第一七九章 革故鼎新策无穷（二）
“是啊，城上的人说得对。我们跟着王公贵族们兵戈，可我们获得了甚么？他们克服了，有封地，有仆从，有故乡，我们有甚么？”
可不要偷懒啊，父亲、母亲、姊妹们的衣食，可都要从地内里出啊。
此乐、非彼乐。
带着令旗的人大声喊道：“网上有令！便可后撤！再有上前听墨者胡言者，斩！”
城下的兵卒听得越来越清楚，借着刚才那一曲《鸨羽》的情感，心头逐步堆集起了不满。
楚王远远地看了一眼看不清楚的适，问道：“此人便是传天下三嘉禾、数新谷、稼穑奇技、磨坊宿麦之人？”
天下盗贼并起、大国不义、狡猾的欺负笨拙的、血缘贵的傲慢血缘卑贱的……这统统都不能制止。但是巨钟、大鼓、琴瑟、竽笙这些东西，布衣用的起吗？能治天下吗？
适带人走上了城头，城外比来的楚军也只要百余步，刚幸亏弓箭射程以外挑衅。
陈人也食杂谷。
墨者底子没有谈这些，而只是奉告城下那些人，你们是树木，而那些差遣你们讨伐宋国的王公贵族，是蛀虫！
“夜里有哼《鸨羽》、《伐檀》者！斩！”
百余年后，一样是面对楚军，一曲哀怨的楚歌，让穷途末路的西楚霸王无可何如。
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。
但是陶瓮、陶笛这些乐器，是布衣能够享遭到的；宣义部的一些音乐，也是能够奋发民气利于天下的。
陈人已经健忘本身是陈人，因为陈国早已被灭，也因为陈国本就不是他们的陈国。
这些徒卒曾迷惑于本身是楚人？是陈人？是国人？是野人？
可不要偷懒啊，军赋、粟税，可都是要从地内里出啊。
墨家非乐。
陶瓮为拍、陶笛为曲，声声哭泣。
只是想到那几件在他看来能够会让三晋气力大涨的事物，忍不住感喟道：“此人可惜为墨者。墨翟何能？缘何能集合如此才气之辈？鲁关、阳城之君，皆对其得师视之，口称其贤……莫非这利天下，真的能比厚禄重爵还要能吸惹人？”
他们不狩不猎，却能够征集我们去为他们射猎，并且还说这是因为给了我们地盘，我们应当了偿的事。可如果地盘就不是他们的？
城头上的墨者，按照适的唆使和常日的练习，不竭地喊着一些挑动听心的内容，越来越尽情。
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。
标兵为间谍在商丘糊口好久，回道：“恰是此人。又有传闻，此人乃回禄以后，身有回禄之血、金乌之翼……”
除了耗花财帛、华侈野生以外，于除天下之害、兴天下之利如许的事，毫无感化，以是墨子说非乐。
因而，陈人、楚人、阳夏人、方城人……都成为同一种人，和绝大多数商丘人、宋人一样的人，那兵戈的来由又是甚么呢？
那些放贷的人，还不是本身的封君？
“口称不满者！斩！”
父母何食？悠悠彼苍！曷其有极？
城头上，唱到第六遍的时候，适听着上面已经温馨下来，晓得很快楚王就会做出行动，晓得事不宜迟，趁着这段空档期，递给中间一小我沉重的熟铁卷成的喇叭，用陈地的方言冲下喊话。
分开的时候，家中的地方才开端莳植，也不晓得本身的弟弟可否能忙得过来？
城上的墨者说，他们就是树木中的蛀虫！
“王上与县公，给我的只是一个残疾的父亲……除了这以外，甚么都没有。“
一轮又一轮，拍翁闷鸣。
今有大国即攻小国，有大师即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不成制止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、操琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我一定定也。
城头上不准交头接耳，城内非常温馨，几十名墨者上了城墙后，齐齐站定。
这几辆战车一边通报着号令，一边指导着一批弓手靠前，筹办朝着城头攒射。
“这些墨者说得对，为甚么要兵戈呢？为了谁？听听王上家属的那些事，为如许的人兵戈？如许的人如果在村社里，怕都是要被人嘲笑。”
徒卒冷静地仇恨，手中的戈持握的更紧，心头独一迷惑的就是地盘，却又听到城上喊到了地盘应当归谁统统、没有人耕作的地盘甚么都不是之类的话。
他们拿着我们的粮食、猎物、毛皮，又问我们征收赋税，我们活不下去再从他们那边假贷，可那些假贷的东西，本来就是我们的啊。
全部城下呈现了一阵阵的混乱，有徒卒向后退去，也有徒卒更加不满，但是城上还是在喊着甚么，模糊听到说是因为是实话、实话，以是这些人不敢让你们听如此。
父与母……这是人间通有的亲情。
他们不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
前阵混乱中，楚王的乘广与各贵族的战车开端清算弹压的精锐，军中的上士弓手一并向前。
标兵不答，楚王想到刚才的那些歌谣，另有那些军中将校转述的城头墨者的话语，心中更加不安，对于城上的适也更觉伤害。
城下的兵卒越来越靠前，不自发地靠前，因为城上的人喊想要听得清楚能够靠前，城上毫不放箭。
没有甚么耕具、没有多余的粮食，山林当中没有盐，有猛虎，有鳄鱼，有熊罴……可没有赋税，也没有那些高利贷的利钱。
父母何怙？悠悠彼苍！曷其有所？
就在徒卒们还要持续听听城头的墨者在宣讲甚么的时候，冲过来几辆战车，战车上的甲士将那几个过于靠前、那几个跟着哼唱《鸨羽》的徒卒当场斩杀。
因为《鸨羽》，本就不是贵族的曲子，它源自那些乡农的哀怨。
……
高利贷借的钱，已经还不上了，再还不上就要被当作仆从去给人补偿了，家人已经在筹议流亡到山林当中了。
结哀为曲，这是风、并非颂。
越来越多的“卑劣”而“伤害”的设法，在分歧的徒卒的脑筋中产生，不幸的不幸老是类似的。
陈人也有父母。
城下的另一名徒卒则想到了本身在家中的兄弟姊妹，一家人莳植收成，每年都要挨饿，却还要交纳各种税赋。
本来温馨的城下，顿时混乱起来，就像是稀有百人冲了出去突袭一样，那几具被砍掉脑袋的尸身被拖在马车的前面，在阵前奔驰，打单那些试图不听话的兵卒。
窜改成哀歌的《鸨羽》，比起之前本来的曲调更加哀怨，更加让人难以放心。
稷、黍、稷、稻、粱……这是九州通用的食品。
墨者说，兼爱非攻，本来这事理，竟是要讲给这些人听的。
陈人？楚人？宋人？商丘人？阳夏人？方城人？
因此，如许的乐，是墨家所不反对的。
他们不稼不穑，却能够从我们这里获得粮食，他们说地盘是他们的，但是地盘到处都是，没有人的耕作地盘又有甚么用呢？
此时现在，面对着楚军，一曲哀怨的《鸨羽》，让城下的徒卒想到了他们的另一个身份：农夫、儿子、兄长、父亲……
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。
楚人能够杀宋人，因为楚人不是宋人。但农夫为甚么要杀农夫？工商为甚么要杀工商？你是胥靡，到了宋地你是，到了楚地你还是……
城内不能随便射箭，每射一支就要少一支，因此楚军有恃无恐，靠疏松的徒卒在前挑衅唾骂。
是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，觉得大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰：“为乐，非也！”
楚人虽重祭奠，楚王却不信，心说回禄之血，我却也有，芈姓便是回禄八姓之首，楚之先人也为火正回禄！
父母何尝？悠悠彼苍！曷其有常？
正值初夏，恰是繁忙的时节，一首《鸨羽》用陈音唱出，本来鼓噪的城外变得沉寂。
身后的墨者一定都是陈人，但很多精通陈地的方言，作为此次楚人围宋的主力陈之师，便是适的第一个目标。
他们不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
我们为甚么拿我们本身的东西，还要付给利钱呢？
城外也不敢撤走太远，百步以内能够随时构造攻城，而如果撤离太远很能够呈现城内的人找机遇突袭。
“王公贵族们都做了甚么？睡本身的儿媳？勾本身的姊妹？父亲与儿子一同淫乐？如许的人，在村社里都是被人嫌弃的，就因为他们是贵族，以是没人敢嫌弃他们？”
但现在，这些徒卒则在墨者的灌输下，明白本身和中间的人、和商丘城外那些流亡的人一样，只是……薄命的人。
一遍又一遍，陶笛哀怨。
当唱到第五遍的时候，城下很多人指导着城头，眺望着西南，那是家的方向，也是父母地点的处所。
手持短戈的一名徒卒想到了本身随军交战、被箭射伤了腿终究坏掉了腿成为残疾的父亲。
心头那一点迷惑，也就此消弭，长叹一声，心道就算说的对，可又有甚么体例呢？
此乐非彼乐。
楚王乘车，靠近到城外一箭以外，车下有目明的标兵遥遥指着城头上带着头巾的适道：“那人便是墨者的宣义部部首，商丘鞋匠适。极其善辩，得墨翟辩术之传，又有两位隐士传授技艺，鬼神莫测。”
一曲《鸨羽》，用陈音唱出，沙哑苍冷，并非雅音，却最动听。
可恰好王上有命，出挞伐宋，如果战死了，家内里可如何办呢？
