第一百九十一章 泰山之阳（九）
庶归田等人住的这家，一家一共七口人，一个老父，一对伉俪，五个孩子，最大的阿谁现在还在外随军出征。
梁父也算是久经烽火，齐鲁战役、项子牛之乱，公众不是没有见过雄师，可每一次都不过只是循环。
白日里另有事，脱不开身，要去测量那些地盘，忙的晕头转向，那些讲义里学到的东西真要实际起来，实在不是一两日就能把握的。
女人因为孩子生很多，落了一身的病，也做不了甚么活。
孩子因为那一身衣裳用蛇来回报，烧烤的蛇肉香味满盈，庶归田第一次感觉蛇肉竟会是这么香。
庶归田刚来这家吃住的时候，三个孩子都没有衣衫，年事又小，不穿衣衫也没甚么，村社里多数孩子都是如许。如果夏季，就直接猫在草堆里过上一冬，比及再大些才气穿上一件旧的麻布衣衫。
庶归田在这里吃的几顿饭，实在是有些难以下咽。煮熟的麦粒没有去皮磨粉、滑溜溜的各种野菜熬煮的菜羮……家中倒也不是说没有过如许的饭食，但最起码就算是煮胡萝卜，也总会往内里滴上两滴油总另有些味道。
“是啊，过得苦。那里能不苦呢？”
脱下了本身的上衣，几个年青人趁着煮沸的水的热气将上衣凑上去，热气熏蒸之下，那些埋没在衣衫里的虱子密密麻麻地爬到了领口。
屋子里一共腚大的处所，庶归田等人便住在一些草堆当中，天然是不及家中的木床，但若不考虑那些夜里咬的人睡不着的寄生虫，实在也还好。
篝火荜拨，庶归田用牙恨恨地咬死了一只颇大的虱子，嘟囔道：“明天夙起一些，去河里洗沐浴。”
这一对父亲一共生了约莫九个孩子，几个都是小小年纪便短命，只活下来五个。
几今后。
饿是一种奇妙的感受，越想越饿，等饿的很了，却又感受不到，这时候才气堪堪睡着。
这如果在家中，决然不会有这么多虱子，并且就算有，也多是洗衣的时候母亲便会用热水烫死了，也轮不到这些年青人本身做。
他们身上倒是带着番笕，可这几日也只能洗洗脸，泗上的书院是旬日一沐，现在在这里却没有如许的前提，加上时候又紧，确切不能够空出时候。
吃了几年一日三餐，这一日两餐就实在有些扛不住，一到夜里几小我便饿的翻来覆去。
此时正值夏季，不免多雨，义军的连队到达以后，便趁着晴和先给村社的几家人补葺了一下房屋。
一如《七月》所唱的那样，封地下农夫的糊口就是如此，贵族剥削靠的封建任务，农夫有本身的一点出产质料，但是需求为封主实施任务然后才气够做本身的事。
之前抓蛇的那孩子的父亲，苦着一张脸，在篝火下映的发红，总算有了一些黑灰色以外的色采，将满腹的不满和苦痛朝着孙璞诉说。
世人来到村社以后，就住在村社的百姓家中。
“夏季也要先给仆人的田除草，每个月又要有五日时候为仆人忙他家里的事。”
到了这里，这些年青人便有些扛不住，幸亏那些年长的墨者晓得该如何措置这些恼人的寄生虫，因而便用有些不谙练的手挤压着这些烦人的虱子。
便是如许一件微不敷道的小事，让到达这里不够数日的墨家世人的事情更加轻易展开。
“仲春下田，便要先把公田的事做了。种庄稼要赶时节，但是最忙的时候也要先把公田的事忙完，才气忙本身的。”
草并不轻易晒干，但是调和泥巴这类事却还做的。
他们和城中的那些人分歧，城中的人起码能够听到一些动静，而这里的村社所能听到的动静，也就是源于封主派来的田正、税士。
孩子们欢天喜地，家里的大人也对墨家有了更多的靠近。
这里的人一日只吃两餐，隅中时一餐、傍晚时候一餐，墨家众报酬了和公众相同交换，也都跟着村社人的风俗来吃。
村社闭塞不比城邑，很多人若不随军被征召，能够一辈子看到的风景都是头顶的那片天。
村社的房屋都是茅草和版筑的，简朴的很，但如果茅草理不顺，一旦下雨，那些浸润了茅草黄褐色汁液的水就会落入屋内。
梁父的方言和泗上有些类似，虽不一样，却也不是听不懂，这孩子馋兮兮地看着蛇，却也不忘分一些给住在他们家中的人，也算是一种孩子所能想到的最好的回报。
此时地盘虽多，麻植遍生，但是每年都要交纳布税，有需求做些农活，忙到最后本身家人的衣裳都一定能够备足。本来直到后代几十年后孟子游历之时，齐鲁的布帛之赋还是存在的，更况于此时。
不如何谙练的手指挤上去，收回咯咯的响声，有些特别大的声音便特别响。
而篝火的另一侧，村社的公众则用翻开的心扉，来回报在这里的墨家世人，而对于孙璞来讲，公众们翻开的心扉也是他最想要的东西。
“春季要先收了仆人的田，才气收本身的。交纳了税赋，又要从速去为仆人补葺房屋，割草筹办夏季仆人家的马匹食料。”
大儿子好轻易长大，又赶上这一次交战，随军出征。
这日夜里，太阳方才落山，村社中便扑灭了篝火，一群人在那围坐着。
义军士卒也都是庶农出身，义军虎帐也不但是个虎帐而是全部泗上民风的书院，士卒们在虎帐中学过很多乱七八糟的本领，调和泥浆倒是简朴。
数百年一模一样的村社从未有过如许热烈的时候，村社的公众也底子不晓得这些人是要来做甚么。
实在二十年前泗上也是一日两餐的，但跟着墨家在泗上扎根，近乎大半数泗上家庭的人都有过在义军退役的经历，军中的一些风俗比方一日三餐也带回了泗上，二十年间移风易俗，没有比军中这个大书院更加有构造力的手腕。
用饭也是有品级轨制的，当然首要还是因为出产力不发财的原因。及至百余年后，还是是天子四餐、诸侯三餐，百姓两餐，以示贵贱和品级身份的辨别。
但这一次墨家世人的到达，仅仅三天就让公众感遭到有些分歧。
村社的封主贵族是个老君子，恪守畴昔的统统，火枪和玻璃器早已经开端在齐鲁贵族圈子内传播，老贵族还是不消，那就更不消说那些带着深深墨家标记的墨玉、鬼指等作物。
村社里一下子来了这么多人，最开端这让村社里的世人非常不安。
基于此时来讲，一小段烤熟的蛇肉，应当算是庶归田最想要的东西。
这里的饭，总感觉如何吃也吃不饱，仿佛肚肠底子难以留住这些一丁点脂肪都没有的食品。
要补葺房屋，需求先割草晾晒，比及枯燥以后再在房顶铺好，构成顺顺的茬，以便雨水流下。
义军这边也是看不下去，便弄了一批背包行囊里备用的戎服，分给村社里连衣裳都穿不上的人家，就着白日里遵循泗上的款式弄了一批四不像的衣裳。
不是仆从，不是佃农，而是更像是介于二者之间的农奴。受不了天然能够流亡，但流亡的代价太大了，以是才有了当年孔子在泰山之阳感慨的“苛政猛于虎”。
嘟囔了几声，一个穿戴较着是旧的义军戎服改过的粗陋衣衫的小孩手里拿着一条蛇，跑到庶归田等人面前，说道：“烤烤，可好吃了。”
三天的时候，做不了太多的事，但一些微不敷道的小事却还能够做，而最为关头的是这些微不敷道的小事在公众看来，已经是乾坤倒置，从未有雄师如许做过。
《七月》里唱：无衣无褐，何故卒岁。这可不是无病嗟叹。
春种秋收、农忙的时候先治公事方敢治私，这是数百年的传统，当从不晓得另有另一种糊口体例的时候，这类传统也就成为了一种理所当然。
庶归田和几个同窗找了个瓦罐，内里装满了水，就在篝火旁煮着。
“夏季要演武，比及结冰的时候，还要挖阴窖，为仆人藏冰。还要砍柴、打猎，每年村社都要上贡一些野物，如果少了又要惩罚，那野物都是仆人祭奠和会客要用的，不能够少了。”
这几年从墨家和义军中传播到泗上的风俗越来越多，洗衣和用番笕沐浴便是此中之一，非常便宜的用石灰粉和皂粉做的牙粉和猪鬃毛的牙刷也逐步在泗上提高。
这里的闭塞又因为封主的保守而尤甚。
只要一样，实在是这些年青人难以风俗的。
孙璞的本意并不是想叫他们忆苦思甜，可实际就是才吃了几顿饭，已经有人思着家里的甜，对于本来只是一句标语式的“利天下”也有了更加不昏黄的了解。
就像是太阳东升西落，从没有想过如果太阳从西边升起在东边落下是甚么模样。
独一变更的，能够也只是封地的仆人是谁家的后嗣公子，稳定的还是那一成稳定的糊口。
起码，公众感觉，这是一群好人，而这群好人总不会害本身。
