第一百一十一章 人心不古世风日下（下）
公仲连拜道：“如此，以赵氏论，自造父始，莫非不成以说是欲望越来越大吗？如您所言，昔年景子不过家臣，得以封为上卿同一军，厥后代子孙莫非不该戴德戴德吗？”
“居末者，于晋阳行仁政，使得民不叛赵，纵悬釜而炊，亦无牢骚，三年不能破城，终究比及韩魏背盟。”
公众想要好好糊口，公众不想兵戈，公众不想交税、公众不想退役、公众想的，作为君主的如何能够“高低同义、高低同利”？
赵侯用力搀扶，公仲连这才起家道：“君上，若当年晋阳不能守三年，韩魏可有机遇听先公襄子唇亡齿寒之言？”
以后赵襄子无恤以为本身的担当违背了宗法制，从长远的角度考虑赵氏的存亡，将国君之位传给了本身兄长的孙子，而赵侯之父赵籍恰是赵襄子兄长那一脉的。
公仲连道：“如此，行仁义之政使得晋阳之民三年而无叛心，此为三依之首。您现在作为国君，我的光阴也已无多，您却以为这是三依之末，这是我不能不搏命劝谏的。”
赵侯再点头道：“烈侯之时，魏韩强大，楚人势大、秦齐多骄，只求能立于诸侯之间，不敢有囊括天下之心。”
赵侯又点头。
这一点公仲连没有辩驳，而是奖饰道：“我听闻君上在邯郸实施的政策，便以为君上如当年襄子之有晋阳。您在邯郸的仁政，是比当年襄子在晋阳的政策更加仁义的。”
赵侯闻言，感喟道：“您说的对。可这是为甚么呢？为甚么我现在实施的政策比之昔年襄子更仁义、现在邯郸的公众衣食比之当年晋阳更好，如何就不能够如当年那样效死呢？”
当时赵国的环境只怕比之现在还要庞大几分，赵武侯临死之前，想要封公子朝为代君，也恰是出于当年势的考虑。加上本来汗青上赵武灵王想要将赵国一分为二操纵代国的法理这些事，都和当年赵襄子灭代而封伯鲁之子于代扯不开干系。
按他所想，邯郸作为本身的封地，论及本身所实施的政策，比起当年晋阳来讲，要仁义的多。
“您在邯郸所做的统统，当然比起襄子当年在晋阳更加仁义，可也不过是从瓷器变成了黄金。”
“君上觉得，晋阳之战，行仁义之政民之效死为三依之末，这是我不能不劝谏的。”
赵侯苦笑道：“但是，邯郸的公众，却不再是当年晋阳的公众了。我的政策比之当年的襄子更加仁义，但是邯郸的公众却不能够如当年的晋阳公众那样效死。”
公仲连便道：“就是如许的事理。如百年前，赵有瓷器而别人皆是陶器，那么，是赵氏更加贵重还是别家贵重呢？”
既提及了晋阳之战，公仲连咳嗽几声后问道：“臣觉得，当年晋阳之战，先公襄子有三可依，终究得以克服智伯。君上可知那三处可依？”
“您要比的，不是昔年的襄子，而是现在的魏、韩、秦、墨、楚等……”
“现在天下，变法之声不断于世。春秋无义，战国纷争，您如果选最下之策，这是灭亡之道啊！赵氏之祭奠，莫非要毁在您的手中吗？”
墨家能做到，那是因为墨家本身就不是贵族，此中有很多贵族出身的，可都是放弃了本身的贵族身份，投身到利天下的胡想当中。
“公众是人，赵氏亦是人。您如果以为，只要赵氏能够有欲壑之心，欲念不竭收缩，而公众就该清心寡欲戴德戴德，那么，您这是要走最下之策啊！”
公仲连大喝道：“谁报酬君长进此言？当诛之！”
“此四者，您是不能够做到上者的，那么在中、下、最下中，莫非你不需求作出挑选吗？”
赵侯道：“是赵氏。”
公仲连的手臂被年青的赵侯搀起，却仍旧用力，说道：“君上前几日说，魏人出兵干与，我不觉得意。君上前几日说，公子朝背叛、阙与君等世人皆反，我亦不觉得意。”
“我有靠近侍人曾进言：公众不成以让他们过得太好，不然他们将不能效死。公众家中不足粮、房中有老婆，他们如何能够不顾存亡呢？当时我斥责了那小我，而现在看来，他的话竟是对的。”
赵侯点头道：“可现在究竟就摆在面前，这莫非不是精确的吗？”
公仲连正色道：“人皆求利。”
公仲连又道：“百年后，赵有黄金而别人有随侯珠、和氏璧。那么，是赵氏贵重呢？还是别家贵重呢？”
“最下者。上有其利、下有其利，利不相一。而上者胡想为下者不求利，以教养品德束缚大家君子，觉得如许便能够让下者为品德教养而忘我欲，一心死国。”
“然，君上本日提及晋阳之事，我作为臣子，不能够不劝谏您的弊端。”
赵侯作为君主，正如公仲连所言，只能从中、下、最下三者选出来一个实施。
现在邯郸，公众却学会了趁火打劫，的确是一群刁民。
“居次者，晋阳城坚毅无双。城墙有米、宫室有柘，城高墙固、武备充沛。”
顺带着，墨家现在就是天下最大的本钱怪兽，只不过持股之人是泗上之民与墨家高低，他们的利和旧期间的利底子分歧，能够跳出本来的圈，经济根本决定了墨家的“憬悟”。
公仲连再问道：“那么，现在烈侯、武侯，乃至于您。如果将来天下大变，赵氏终定天下于一，那么您说烈侯当年在分晋之前，可曾有囊括天下之心？”
“现在有墨家的铁器之利、牛耕之法、三禾之嘉，天下公众的糊口比起之前都好了，莫非天下的公众都如同当年文王之西岐、勾践之残越、襄子之晋阳吗？按您所言，这天下的公众都该效死而战，昔年文王、勾践、襄子的时候那么艰苦都能够效死，如何现在反而不可了呢？”
公仲连见赵侯不语，又道：“君上言，民气不古、世风日下，觉得邯郸之民不如昔年晋阳之民。臣有惑，请君上解。”
“居首者，唇亡齿寒之语。此四字，使得韩、魏背盟，军中杀死了智伯。”
公子章的父亲，得以被封为赵侯，赵氏的强大就源于晋阳之战。
公仲连沉声道：“君上，昔年襄子之政的仁义，比之智伯如何？”
“与您争夺天下的，也不是昔年的智伯、韩虎、魏驹。而是现在的行变法的赢师隙、有文侯遗泽的魏击、窜改轨制乃至屈宜咎流亡的熊疑、废姜齐而行政的田和……”
赵侯搀扶起公仲连，低头道：“您说的对。但是，我在邯郸实施的仁政，莫非不比先公襄子在晋阳的仁政吗？”
赵侯点头，公仲连又道：“当年晋阳宫室四周遍生蒿、柘可做箭矢，城墙砖石中藏有粟米可为粮食。若没有公众拉弓，箭矢能够飞到智伯军中？”
赵侯不能对，这上策是不管如何不成能用的。
赵侯点头道：“《穆天子传》言，昔年造父驾车，忠心耿耿，并无以此为功而求封赵之欲。”
赵侯只好照实道：“西门豹治漳，农兵数万屯于邯郸、中牟之间，使得赵不能南下。漳水臣服，灌溉万顷，亩收百五十斤，群众皆颂其德，其仁义一定及得上的襄子，然其有铁器、牛耕、三禾之利，公众充足又胜于昔年晋阳。”
“这便是墨家世人所言的楚人刻舟求剑之意。”
这些都是赵氏之孙所熟知的事，赵侯回道：“这我是晓得的。”
赵侯道：“智伯善养士，因有豫让漆身吞炭之行，但是论及仁政，不及襄子。”
“而别家现在也在向前走，从手中的陶器变成了现在的随侯和氏，您却以为您的黄金比襄子手中的瓷器更贵重，以是理所当然比别家的贵重。”
晋阳之战，既是赵氏的立国之战，也算是决定了以后战国数百年运气的一场大战。如果韩魏两家不反叛，智伯干掉赵氏，晋也就不存在三分，三晋合一，天下无敌。
但是本身做了这么多，邯郸的公众却不能和当年晋阳的公众一样，这让他极其不满，特别是现在胡非子构造公众，将公众的要求通报到中牟以后，更是如此。
赵侯道：“是别家贵重。”
公仲连又问道：“襄子纵仁义，论及治政利民，比之现在邺地的西门豹如何？”
“上者，高低同义、高低同利，上之心便是为民求利、下之心便是求利，以此高低相合。此为泗上之墨家。”
公仲连又问：“那昔年景子随文公流亡出国，莫非当时有欲望觉得将来能够三家分晋自主为侯吗？”
赵侯大惊，起家相扶，连声道：“这是何故？莫非我有甚么不对的处所需求您如许来劝谏吗？”
“中者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者与下互换买卖，让下得利而谋上之欲。”
赵侯点头，公仲连便问道：“昔年，造父随穆天子驾车游于西王母之国时，能够有欲，想要成为大夫，受封于赵？”
公众想要啥？
赵侯又点头道：“昔年景子为文公友，为朋友之义而护送文公流亡出国，并无分晋之心。”
公仲连拜道：”现在，君上拿着黄金而别人手中有随侯珠，您却说，当年赵氏有瓷而别家只是陶，以是赵氏比别家贵重，而赵氏手中的黄金天然也比别家的随侯珠贵重。这莫非不是好笑的吗？”
当年晋阳，公众没有任何的要求，只是效死而战。
晋阳之战，是赵襄子以后的赵国国君议论国事所绕不开的一个处所。
公仲连本来在床榻上歇息，即便赵侯走出去也未曾见礼，此时听到赵侯的话，竟然奋力从床榻上爬起。
“下者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者以夏桀商纣之暴迫下者弃己利而死上之欲。”
现在赵侯所怨怒的，恰是出于当年晋阳一战和现在邯郸被围的辨别。
