺翎反问道：“天子富有天下，按说天子替天牧民。两邦交质，必以公子为质，血肉嫡亲方可。我们以城中老弱为质，那岂不是划一于奉告墨家，我们承认他们才是替天以亲万民的人？”
中间的一名亲信明白皇父钺翎的意义，也叹道：“就算将来有一天，墨家被诸侯剿除，可天下民气已经乱了。不知戴德、觉得理应如此，将来诸侯们统领天下的手腕也要变了。”
他望着城外已经连绵很长的堡垒胸墙，以及远处高台上在阳光下闪闪发亮的铜炮，长叹一声，面带苦涩。
看着面前远处跪下的公众老弱，皇父钺翎慨然长叹。
“砀山一战，我军必胜，你之前罪过太多，即便不枪决也要被送往南海劳改。但巨擘感觉仍旧能够压服你，百年以后，人们提及你皇父钺翎，能够会忘怀你手上屠刀的鲜血，却会记得你答应老弱妇孺分开。”
“固然临阵接战用不到这些人，但是运送粮食、堵塞城墙、补葺缺口，都需求人手。”
那亲信想了想道：“墨家不除，或是各国未曾缔盟分歧反墨，屠城之事怕是不敢再做。”
皇父钺翎想都没想，便点点头。
“武王伐纣，得民气者之民，我殷商之臣也。”
这名墨者说完，慎重地递交上了正式文书，随后分开。
皇父钺翎伸出了手指，无法地自嘲笑道：“火药一出，不缺手指、能够行军的人，都能够算作民了。”
那墨者不慌不忙，淡然道：“杀一人以利天下，可杀。我墨家讲功利，既然大家划一，那么只需求计算利弊。兼人与体人之别，我想我们也不需求再提。这对我们而言，并非是个难以决定的题目，而是一道简朴的如同问太阳从哪边升起一样的题目。”
“这些人本日能够跪我、谢我。明今后日，若墨家的道义真的成为了天下的支流，他们只会感觉理所当然，再也不成能跪下来了。”
“可艰巨险阻之事，常常有英杰愿行，若再有屠城事，墨家诛不义令一出，那人必惶惑不成整天。”
“三今后，西侧堡垒的门会封闭，如果当时候公众还没有撤出，统统结果由你们承担。”
只是这些年伴跟着时势的窜改，他之前所假想的统统，都没有机遇实施了。
皇父钺翎沉默不言，谛视着缓缓翻开的城门，看着那些跪倒以后站起来分开的公众，直到城门又重新关上。
面对着如许义正辞严的来由，皇父钺翎只是笑了笑。
“礼已崩、乐已坏，诸侯不遵礼乐，却还没有本身的义。旧义已消，新义不决，墨家抢占先机，已行二十年，可诸侯却忽视了这件事。”
说罢将衣袖一甩，便叫世人去办。
只可惜恰好生出了墨家，对于道义的窜改，代替了旧的品德，以新的品德代替逐步要成为天下的支流，不管是三晋分晋还是田氏代齐，在他们眼中都不过是狗咬狗。
“经田午一事，时候一久，天下都会觉得屠城是不对的，并且以为屠城者该受审判才是理所当然。可骇之处，就在于这个理所当然。”
“以往屠城、京观、水淹、火烧、杀俘之事，天下不觉得异。”
皇父钺翎又问：“倘若统统顺利，我窜改法度、收拢集权、昌隆宋国，鼎新军制，使失势弱的宋国在我的手中，南能够制楚、北能够伐齐、西以抗魏楚、东以夺越城，复昔年汤祖之荣光，我可为豪杰乎？”
其他人不晓得皇父钺翎为何俄然由此一问，并不言语。
“自此以后，天下将觉得异。”
“固然这些年墨家不再常谈杀一人以利天下事否杀的题目，可我晓得他们不会束手束脚。”
“火药一出，得民气者之民……”
众谋士门客纷繁道：“以墨家之义不成以称之为豪杰，但若以天下公众之义，当可为豪杰。”
三今后，西侧城门，数千名城内的老弱妇孺涌到城门，或与城内的家人挥手告别，或痛哭流涕不知是否还能相见。
这是天下从未有过的事，从未有过攻城的时候会想到妇孺老弱的事。
可现在，这统统看上去都已经不成能胜利，本身就算开口奉告别人，别人也只会嘲笑他。
看着面前的这张文书，皇父钺翎俄然大笑道：“叫那些妇孺老弱出城。莫让墨家觉得天下豪杰皆在泗上，我等贵族便无一个豪杰人物。至于胜负，不过存亡，不成叫天下觉得贵族皆蛀虫竟无英豪。”
皇父钺翎反问道：“当年田午被审后枪决，且先非论各国公子王子，便是大夫上卿，以后可敢有等闲屠城的吗？”
“胜也罢、负也罢，我倒是并不在乎这一城数千老弱，一如当年田午屠武城，我也未曾感觉不对。此事不关仁，只观天下大义，若留老弱觉得质，我便已经输了。”
“二则……墨家剑客侠士极多，贩子遍及、杀猪屠狗之辈，多信推行义之言，大谈昔年聂政为大义而刺秦之事。若再有敢屠城的人，只怕是那些贩子侠客自发得本身将行大义的人，定会趁此机遇立名天下。”
“齐桓称霸，得民气者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”
他信赖墨家内部必定有极多有志于天下芬的义士，也信赖墨家为了利天下死不旋踵赴汤蹈火的热忱，但他感觉墨家这一主要求撤出城内的老弱妇孺更多的是在作秀。
皇父钺翎那里会不晓得这个事理，他只是呆呆地看着那张文书入迷，听着谋士们的定见，好久他俄然毫无征象地问道：“你们可晓得墨家如何定义豪杰？”
“何况……我们以公众为质，这算是如何回事呢？”
“不必再谈此事，墨家既如此说，他们必会遵循，三日内不会攻城，也不会趁乱打击，放他们去吧。”
因而顺着这个思路讽刺了一下墨家使者，那墨者却笑道：“如果非要这么说，却也不是没有事理。”
“本日砀山一战今后也是先例，老弱妇孺也是人，要考虑他们的存活，这便是我们为人和禽兽的辨别。”
天下人会以成败论的，若他运营的那统统都胜利了、宋国强大了，本身便能够高傲地奉告先人，本身所做的统统都是为了这个目标。
亲信点头，皇父钺翎点头道：“你错了。”
“譬若父母姊妹妻女俱在城外，城中那些农夫岂肯卖力守城？到时候民气狼藉，便能够有祸。”
“刺人而杀之，其为大义，难。”
“身前事，你已无希冀。身后名，还请保重。”
“会。”
“一则墨家有泗上数万雄师，以势相逼，各国各有异心之时，必定会交出屠城之人，以免被围攻。”
“墨家一向说要利天下、变天下。若只是泗上一地军民，不过也就是天下雄邦、诸侯之一。”
皇父钺翎经常感觉，本身固然搞诡计、搞搏斗、搞暗害、但本身都是为了一个高贵的、复殷商之盛的巨大目标，以是本身固然做了很多见不得人的事，但本身应当仍旧是个豪杰。
“这就像是我养了一群羊，有人要打我，我便说你敢打我，我就杀羊，这莫非不是好笑的吗？”
“刺人而杀之，其为大义，天下立名，更难。”
“天下已经乱了，再也回不去了。”
“若老弱妇孺撤出，城中青壮必定不肯死守，这是墨家乱我守城的毒计。”
这曾经是个弘远的抱负，这个弘远抱负的第一步，必须包含着暗害和叛变，因为皇父一族只是宋国公族的远亲，要谋权就必必要走田氏代齐那样的旧期间品德中的背叛之路。
“何况……留之无益，墨家不会束手的。”
“可他们有本身的义，并且一向在让本身的义成为天下的义，悄悄窜改，若融雪润物而无声，这才是他们可骇之处。”
“只不过我墨家的道义不改，各国诸侯也不会因为我们的仁义就不仇视我们。我们墨家的道义借助纸张和印刷术传于天下，有志于天下芬的士人也早已插手了我们。”
“墨家之心极其暴虐，到时候城中偶然恋战，与我倒霉。”
城外有各国的使节，这他晓得。这一次只怕是做给各国使节看的。
就在城门翻开的一刹时，不晓得是谁带头，那些即将出城的人群看着远处的皇父钺翎，齐齐跪下，盛赞他有古君子之风。
若无墨家带来的新的道义，以成败论豪杰，皇父钺翎感觉本身做的没错。天下支流都是如此，田氏代齐、三家分晋，用不了多久这都是“豪杰”之举。
待这名墨者分开后，几名谋士便劝道：“公千万不成答允。”
他目光呆滞，好久才道：“我本日才晓得，墨家所谓得民气者得天下，这民的意义是分歧的。”
皇父钺翎看着那亲信，问道：“就这些吗？”
豪杰的本意，只是懦夫、才干与武力超于别人的人，可这些年墨家付与了很多词汇新的意义，豪杰也是此中之一。
“四年前枪决了田午，那也是个先例，今后诸夏之争，胆敢屠城者，杀之！”
亲信思考一番，点头道：“公之所言极是。可我还是搞不懂墨家到底为了甚么，真的就是为了利天下？”
于心底，皇父钺翎或许另有那么一点豪杰气，或者起码但愿别人将来能够感觉本身并非是一个小人。
笑了好久，皇父钺翎俄然问道：“你们既然为利天下，倘若我将这些公众为质，若你攻城，我便杀之，你们又能如何？”
那亲信谋士顺着皇父钺翎的目光看去，好久问道：“公觉得，如果我们真的将老弱留觉得质，若墨家攻城我们便杀，墨家真的会持续攻城吗？”
“感觉戴德而跪为理所当然的人，是一种牧辖管理体例；感觉理应如此做不到就要抵挡的人，又要另一种管理体例。”
…………
“凡事总要有个先例，巨擘但愿，砀山之战就是一个先例，一个兵戈要顾及天下百姓的先例。不要他们也做，只要天下人感觉他们不做便不好。”
