第一百六十六章 古今（中）
厥后公子挥为了当大宰，便和隐公说：现在太子允一每天长大，您若不是真的想当周公，不如先动手为强做掉太子允。
本身齐鲁之间的干系就相称不好，最大的热诚就是当年文姜之事：文姜和哥哥通奸，合力行刺了本身的丈夫、鲁国的国君。这事又有三首唱诗传播，而齐国和鲁国之间的争斗一向不断，当年项子牛侵鲁不说，这侵鲁之余，鲁侯还要陪着齐侯一起给越王驾车。
公子挥大惊失容，恐怕这件事透露，便又去找太子允，说：现在隐公虽说学周公摄政，但是您一每天长大，万一将来隐公不还政呢？不若先动手为强。
两边都不但彩，作为贵族哪一个家属汗青里还没有个绿帽子损出事，两边对骂了半天，到最后齐国使者便一句：“齐戴甲之士十万屯于曲阜以外，请诸君入营相辩！”
说着别故意，听者还成心。
若以礼论，田氏代齐和人皆划一都是背礼，也就没甚么辨别。
隐公是孝子，见父亲喜好，便很欢畅，以为本身的未婚妻能够被父亲享用，本身应当欢畅。
鲁侯闻犁鉏之言，心中暗喜，却还是不动声色，感喟道：“若你不言，我几乎忘了隐公观鱼之乐。”
因为隐公年长，以是惠公身后便被大夫们推举为国君，隐公以为父亲的遗命是让公子允继位，而如果本身推让，群臣将来一定会支撑公子允，因而继位，效仿周公摄政，为将来还政于公子允。
但是，现在公子奋非论是法理上还是血缘上，都是鲁侯的亲生儿子。
鲁侯底子不在乎柳下惠，他是想这番话提一下：当年公子挥挑衅是非，隐公但是都要隐居了，成果还是被刺死。我就算故意居于菟裘，做摄政而归政于太子奋，但是就怕这朝中有公子挥如许的人物啊。
鲁侯倒是有点明白齐军的“苦处”，若不烧武城，当年援最之战的主帅公造冶所部尾随雄师以后，与现在攻陷了平阴的适带领的墨家主力前后围攻，那齐军只怕还未在汶水站稳就要被击溃。
但在犁鉏听来，展子禽封地在汶水之阳事，不过是烘托，实在鲁侯想说的重点不是菟裘在汶水，而是想说菟裘隐居摄政的事。
隐公是信人，当年和郑国兵戈被俘，隐公被囚禁在尹氏家中，隐公便祷告尹氏所拜祭的通神巫师萨满但愿得以返国，若能返国，当拜其为保护神，长年祭奠。
并且本来两公子相争，隐公也是在墨子的那番话后细心考查，承认了公子允立觉得太子，并且在墨家泗上崛起以后，公子允起码外在表示上是靠近墨家的。
两边压迫之下，鲁侯便先承诺了齐国借道的要求，反过来又让公子奋去和墨家打仗表示墨家的话很有事理。
谈及现在已属齐地的汶水之阳的柳下惠的封地，也绕不开公子挥，因为柳下惠的姓氏源于当年公子挥的一番话，不然不得以立为一族。
“隐公九年，宋公不去朝觐周天子，隐公当即表示宋公大罪，于齐、郑联军伐宋。”
使者说了一下当年周公旦、姜太公东征的一些事，诉说了一下齐鲁之前合力合作的一些旧事。而那些儒生臣子便诘责：“那是姬姜之好，与田氏何干？”
“汶水之阳，难道鲁之贤人展子禽坐怀稳定之地哉？”
待齐国使者一走，鲁侯便当着众臣的面感慨一句。
犁鉏感喟道：“我非是想到了观鱼之乐。而是君上提及柳下惠的封地，我天然想到，当年柳下惠之父攻占了极国，是以置棠邑。隐公方才前去棠地观鱼，无骇也因灭国之功，得以以谥为氏而有展氏一族。”
齐国使者便要借粮、借民夫、让公众把粮食运送到汶水等事。
“昔年隐公欲求将老归政而营菟裘，现在菟裘却为齐之腹邑。”
昔年隐公摄政，欲还政于太子允，便叫人在菟裘之地营建别邑，以待将来归政后隐居。
这都是自家的旧事，鲁侯天然晓得，便借着话道：“是啊。当年还是公子挥发起，说是天子封诸侯以有土为氏、大夫以有土为族。这才赐为展氏。”
当年的太子允到底是惠公的血脉？还是隐公的血脉？这是难以说清楚的隐私事。
犁鉏明白鲁侯的担忧，却道：“昔年公子挥大权在握。隐公四年，宋人伐郑，欲会盟鲁国。隐公回绝，公子挥却本身带兵会盟宋国一同伐郑。”
他没有回应鲁侯的担忧，而是借此事盛赞了鲁侯的两面扭捏的政策：非论墨家赢了还是齐国赢了，鲁都城能够脱罪，就像是当年隐公和公子挥唱的双簧一样。
本日鲁侯谈起了隐公之事，借用了菟裘典故，看起来和柳下惠的封地一起，说汶水流域现在都归属了齐国、鲁国被齐国压迫的事。
当年其父惠公为隐公结婚，娶的是宋公之女，但见其边幅出众，便占了儿媳。
厥后惠公和本来隐公的未婚妻生了公子允，公子允的母亲、隐公的未婚妻、隐公的继母仲子的出身，比隐公的母切出身要高一些，以是公子允被立为了太子。
这内里触及到一个隐蔽不便利说的辨别。
隐公大惊道：“我都已经在菟裘修建别邑，筹办将来还政给公子允后就隐居了，你这个设法很伤害啊。
当政期间，听闻泗水流域的棠地人们捕鱼有渔歌颂晚，便去观“贱事”。
说的是隐公，实际上是在说现在的鲁侯，这恰是借古讽今之意：现在鲁国夹在墨家和齐国之间，谁都招惹不起，您提及了菟裘事，莫非是想要借此摄政而让公子奋继位以给墨家一个交代吗？
犁鉏见鲁侯说隐公事，又借着隐公事提及了观鱼台现在是在宋国的方与，那根基都已经墨家的地盘了。
公子允曰：善。
“昔年隐公求观鱼之乐而往棠地，现在堂地却为宋之方与，现在更是墨家之土。”
本日借古喻今，谈及菟裘、鱼台、隐公、摄政等事，就绕不开当年挑衅是非导致隐公被杀的权臣公子挥。
汶水之阳，泰山之下，恰是当年坐怀稳定的柳下惠的封地，就在现在适帅军攻陷的平阴城四周。柳下惠是鲁之贤人，后代秦国攻齐路过鲁国，还传令鲁民：凡近柳下惠之墓五十里之人皆斩以示尊敬。
群臣听来，便感觉鲁侯是在说：汶水沿岸，本来是鲁国的地盘啊，现在却都在齐国手里，我们却还要运粮前去这里，这莫非不是臣子的热诚吗？
费国反动的事，鲁国的儒生也反对，但是他们也算是有些底线，并没有说因为反对墨家的义费国的反动，就感觉齐国事好的。
当初墨家出面说费国的事是费海内政，不准鲁国借道；而齐国派人来讲费大夫尽数归齐，费地事不是侵犯、也不违背非攻联盟的条约……
“噫！汶水之阴，难道先隐公欲将老而营菟裘之处哉？”
鲁隐公事，很有深意。
鲁侯见犁鉏到来，面上一喜，心道：“鲁亦有贤人，朝堂高低，终有人懂我的意义。”
因而趁着隐公祭奠的时候，派人刺杀，公子允得以上位。公子允便是厥后迎娶了文姜、被大舅哥勒死在车上的那位。
厥后便和尹氏以及那位能够通神的巫师一同回了鲁国，立了巫师的牌位为本身的保护神，经常祭奠，数年未曾间断。公子挥便让人趁着隐公祭奠的时候刺杀了隐公，又借弑君的名义灭了刺杀者的满门。
“隐公六年，郑国奉天子之命、帅天子之师伐宋。宋求援于鲁，因隐公当年没有同意和宋缔盟、而都是公子挥擅自缔盟的原因，没有救济宋国，郑国也谅解了当年和宋国一起伐郑的罪。”
鲁国儒生臣子便斥当年田和不由来宾上姬妾的私事，齐国使者便回应当年鲁惠公侵犯儿媳的事……
待退朝以后，昔年曾说：“远水不能救近火”的大夫犁鉏便径直走入后宫。
“惠公之时，鲁与宋战。隐公继位，宋欲伐郑，隐公回绝，公子挥却挥兵会盟，因而宋鲁再交好。”
齐国的使者说话也不客气，数万雄师在外，曲阜无险可守，腰板极硬，那毕竟田齐但是厥后痛骂周天子“你妈婢也”的一国，便痛斥当年鲁侯成“六佾舞”先坏了端方的事。
柳下是封地，惠是谥号，真正的姓是展。这一点天下以及天下以外的后代分封制的贵族都差未几，某地的某某某，这应当也算是封建制下贵族体系的通例。
一句感慨，群臣面皆有惭愧之色。
“隐公十年，昔年曾背隐公之命与宋人缔盟的公子挥，帅军先行，大败宋军于菅。齐、郑皆赞公子挥之勇，不责当年盟宋之罪，是以桓公继位后，公子挥得之前去齐国为桓公赢取文姜……”
一句话，把这些争端都处理了，鲁国群臣杜口，不敢出声，鲁侯便出面调剂。
现在齐雄师就在城外，田庆与公子午求援于鲁侯，先是说了一下齐鲁的友爱干系，但说着说着鲁国的一些儒生便破口痛骂。
但是不管如何，隐公都不是太子允法理上的父亲，所今厥后公子允派人刺杀了隐公。
鲁侯谈及隐公，犁鉏闻弦而知雅意，便假借隐公之事来扣问鲁侯真正的意义，犁鉏信赖鲁侯毫不是感慨地盘被齐国占有这么简朴。
他却还不明说，犁鉏便先感慨道：“刚才君上谈及先隐公，我不由伤神。”
鲁隐公并不是说记念鲁国的这两位贤人。
