第一百八十七章 为什么是荀子？（第一更）
赵丹细心的打量着苟况，心中忍不住微微有些冲动。
荀子讲性恶论，对儒法两家思惟停止必然程度的融会，也是以在稷放学宫当中遭到了儒家诸多大能的狠恶抨击，不得不分开稷放学宫前去楚国。
用闻名流物孔乙己同道的话略微窜改一下来讲，那便是：“读书人的事，能叫抄吗？”
一小我用东西做了错事，起首该当去究查人的任务，而不是究查东西的任务。
赵丹感觉，本身的这第一步，便今后次会晤荀子开端吧。
这两名年青的士子固然此时在这个期间还申明不显，但是赵丹对于这两人的确能够用如雷贯耳来描述了。
但正如赵丹面前的这位荀子在《荀子・劝学》里所说的：“不积跬步，无乃至千里。”
有人能够就要问了，作为一名穿越者，赵丹用谁不好，竟然跑去用一个儒家学者来变法？这汗青怕是没学好吧。
但荀子的做法影响还是非常深远的，算是初创了儒法两家合作的先例，后代西汉期间张汤和董仲舒玩的甚么儒皮法骨，春秋决狱，应立便是受荀子的影响而来。
当然了，对于这些思惟家来讲，用抄这个字眼很较着既不尊敬也分歧适，博采众长、融会贯穿才是比较恰当的说法。
实在并不是那么一回事。
也恰是因为如此，乃至有一部分人并不承认荀子是儒家学者，而以为荀子是法家学者。
这是不对的。
以法家图强，用儒家怀柔，以兵家为战，使墨家为工，令农家耕耘・・・
明显本身是儒家的大能级别人物，却恰好教出了两名震古烁今的法家巨擘。
以是荀子这小我，名誉非常的高，在儒产业中有本身的一部分拥趸，在法产业中也有很多人对他很有好感，并且又出任过稷放学宫祭酒，相称于天下文坛盟主。
荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思惟家、文学家、政治家，儒家大能，曾经三次出任稷放学宫祭酒，数年前应楚国令尹春申君黄歇的聘请入楚为兰陵令。
《史记》载：秦始皇见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”
但韩非子一心为韩，入秦以后所献的战略都是弱秦存韩之策，被揭露以后下狱，然后被现在就站在韩非子身边的同门李斯毒死。
李斯，法家大能，秦始皇前期的秦国相邦，曾经写过极其驰名的《谏逐客书》，帮助秦始皇完成了一统天下的伟业，大力推行车同文书同轨，同一度量衡轨制，是两千年大一统的奠定者之一。
争议安在？就在赵丹面前的这两个年青人的身上。
究竟上先秦诸子百家，无一不是既有长处也出缺点的。
韩非，韩国公子，杰出的思惟家、哲学家和散文家。
使百家各行其道，各放光彩，为中原文明进献出本身的力量，让中原文明在诸子百家的相互碰撞当中绽放出最刺眼的光彩，终究完整主宰这个天下。
万事老是要有第一步的。
当然了，这实在也并不希奇，因为思惟的碰撞老是会击生机花，然后大师就你学习我我学习你，最后就是你中有我我中有你了。
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不能因为一小我拿刀砍死人，就直接说刀这类东西是不好的，是应当被否定的。
这主如果因为荀子这小我，在儒家的思惟实际当中插手了很多法家的元素。
这，便是赵赤忱中真正的愿景！
唯物主义奉告我们，对待任何事物都该当辩证的去对待它，既要看到它的不敷，也该看到它的长处。
在后代，常常有人喜好将儒家批得一无是处，仿佛儒家就是束缚了中华民族两千年的毒瘤，没有儒家中华民族早就已经一统环球一样。
以赵丹所知，这个天下上就底子不存在任何一个完美无瑕无懈可击的思惟实际，一个都没有。
荀子不但在这个期间是申明显赫的大儒，同时他的教徒技术也非常了得，教出来的三个门徒个个都有鼎鼎大名。
半晌以后，苟况带着两名弟子呈现在了赵丹的面前，朝着赵丹恭敬施礼：“见过大王。”
为了让韩非子入秦，秦始皇乃至不吝特地策动一场对韩国的战役，终究令韩非子入秦为官。
荀子这小我，即便是在儒家内部，那都是一个非常有争议的人。
在赵丹看来，不但仅是儒家，也不但仅是法家，诸子百家对于赵丹来讲，都是能够用的。
韩非将老子的辩证法、朴实唯物主义与法融为一体。极其正视唯物主义与效益主义思惟，主动倡导君主独裁主义实际，目标是为独裁君主供应富国强兵的思惟，为中国第一个同一独裁的中心集权制国度的出世供应了实际根据。
任何一种实际思惟，归根结底都只不过是帝王们的统治东西。用得好与不好，全在于帝王们如何去应用它。
但今后代的名声而论，李斯乃至还比不上站在他身边的这名师兄弟。
千古一帝秦始皇极其正视韩非的思惟，奉《韩非子》为秦国治国经要。
当然了，鉴于儒家的主动性，仿佛将它称为是一个“主动按照君王的爱好而摆布本身的小女人”，仿佛也没有甚么不对・・・
正如常用的一句话“汗青只不过是一个任人摆布的小女人”，儒家实在也是这么一个任人摆布的小女人。
赵丹所要操纵的，就是荀子这类非常特别的名誉。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思惟的集大成者。
是的，荀子就是这么一名奇异的人。
只见黑冠士子朝着赵丹施礼，语气恭谨：“李斯见过大王。”
儒家，斑点很多，长处实在也很多。
当然李斯这小我也是有斑点的，其最大的斑点莫过于在秦始皇身后受寺人赵高的勒迫而窜改圣旨立胡亥为秦二世。
儒家思惟，便是这么一个被帝王们选中，并且终究在帝王们的爱好下退化成了奇特东西的东西。
青袍士子也一样施礼：“韩、韩非见、见过大王。”
赵丹含笑点头，道：“不必多礼，都坐吧。”
但总的来讲，抛去斑点来看的话，李斯这个相邦无疑是一个非常优良的法家官员，也是一个非常优良的相邦。
这但是荀子啊，那些传说中的诸子百家，终究让赵丹见到一个了。
