第一百五十九章 善不可失、恶不可长
“何况，现在南济水一战，墨家已胜。齐人不能在武城逗留，我们已经是丧家之犬了！”
这一次齐人让他们烧武城，那就是自绝于本身的封地，将来返回的时候公众又如何能够会支撑？
“故而，古之贤大夫周任曾言：为国度者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
果断了心志的贵族返回费国贵族们堆积之处的时候，便听到了让他们断后燃烧武城的动静。
“甚么是善？甚么是恶？天下贵贱有别、各守其礼，庶农缴贡赋任务，贵族守其家土祭奠，这便是善。”
“但是，他们所要求的那些，是恶的，不是善的。我们也晓得，如果我们承诺，我们便没有性命之忧。”
“当年陈桓公被郑人大败，还是分歧意媾和，那就是因为郑人所做的是分歧于天下的事理的，以是宁肯本身惶惑不成整天也不能媾和，不然就会让恶伸展。”
“当时，暴民数万，我等不过百人，危若累卵。”
“可如果燃烧了武城，那边是连家都没有了。即使暴民占有了武城，可终有一日我们能够返来。但如果烧了武城，诸位守土之人，又凭甚么返来？”
“本日事，武城不焚，公造冶部必尾随我等以后，我等必死于汶水之畔。身故以后，又岂能安宁社稷之乱？何况，我等家人父叔多有死于都城暴民之手，父兄之仇，九世可报，岂能为了一时的君子小义而身故？”
果断了心志的那贵族喝道：“武城之民，已然归于邪途。之前车裂那些勾惹民气的暴民时，武城之民皆暴露不忍之色。现在城中又对南济水之战鼓掌奖饰。”
那人大声道：“我也恰是晓得你们心中明白如许的事理只是没有说出，以是才说出来。”
中间的几小我皆持剑刺出，将此人砍为肉醢，此中一人大声问道：“另有谁反对？”
他的事理没人能够辩驳，除了那些感觉只要完整净化泗上之民的人以外，大多数的人却想：“你感觉为人当捐躯取义，我等却不想死，如何？大义现在在你嘴里，你若不死，我等如何能活？”
他面色冲动，明白贵族们毕竟还是需求“仁义”这个温情脉脉的外壳，只要如许才气安定本身封地内的统治。
他看着世人，心忧天下的情感跃然脸上，长叹一声仿佛是在感慨将要亡天下的乱世，泪水仿佛是忍不住夺眶而出，慨叹道：“诸君！诸君！我们不是在乎本技艺中的那些地盘和封地，而是在乎那些背后的端方、轨制、礼、义、善、恶啊！”
“那些地盘不能给百姓，因为他们的要求是恶的，我们不心疼本身的地盘，我们哀伤的是他们不守礼而求不属于本身的事物的恶！”
反对的那宝贵族长叹一声道：“氓民少智，需求教养。如果不教而诛，我们和商纣何异？现在是我们无能，退走武城，又如何能是以而搏斗公众呢？如此一来，上帝必怒。”
“一旦天下的恶成了善、而天下的善反而成了恶，这才是亡天下啊！”
反对的那人见世人沉默不语，便晓得世人并不在乎本身所说的话，愤然起家，手掌扶剑道：“燃烧武城之事，我反对，此事有违贵者之礼。贵者何故贵？不是因为我们的血脉，而是因为我们的德行远胜于那些贱民。如果我们亲手毁掉了我们的德行，岂不是让墨家的义更有事理？”
再无人出声，未几时有人拜道：“我等皆服。”
“本日非是我等惧死，而是为了留此身命，觉得父兄之仇！莫说此事，便是要经历勾践尝粪那样的热诚，又如何能够就这么死了呢？”
反对那人闻言，亦嘲笑道：“的确，当初车裂那些人，我也同意。那是因为那些人企图燃烧粮草，进犯我们。在车裂他们的时候，我便想到了将来有一日墨家攻来的结果，不过是死。”
“此事，与君子之道分歧。”
“我们岂没有怜悯之心？只是端方使然，那是我们的地盘。我们能够赏赐给百姓，但不犒赏的，他们也不能拿。一旦同意了他们，那么我们就是在滋长恶而毁灭了善！”
“我恨墨翟、恨禽滑厘、恨鞔之适……恨墨家的学说。我如有本领，能够学聂政专诸事，刺杀这些人，却不会因为本身怕死而做出如许的行动。”
“但是，我们不能承诺，因为一旦承诺了，那就是滋长了恶。本日承诺了一件罪过，便会让善让步而让恶更加滋长！”
“本日的事也是一样的事理。”
他指了指已经被剁为肉酱的那贵族的尸身道：“他说的话，只是晓得了小义，而不晓得大义啊。”
倒不是因为感觉如许做不义，因为此时天下的认知中，屠城、砍头、筑京观这都是普通的事，有些义不是从人类出世之初就存在的，而是跟着期间的生长不竭产生进步的，并不能苛求此时的人感觉屠城是一件不对的事。
“你们本日如果非要行此事，除非杀了我。”
“改姓易号，如田氏代齐，三家分晋，那不过是亡国。”
他步入的时候，贵族们已经辩论起来，并非是统统人都同意这个设法。
“本日败北，我等或可死。但只要恪守君子之道，将来另有天下大治的机遇，另有墨家的道义灭亡的机遇。我等就算死，将来一日天下大治，重归正统，又何足惜？”
“我们这一次流亡临淄，便惶惑如丧家之犬。”
“若不燃烧武城，公造冶雄师在后尾随，我们需求被鞔之适和公造冶前后夹攻、围于汶水。届时，你我皆死！”
“并不是！因为我们如陈桓公一样，以为善不成失、恶不生长！不能够答允那些罪过、恶义，我们才挑选了抵挡暴民之政！”
“大丈夫生于世，死则死矣，又岂能对公众不教而诛？”
“为此，我们才不顾性命之危、不顾祖庙被隳的风险，聚于武城。莫非是因为我们怕死吗？”
“善恶不分、乾坤倒置、大家划一不分贵贱，那是亡天下啊！”
这恰是给了刚才那些被反对者说的惭愧的世人一个正大光亮的来由，世人缺的就是如许一个来由，纷繁道：“我等亦是此意，只是言辞痴顽不能说出。”
“可本日如果为了活命，有违君子之道，便是活下来，这天下毕竟不会大治了，我们便是活着又有甚么用处？”
有人哼声道：“小人只能谈利，不成谈义。将他们教养为君子，太难。反倒是墨家的学说如同疫病，毕竟会让天下抱病，我感觉应当净化武城。”
“如许的人，已经不能够教养，只能够净化他们。若不将他们搏斗洁净，这便如疫病，将来定会让天下抱病。莫非你想看到一小我人划一贵贱不分的天下吗？”
“昔年商纣亡于武王，也不过焚己于鹿台，却没有将全部朝歌化为灰烬啊！”
“去岁，柘阳子弑君，暴民乱政，只说大家划一，又要破阡陌井田，只要我们交出封地。”
话音刚落，那贵族便感觉后腰一凉，脑海中尚未反应过来，半晌才明白本身被人刺中，却已没了力量。
“昔年，郑国攻打陈国，大获全胜。但是郑国已经撑不下去，便派人和陈桓公乞降。陈桓公回绝，以为善不成失，恶不生长，不能因为本身的失利就同意郑国的乞降，因为郑国事恶的，本身的乞降只能滋长天下的罪过。”
一个反对的贵族大声叫道：“天子封诸侯，诸侯封大夫。大夫守其土，以祭先人，是为食邑。”
他说罢，看着在场的每小我，语重心长地说道：“诸君，我们反对墨家，是因为墨家的道义会乱天下、并非君子之道。但是，我们为了怕死，而做出有违君子之道的事，那我们反对墨家又那里站得住大义？”
“甚么是恶？那地盘是天子的，是天子分于诸侯而又分于我们的。不是那些百姓的，他们却想要不属于他们的东西，这就是恶，这是不能滋长的啊！”
“墨家的义，是恶的。我们的义，是善的。以是不能够和墨家有任何的让步，必必要斩草除根。”
“何况，流亡在外，我等还是为贵族。毕万沦为匹夫，亦可为上卿；百里奚被俘为奴，亦可为国相；田文非是魏族，亦能为魏相；公孙会田氏，仍为魏大夫。至于田陈代姜齐之事，更不消提。”
举剑刺杀那人一脸正色道：“事有是非远近。昔年勾践有尝粪之辱、文王亦有羑里之囚。他们却并不会因为一时的欺侮而自寻死路。”
他正要举剑，就听到身后一人道：“好！那便杀了你！”
“所谓，斩草除根也。农夫看到杂草，必必要撤除底子，连根须都挖出来，才气够根绝杂草的伸展，如许才气去掉恶、而让善滋长令人信赖。”
“你不要忘了，当初车裂那些人，你也是同意的！”
