第190回 阿摩罗识 观心法眼
《金光亮经?玄义卷上》曰:阿摩罗识,是第九不动识.若别离之,便是佛识.阿梨耶识,便是第八无没识,犹有随眠烦恼与无明合,别而分之…….
就如许一向持续了一个多月,元一仰观日月,俯察万物,行走于大山之间,观人间百态,终究在这天早晨,浩繁信徒大声念诵《金刚经》,大量的信奉之力,灌输进了识海当中,被那法相所接收,这法相越来越大,到最后就好像顶天登时的巨人.[,！]普通,跌坐在元一的识海当中,无量金光披发而出.
这经文能够帮忙元兽开启灵智,又是顶级的佛门**,对于元兽来讲,如同鸦片普通,具有致命的吸引力.是以在这经文声当中,这吞魂兽立马就是一愣神,而趁着这个机遇,庞大佛国的虚影,将其给罩住.一转眼,这吞魂兽就呈现在了佛国当中,数百只狼冒死的念诵着《金刚经》,度化着这吞魂兽.
只不过,元一没有立马闭关进阶五蕴境的设法,这个天下的佛门,仅仅只要八识,可他宿世的佛门,但是有着九识,便是那阿摩罗识.
就如许,元一就在山脉的入口处,一点点地向前进步着,一起上碰到的统统的元兽,不管是一阶的,二阶的还是三阶的.都没有一个能够逃出他的魔掌,一个个被度化,成为他最为虔诚的信徒.不竭地为他供应精纯的信奉之力.
就如许,元一打通了这最后一识阿摩罗识,法相额头上这个法眼,被元一取名为观心法眼,只要有这个法眼在,元一就能等闲看到别人身上的善恶,固然说他不必然会仗着这等神通去铲奸除恶甚么的,但起码能够让本身不被奸人所棍骗.(未完待续)
又《圆测之解深密经疏》曰:真谛三藏依决定藏论,立九识义,九识品如说.言九识者,眼等六识,大同识论.第七阿陀那,此云执持,执持第八为我我所.唯烦恼障而没法执,……
并且最为首要的是,元一发明.这些信奉之力,异化了《金刚经》佛力,竟然能够被元一所接收,用此来凝集莲花符篆,并且结果比起洗灵石都要好,十几天的时候畴昔后,他体内的符篆已经达到九千九百九十九张,达到了八识境的大美满,仅仅只差一步,就能够进入五蕴境.
又《大乘义章》:亦得说九,故楞伽经总品中云:**种识,如水中波.其状如何?别离有二:一者实在别离,以说九种.妄平分七,谓六事识及妄识.真平分二,……
只不过,这第九识,乃是宿世特有的,这个天下佛门的功法当中,有着开启八识的体例,却没有开启这最后一识的体例,因为此时元一对于进入第九识,那是一点眉目都没有,只能一边度化元兽,一边参悟宿世经文当中,统统关于第九识的经文.
而就在这时,令元一狂喜的事情产生了,只见那如来法相的额头处,俄然多出了一条裂缝,随即这裂缝伸开,暴露了一只竖眼,一道金光,从这竖眼当中激射而出.
跟信奉珠所供应信奉之力完整分歧,这些信奉之力但是更加精纯,因为信奉珠所供应的信奉之力,来自于人类,人类心性庞大,不像低阶元兽这般纯真.是以供应的信奉之力都是有杂质的,就算颠末千莲寺的强者提纯.也比不上元一这些信徒所供应的.
元一见状,喷出了四十二朵佛宝莲花,卷起了一阵龙卷风,龙卷风当中,异化着滔天的烈焰,朝着此烟囊括而去.
不消多时,这吞魂兽本来凶戾的脸庞,垂垂的变成平和.凶恶的目光,垂垂变得安静,满身也开端披发着金光,跟着数百只狼,一起大声念诵《金刚经》.不竭地为元一供应信奉之力,而这些信奉之力,但是比起众狼所供应的还要精纯,毕竟他本身气力就不是众狼能比.
元一见状,右手一巴掌对其轰去,在此过程中,整只右手变成了金色,只不过没有"卍"字,一转眼,在这吞魂兽的脑袋上面,他的佛国的虚影呈现在那,数百头狼一刹时高松念诵金刚经,"如是我闻,一时佛在舍卫国,祗树给孤傲园,与大比丘众,千二百五十人俱,尔时世尊,食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐……".
那吞魂兽毕竟是筑基期的强大元兽,除了这吞魂烟外,他的肉身才是其最大的兵器,一见到本身的吞魂烟被破,当即就是张牙舞爪,朝着元一激射而来,那极快的速率,元一见了都要汗颜.
这阿摩罗识也叫做清净识,无垢识,或称真如心,自性清净心,净菩提心,实相心,佛性等,传说当中,一氮启此识,心灵一尘不染,不受外物利诱,更能够看到别人身上的善恶,乃至是因果业力等等.
对于这烟类的神通,风但是它们的克星,一点点就能将其吹散,更何况另有火焰,那熊熊的烈焰,但是专门禁止这类阳性的神通,当即在这风火变下,这吞魂烟的确就是不值一提.
既然有这第九识的存在,元一天然是想要将其开启,然后再进入五蕴境,这模样本身进入五蕴境后,靠着在阿摩罗识比起其他佛门修士多出来的堆集,必然能够让本身获得横扫同阶修士的力量.
这烟乃是吞魂烟,一旦生灵沾到了此烟,灵魂就会立马被抽出身材,融入这吞魂烟当中,强大此烟,长时沉湎,成为内里的一部分,跟魂飞魄散,没有甚么两样.
八识当中,前面五识乃是浅显人都有的感官,佛门修士开启这五识,仅仅只是将其服从给放大,而前面的三识,倒是凡人没法感知的,一样,这宿世才有的阿摩罗识,也是凡人没法感知的,毕竟知人知面不知心,谁也不能看出别人的善恶.
"若以色见我,以音声求我,是人行正道,不能见如来……".
