第一百一十三章 赵为之赵（上）
手札上说，颠末邯郸公众的个人共商，以众意的名义，向本来的公子章、现在的赵侯提出以下要求：
如《杂守》所言的――民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之――扩大为这么做为甚么是合于天志的、又是因为甚么能够如许做。
但是，这此中折射出的统统权题目，则是一旦沉思就会让王公贵族难以接管的。
也就是三大与八项当中的：不拿大众一针一线与借东西要还。统统为了守城征集的统统，都必须遵循平价打上借单，有主券之人誊写归还券，比及守城以后偿还。
公仲连对此有所耳闻，也晓得墨家守城之术的一些细节，但他晓得如果仅仅是“民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之”，只怕赵侯还不能够如许气愤，乃至于说出甚么民气不古世风日下之类的话语。
赵侯刚才说，如果置平贾，也就不会说公众贪婪无厌了。
贵族用百姓的东西，为甚么还要补偿？
扩大以后，便是“除非人定大众需求，同时基于公道和预先赔偿的前提”，才得以借用、乃至强迫借用公众的一些财产。
高深到需求墨家那些加起来能有一尺厚的各种册本来解释补偿的公道性。
这是一个很高深的题目。
说完，将手中的手札送到了公仲连手中，说道：“你看看吧，这些公众再要求甚么？”
这时候邯郸的公众竟然要求赵侯在征用他们的粮食时需求交纳利钱，这的确是……骇贵族之听闻，大逆不道，民气不古，世风日下，等等等等……
民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。
赵侯大笑道：“置平贾？若真是置平贾，我那里会说公众贪婪无厌呢？”
“这邯郸之民，竟是趁国之危，要放高利贷给我呢！”
既有主券书之，那么这就是借，借这个含义的背后，就是公众的统统权题目，再扩大一下就是：财产是不成侵犯与崇高的权力，除非合法认定的大众需求对它明白地提出要求，同时基于公道和预先赔偿的前提，任何人的财产皆不成遭到剥夺。
民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。
这个放眼天下，已经算是惊世骇俗，贵族们多会感觉这不成思议：我用百姓的东西守城，竟然还需求补偿？
这此中的内容，能够对于一些尚且浑沌的公众而言只是仁政，但是对于那些能够发觉到天下波澜的人而言，则更加看重那些埋没在背后的“天志”。
这一次邯郸公众的要求很多，而第一条也是大量以地盘为生的邯郸公众的要求，便很成心机。
公仲连接过手札草草略过，终究明白赵侯气愤的启事是甚么。
现在墨家的学说一向都是环绕着适提出的一些设法停止实际的，本来墨子或许只是以为如答应以便利守城。
这些手札，是赵侯为公子时候的中庶子再五拜访了胡非子要求胡非子出面帮忙戍守邯郸以后，胡非子开端集结公众，以公众“大众意志”的名义，赐与赵侯的一封信。
这一点算不上墨家守城的一些技术手腕，但倒是从墨翟期间开端墨家守城所要求君主必须做到的。只要做到这一点，墨家才能够会帮着守城，不然底子不成能帮着守城。
这些惊世骇俗之言以外，现在邯郸的公众算得上是“变本加利”，利钱的利。
这也是个很粗浅的题目。
这内里大众需求也就是守城，而墨家守城又是“为义守城”，这个征调公众物质的前提，也恰是基于墨家的义。
这时候放高利贷的很多，很多的贵族也转行从纯真地依托地租支出，投身到放贷人的行铛铛中，后代的孟尝君是为此中的佼佼者。
“可您并不是。您需求邯郸的公众撑起军队、您需求邯郸的粮食包管出征、您需求邯郸的财帛包管您能够采办的大炮火枪火药和马镫……这时候能够有人借给您钱，您应当感到感激，哪怕是年息十二，能够乞贷给您的您竟然感到气愤，这莫非不是好笑的吗？”
此中，粮食遵循现在时价借出，非常之二的利钱，一共五年还清，而赵侯需求用地盘作为了偿体例。
现在，赵侯感觉，本身在邯郸已经实施了仁政，已经对公众远胜于当年晋阳，可公众竟无戴德之心，还试图再取更多的好处，如何能够不气愤？
赵侯大喜，从他步入公仲连的寝室以后，一向都在接受着公仲连的说教，此时公仲连竟然说能够了解他的气愤，心中无穷畅怀。
但是公仲连随后却道：“如果您是一个贩子的话，我现在确切能够了解您的气愤。可如果您是赵国的国君，是邯郸的封主，那么我不能够了解您的气愤。”
这一点也恰是赵侯心中气愤的启事，也是感慨民气不古世风日下的启事。
对此，这一次邯郸将要被围，恰是邯郸城急需粮食的时候，世人颠末墨家的构造，正式向赵侯提出：征集粮食能够，但是粮食作为公众的私产，需求以存款的情势假贷给赵侯。
换而言之，这是墨家作为中间人，在邯郸发行了战役债券，战役债券的利钱是百分之二十，赵侯不需求了偿款项，只需求让公众将这些钱作为赎买地盘的赎金。
公子章在邯郸已经停止了一些授田的窜改，一如墨家所给出的建议，将地盘授予公众，只收取公众的税，而地盘将以二十年付清赎买的体例成为百姓的私产。
遵循现在贵族放贷的非常之二的利钱，赵侯这一次保卫邯郸所需求的粮食、款项、乃至是赵侯用于和公子朝争夺君位的财帛，邯郸的庶农、百工、贩子会用墨家作为包管，将粮食和款项集合此中。
“若依其所言，恰是：民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。”
因为百分之二十的利钱并且五年付清，这就相称于邯郸的公众能够只花一半的粮食换回本身的地盘。
这一点，王公贵族不是不能接管，偶然候只要能够守住城邑，他们能够接管很多的要求。
现在这项窜改已经停止了很多年，但是大部分的公众还是尚未还清统统的“存款”。
所谓置平贾，也就是一种无息存款，即为：守城的时候，征集公众的统统粟米、马匹、薪柴、房屋等，皆遵循市场价记录，将来遵循平价了偿。
粗浅到公众不需求看墨家那些加起来有一尺厚的册本的论证，只是单单说出这个观点便会获得无数的拥趸。
“您现在马厩中有能够日行八百的良马，虽不及穆天子之八骏，却也相差未几；您的鼎中烹油而有肉食；您的宫中有绝美的姬妾；您的府中即使没有随侯珠和氏璧却也有各种珠玉宝贝……您完善的，恰是赵人的心。”
公仲连在看完前几条以后，拜道：“我现在能够了解您的气愤了！”
也就是说，现在借给赵侯一石粮食，五年后赵侯需求了偿两石，而这些粮食的本金和利钱，将能够直接付出那些赎买地盘的用度。
但是现在墨子已经归天，适将墨子的一些谈吐借题阐扬，环绕着“义”和“天志”来停止展开，使得这些做法背后的意义更加通俗。
他见赵侯如许说，便先摸索着说道：“君上，公众求利，按墨家的道义，若说皆为置平贾，与主券书之，只要能够守住邯郸，倒也不是不成以承诺。”
至于贵族守城，那就是在守本身的经济根本和权力根底，加上农夫是凭借于地盘的、能够被分封也能够连同地盘一起让渡的，以是，守城的时候随便征用公众的粮食马匹那是普通，而能够做到墨子所言的“民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之”那便能够算是仁政、义政了。
“但是关于如何能够守住城邑，墨翟的一些谈吐，实在有些过于‘爱民’而无君。”
现在天下，募兵制只是方才鼓起、半募兵半授田府兵的轨制也不过是才暴露苗头，随即就被火药火器马镫而打击导致除了轻马队和非正规起兵以外，府兵制实在没有半点的上风，可谓是方才出世就要短命。
换而言之，公众的东西是他们的私产，所觉得了守城拿走公众的东西必必要了偿。这是违背分封建制的原则的，特别是一些贵族看来，公众的东西为了守城这个来由，完整能够直接拿走，凭甚么还要为置平贾，与主券书之？
赵侯苦笑道：“你也晓得墨家的一些学说。论及守城，确是从墨翟以降，墨家守城之术天下无双，这是无可指责的。”
这此中有一部分公众对于贵族颇不信赖，不放心这些地盘是否将来真的能够归属本身，因而只遵循每年最低限额的数量停止了偿。
本来天下的轨制，是公众需求服封建任务，随军出征需求本身照顾一部分粮食。
“您作为赵国的国君，邯郸的封主，因为公众少付一半的地盘赎买钱而气愤，那么您如果是贩子只知求利，这也无可厚非。”
