第1212回 四大不调
“如有女人不宜男女。或在胎中出错断绪不收。皆由四大不能调适。或被鬼神作诸障难。或是宿业人缘不宜男女。”
道家的玉枢宝经当中也有近似的记录，说男女各种运气多舛，贫乏后代后代，即便出产或生下来也有旃檀神王座下的十五种鬼神侵犯，众生没有后代后代的背后鬼神停滞是一大启事。
鬼子母能够说是慈悲至极，她有五百个后代，每个后代都是赫赫驰名的一方大员，也恰是因为如此，鬼子母在佛教当中并不是一名纯真的护法，她被视为幸运，崇高的向征，在鬼子母信奉传入中国后，风俗中的送子娘娘也就逐步演变而出。
最后一种启事也就是业障，如同在风俗信奉当中有一部圣帝大解冤经，在这部经当中曾经提到一种民风，也就是重男轻女，在当代有些处所生孩子时如果生下来是女孩就会当即用水淹死。
当代社会人不晓得节制本身的欲望，如同十多岁恰是肄业发蒙的年纪，但因为社会启事很多小孩都早熟，没有先学会做人就已经先学会上了上床，不测有身后就直接去打胎，有些不敢奉告父母只要偷偷去一些小诊所，看似处理了燃眉之急却留下诸多妇科病的伏笔。
鬼子母菩萨说，如果女人想要求取后代，就必须在每个月的月过后沐浴，然后得找到小黄牛产出的牛奶，这个黄牛奶是有要求的，必须是生养了小牛，毛色与母牛一样的才气够。
在密教护法神当中，鬼子母可谓是深不成测的一名，说她深不成测那是因为如同吉利天女，散脂大将等等诸天之都城是她的后代，特别是在金光亮法会上，她的女儿吉利天女被尊称为第一威德成绩众事大功德天。
这类民风也导致了沉重的业障，经文里就是疏导众生非论生男生女都是一种缘，如果此生糟蹋这类缘分，来世就会后代艰巨，乃至会有很多来索债的后代，形成很多人伦悲剧。
没有孩子的第二个启事就是鬼神的停滞，有的是直接不会有身，有的是有身了但却不测流产，这冥冥当中就是鬼神在拆台。
鬼子母菩萨心咒
然后另有一种就是为了钱去代孕，当代社会有一种地下行业叫做卖卵子，即很多拜金女或者为糊口贫困的女人会注射一种药，用来催生本身的卵子给别人代孕，这类药是有害身材的，非常轻易形成不孕不育。
人的身材都是由地水火风四大构成，如果四大不调和，人也就会抱病，没有后代后代的启事之一，就是四大不调和导致的身材不好。
把这个黄牛奶供奉在鬼子母前，用本身的右手知名指来搅动，一边搅动一边念诵鬼子母的心咒一千零八十遍，在加持结束后，则能够把这个黄牛奶喝掉，如果修灵验了，在七天内就会有身。
在佛教当中有一部长命灭罪护诸孺子经，内里就明白的提及在男女佳耦交合的时候，就会有诸多的罗刹药叉鬼神等来食啖精气，或者在有身的时候制造出不测吞食胎血，令一对普通伉俪非论如何都不会有后代。
在这里有几个处所是需求重视的，即鬼子母菩萨说要用到金器银器，普通的人并不晓得鬼子母菩萨的实在意，金器银器是彰显繁华，中国古话亦有云穿金戴银，披金显繁华，戴玉保安然，可对于普通人，只要用新的碗或本身以为洁净标致的碗来扶养修持便可。
另有一种修持法，也就是用酥油，必须是牛奶炼制成的那种，也是扶养在鬼子母菩萨像前，用洁净的筷子等来搅动，持诵鬼子母菩萨的心咒不竭，在加持结束后将这个酥油取出一部分扶养鬼子母菩萨，别的的本身吃掉，也能如愿得子，并且聪明聪明。
对此清朝的弘赞法师在诸天科仪当中特别解释，法师说“惟是设供，亦须知位次尊卑，论言行则功德大辩为尊，论主领则梵释居先，今欲定尊卑，亦良难堪，如鬼子母，岂当与大梵同列，有女名功德，男名散脂，今有以功德居上，梵释次之，五百徒党皆大菩萨，本也，现居神位，迹也，所谓本迹也。”
在鬼子母法当中，非论是任何启事形成的没有后代，都能够通过修持鬼子母的密法获得完美处理。
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又法若月蚀时。取酥五两置金器中。以金筯搅。无令间断念诵加持。乃至月却得美满为限。然后取一分扶养诃利帝母。余者渐吃。即有胎孕所生男女聪明福德。”
鬼子母是末法期间的大力保护者，对于末法期间中众生的烦恼之一后代后代，她可谓洞察的非常详确，没有她不清楚的，对于不孕不育，鬼子母直接说出了三点。
“又法女人欲得男女者。月经后澡浴。取黄乳牛母子同色者。构乳一升置银器中。以右手知名指搅乳。诵真言加持一千八十遍。然后取服。至七日内则得有胎。
而非论是打胎还是卖卵子亦或者别的的不良行动，都会令身材的四大混乱，不但会形成体弱多病，即便今后结婚，也不轻易有孩子。
弘赞法师的这段话说的浅显一些，也就是扶养诸天也有尊卑主次之分，但诸天包含鬼子母的五百神灵子，底子都是大菩萨，只不过示现为神，底子难以定论高低，只要从分歧的角度和法会时节人缘，才有好坏之别，供天科仪都是以吉利天女统摄诸天，作为吉利天女的母亲鬼子母，实则是比吉利天女更加奥妙的本尊。
长命灭罪护诸孺子经里的阿谁女人，她就是因为业障饱受切心之痛，她固然生下后代，但是没有一个后代能养大，启事就是她宿世做人的后母，但是妒忌虐杀前妻留下的后代，以是结下仇恨，这些前老婆女纷繁发愿要生生世世做她的后代，一出世就病死或各种灭亡，令她哀思的肝肠寸断，这个也就是业障。