第一百七十二章 不可撼动的力量（二）
可到了此时现在，他无计可施，不但信赖天命，还信赖占星之术，扣问虚危之宿是否能够看出来齐国的运气。
待摆脱了朝堂之上叔侄之间的勾心斗角后，田和便去陵庙拜祭祝祷，而宗庙中供奉的高祖，恰是黄帝。
田和和田剡虽为亲叔侄，但父子亲兄弟尚且厮杀不休，况于叔侄？两人早已不是一家，这已经不是齐国为一的事，而是齐国属于叔叔还是侄子的私产的事，分封制不被物质根本摧毁便没有成绩国族的根本。
一则返来后还能够有才气和田剡对抗，特别是在大败以先民气不安的背景之下。
君位之下，连儿子都不能信赖，田和不想为家属殉忠、为儿子用本身的命来铺路，此时现在他只是一小我，一个君主，一个看过太多父子相残兄弟相争故事的君主。
“齐自太公望受封于营丘，已立六百年。除了当年纪侯谗言而致哀公被烹、公子静将都城迁至薄姑外，临淄从未受过烽火。”
再者，黄帝克服了炎帝，同一了中原诸部，这是天命。
除了墨家以禹为圣的原因，挑选涂山大会铸九鼎为九州元年，既是因为九鼎，也是因为墨家编造出的火药的传说：大禹和涂山女娇的爱情是因为火药炸开了梗阻河道的山才导致水不治而不立室的大禹结婚，这是十余年前就已经开端在天下传播的故事。
不让田庆回师，临淄攻破，齐国即使还在，和齐国不再是田和家属的齐国，那齐国对于田和而言又有甚么意义？
如此一来，雄师劳师远征无功而返，军中民气惶惑担忧家人，那么墨家便能够有充足的机遇在半途伏击，如许一来田剡叔叔的权势便能够完整被推倒。
临淄所能动员的兵力，只剩下那些老弱，青壮都参军远征。临淄数百年未曾经历过烽火，城池固然高大，但是都是遵循火药呈现之前的青铜期间构筑的城防，很难抵抗墨家的火药攻城术。
“僖公小霸、桓公称雄，及至二十年前三晋侵齐，临淄都未曾受过烽火。”
礼崩乐坏，曾让田氏执掌了齐国的社稷，却在此时又成为齐海内哄的本源。
儒家讲天命、墨家讲天志，都以古喻今，既是论古，另有比黄帝更古的吗？
二则如果田午不返来，或许对于齐国无益，但是本身八成要被侄子杀死，到时候就算儿子给本身复仇再打返来，那本身可都已经死了。
田氏是黄帝的先人。
朝堂之上，太子剡一副为齐之社稷宗庙担忧的神情，总能搏来一阵阵喝采。
“现在临淄国人远征在费，临淄人丁虽众挥汗成雨，但却从未守过临淄。并且数万青壮在外，城中断于老弱。墨家善攻善守天下闻名，一日下武城、半月破平阴，鞔之适攻守之术自墨翟逝天下无双，临淄恐不能守。”
可比及周天子分封拿到了名分后，这礼便又成了极好的东西，如果大家守礼，公众稳定业，墨家的那些谈吐就不会被人信赖，贵贱有别；如果大家守礼，君君臣臣，君位当传于嫡子，传于侄子必有人反对以为这违背了礼；如果大家守礼，本身的侄子又如何能有野心？
可比及田氏相齐、齐地七分属田以后，内哄就已经不成制止，田常不由来宾留下的浩繁血脉腐蚀了姜齐的权势，但也埋下了家属内哄的伏笔。
临淄的公众必定气愤而又痛恨，到时候振臂一呼，与墨家暗中媾和，再传出一些传言诸如：诛不义之君，始可和……那么大事可定。
面对着侄子的野心，这个战国初年粉碎礼法的第一人，竟然记念起礼的好处，心中不由感慨这世被骗真是君子越来越少。
正在那祝祷的田和蓦地站起，大声问道：“此事当真？”
他一副忠心款款的模样，看上去非常信赖墨家的军事力量，实际上也真的很信赖墨家的军事力量，谋士们阐发以后奉告他，这必是鞔之适攻齐之必救而欲半途伏击之策。
景公问该如何，晏子道：“只要靠礼啊。”
对太子剡来来讲，南济水之战齐国六万雄师全军淹没的动静足以翩翩起舞，但如果临淄军团全军淹没的动静传来，他只怕会欢畅的难以自已放声高歌。
祝祷好久，俄然有近臣奔驰而入，言语中讳饰不住的高兴之色大声道：“君上！君上！齐之社稷无忧矣！禽滑厘沉痾不能理政，墨家无首！”
“此时，当急召田庆回师，以护都城。都城若在，我们尚可等候魏韩等国补救，若都城失，魏韩等必畏墨家之势，不敢出面，届时齐之社稷危矣。”
他和哥哥行刺了长兄、车裂了弟弟、逼走了姜齐，至今为止一帆风顺，本来两代人完整抹除兄长和侄子的存在那也是很简朴的事，定让后代连田昊田剡的平生都记录不清，可却千万没想到横插出墨家这一脚。
姜齐，姜姓，那恰是炎帝的先人。
当年卫国扭捏在晋楚之间，因为卫侯挑选了和楚缔盟而被担忧晋人抨击的国人摈除的事便是可觉得鉴的汗青。
这是田氏处心积虑思虑以后的成果，也是为田氏代齐蒙上一层崇高性所细心考虑后的成果，当田和受封于周天子的那一刻，墨家的“利民为义”的事理便如同破草鞋一样能够丢弃了。
如果墨家能够针对临淄军团获得一场如同南济水一战样的大胜，田午不管是否被俘，田和的声望都将降到顶点。
田氏代齐，便是当年阪泉之战的天命复刻，黄帝克服了炎帝，那么黄帝的先人代替了炎帝的先人姜氏，岂不便是天命？
一则，儒家言必称尧舜文武；墨家以栉风沐雨的大禹为圣，乃至于墨家内部的编年都是以大禹为历：墨家以当年涂山大会铸九鼎那一年为九州元年，至今已是一千六百余年。
而田氏之祖为胡公满，胡公尽是有虞氏，有虞氏的得氏之祖是黄帝曾孙，而陈国为三恪，承虞之祭奠。
便如现在的陈国复国，楚国王子定分裂而复，按说田氏是陈国人，可对于陈国的事他们毫不体贴，因为那陈国已经不再是他们家属的陈国，那个获得又有甚么辨别？
因为事已至此，田和只能挑选让田庆和公子午回师。
当年景公新修好了宫室，看到都丽堂皇，感慨美哉以后，欣然道：“我死以后，这堂皇的宫室，那个能够居住呢？”
田和又不能直接指着田剡的鼻子痛骂：你想让田庆返来，是不是想让墨家半途伏击从而让临淄军团毁灭，好让你政变？
田剡固然包藏祸心，但他说的那些话却不能够辩驳，现在问问世人，那个能包管在墨家的猛攻之下守住临淄？只怕一小我都不敢站出来。
晏子便道：“那恐怕是田氏了。”
田氏家属，在田常之前，极其连合，因为他们需求连合分歧，对抗姜齐的权势，对抗高、国两姓大族，对抗晏、鲍等齐国贵族。
因而自南济水之战后，田剡收敛了那些镇静的神情，每白天忧国忧民，多次进言。
何况，就算墨家不是如许想，那么田庆雄师返来，墨家围困临淄，公众必定痛恨，到时候他口称大义，效昔年宋国之华督，只说为了万民之利当诛不义之君，既能够获得墨家的支撑，又能够直接政变颠覆田和的统治。
明知太子剡包藏祸心，又不能够对于，只能忍耐的感受这是田和这辈子都没有经历过的。
在屁股坐在齐相的位子时，礼是田氏代齐最大的停滞，不得不自导自演了那么一出政治闹剧，借用了墨家的义，临时肯定了本身代齐的合法性。
“何况，姜齐虽失德，然无知之众极多，吕贷食邑一城，无德无功，还是有浩繁士人跟随……若临淄失，只怕田氏应天命而为之事将被无知公众质疑。”
但是，非论儒家墨家，非论是尧舜禹汤还是周文周武，比起黄帝来讲都在辈分上差得远，以是田氏从胡公满的先人一起追封到黄帝为高祖，那就是为了在法理性上压过儒墨两家。
他是不信赖田剡的这番话真的是为了齐国社稷，但他却不得不附和田剡的定见。
田和底子不信天命，因为他想操纵天命获得合法性，而操纵天命的人是最不信赖天命的。
从墨家夺下平阴以后，田剡也根基看明白了墨家的打算，他感觉墨家定是要筹办围攻临淄，以逼迫田庆公子午回师。
至于时候的考据，“杞人忧天”的杞国，恰是周王朝建立后的三恪，用来持续大禹的祭奠。而越国自以为本身是涂山女娇的先人，大禹身后也葬于会稽山，正能够从两国先人丁传当中考据出来。
也不由想起来当年晏子和姜齐景公的那番对答，心头唯余苦笑连连。
那近臣道：“千真万确，泗上细作星夜回报。”
这段时候，田剡府邸中士人云集、贵族来往、车水马龙，田和如何能不晓得？
炎帝生于姜水，以水为姓，先有姜水，后有姜姓，姜齐算得上是炎帝的正统先人。
景公又问甚么是礼，晏子回道：“如果合适礼，家属的恩赐不能赶上国度。公众不能随便迁徙，农夫不能随便挪动被监禁在封地上，工商之人不能改行，子承父业，世代相传。君就是君、臣就是臣、贵族就是贵族、贱民就是贱民、不成超越，品级森严，这就是礼。”
田和仰天大笑道：“啊！天命在我！天命在我！禽滑厘一死，鞔之适帅雄师在外，必回泗上争位，我无忧矣！”
如田剡所说，从墨翟归天以后，这天下守城攻城的第一人，当属墨家的鞔之适，数日破平阴的战果让田和不得不考虑临淄的防备。
