第18章 故事新编 (9)
幸我来也兮青其光！
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
“主子也恰是如许想。……”
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
“是呵……”老臣们都面面相觑。
七天以后是落葬的日期，合城很热烈。城里的群众，远处的群众，都奔来瞻仰国王的“大出丧”。天一亮，道上已经挤满了男男女女；中间还夹着很多祭桌。待到上午，清道的骑士才缓辔而来。又过了很多工夫，才瞥见仪仗，甚么旗号，木棍，戈戟，弓弩，黄钺之类；而后是四辆鼓吹车。再前面是黄盖跟着路的不平而起伏着，并且垂垂迩来了，因而现出灵车，上载金棺，棺内里藏着三个头和一个身材。
跟着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋活动。那头即随水上高低下，转着圈子，一面又滴溜溜本身翻筋斗，人们还能够模糊瞥见他玩得欢畅的笑容。过了些时，俄然变了顺水的泅水，打旋子夹着穿越，激得水花向四周飞溅，满庭洒下一阵热雨来。一个侏儒俄然叫了一声，用手摸着本身的鼻子。他不幸被热水烫了一下，又不耐痛，终究免不得出声叫苦了。
血一头颅兮爱乎呜呼。
唱到这里，是沉下去的时候，但不再浮上来了；歌词也不能辩白。涌起的水，也跟着歌声的微小，垂垂降落，像退潮普通，终至到鼎口以下，在远处甚么也看不见。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼，
异处异处兮堂哉皇！
“阿呀！我的大王呀！”王后，妃子，老臣，乃至寺人之类，都放声哭起来。但不久就连续停止了，因为军人又捞起了一个一样的头骨。
血乎呜呼兮呜呼阿呼，
哈哈爱兮爱乎爱乎！
堂哉皇哉兮嗳嗳唷，
爱兮血兮兮谁乎独无。
降服怨敌，怨敌降服兮，赫兮强！
“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！
“奏来！”王暴躁地说。他见他家伙简朴，觉得他一定会玩甚么好把戏。
仇敌相见，本来格外眼明，何况是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水马上沸涌，彭湃有声；两端即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又奸刁，老是设法绕到他的仇敌的前面去。眉间尺偶一忽视，终究被他咬住了后项窝，没法回身。这一回王的头但是咬定不放了，他只是连连蚕食出来；连鼎内里也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音。
直到鼎内里只剩下清汤，才始停止；将捞出的物件分盛了三金盘：一盘头骨，一盘须发，一盘簪。
我用一头颅兮而无万夫。
嗟来返来，嗟来陪来兮青其光！
“我们大王只要一个头。那一个是我们大王的呢？”第九个妃子焦心肠问。
（3）子时我国当代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）记时，从夜里十一点到次晨一点称为子时。
头俄然升到水的尖端愣住；翻了几个筋斗以后，高低起落起来，眸子向着摆布瞥视，非常秀媚，嘴里仍然唱着歌：
大师定了定神，便在殿门外商讨打捞体例。约略费去了煮熟三锅小米的工夫，总算获得一种成果，是：到大厨房去集结了铁丝勺子，命军人合力捞起来。
器具不久就集结了，铁丝勺、漏勺、金盘、擦桌布，都放在鼎中间。军人们便揎起衣袖，有效铁丝勺的，有效漏勺的，一齐恭行打捞。有勺子相触的声音，有勺子刮着金鼎的声音；水是跟着勺子的搅动而缭绕着。好一会，一个军人的神采忽而很端庄了，极谨慎地两手渐渐举起了勺子，水滴从勺孔中珠子普通漏下，勺内里便显出乌黑的头骨来。大师惊叫了一声；他便将头骨倒在金盘里。
青其光兮永不相忘。
“我有体例。”第三个王妃对劲地说，“我们大王的龙准（16）是很高的。”
“金龙？我是的。金鼎？我有。”
王站起家，跨下金阶，冒着酷热立在鼎边，探头去看。只见程度如镜，那头抬头躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的目光射到他脸上时，他便嫣然一笑。这一笑使王感觉似曾了解，却又一时记不起是谁来。刚在惊奇，玄色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。
（1）本篇最后颁发于一九二七年四月二十五日、蒲月旬日《莽原》半月刊第二卷第8、第九期，原题为《眉间尺》。一九三二年编入《自选集》时改成现名。
“那是一个黑瘦的，乞丐似的男人。穿一身青衣，背着一个圆圆的青包裹；嘴里唱着扯谈的歌。人问他。他说长于玩把戏，空前绝后，环球无双，人们向来就没有瞥见过；一见以后，便即解烦释闷，天下承平。但大师要他玩，他却又不肯。说是第一须有一条金龙，第二须有一个金鼎。……”
但同时就听得水沸声；炭火也正旺，映着那玄色人变成红黑，如铁的烧到微红。王刚又回过脸来，他也已经伸起两手向天，目光向着无物，跳舞着，忽地收回锋利的声音唱起歌来：
“传出去！”
王后和妃子们也各自回想起来，有的说是尖的，有的说是平的。叫梳头寺人来问的时候，却一句话也不说。
并不要很多工夫，一个煮牛的大金鼎便摆在殿外，注满水，上面堆了兽炭（15），点起火来。那玄色人站在中间，见炭火一红，便解下承担，翻开，两手捧出孩子的头来，高高举起。那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发疏松，正如青烟一阵。玄色人捧着向四周转了一圈，便伸手擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知甚么话，随即将手一松，只听得扑通一声，坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高，而后是统统安静。
“主子们向来就没有留意看过大王的后枕骨……”
（32）阿金姐：作者假造的人名。 (3)
当夜便开了一个王公大臣集会，想决定那一个是王的头，但成果还同白日一样。并且连须、发也产生了题目。白的天然是王的，但是因为斑白，以是黑的也很难措置。会商了小半夜，只将几根红色的胡子选出；接着因为第九个王妃抗议，说她确曾瞥见王有几根通黄的胡子，现在如何能晓得决没有一根红的呢。因而也只好重行归并，作为疑案了。
“阿呀，天哪！我们大王的头还在内里哪，！”第六个妃子俄然发疯似的哭嚷起来。
上自王后，下至弄臣，骇得固结着的神采也回声活动起来，仿佛感到暗无天日的哀思，皮肤上都一粒一粒地起粟；但是又夹着奥妙的欢乐，瞪了眼，像是等待着甚么似的。
而后是王后和很多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。而后是大臣、寺人、侏儒等辈，都装着哀戚的色彩。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成模样了。
宇宙有穷止兮万寿无疆。
他的头一入水，马上直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几近要咬下来。王忍不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘机摆脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用尽力高低一撕，撕得王头再也合不上嘴。因而他们就如饿鸡啄米普通，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎内里四周乱滚，厥后只能躺着嗟叹，到底是一声不响，只要出气，没有进气了。
一九二六年十月作。（17）
大师只得平心静气，去细看那头骨，但是吵嘴大小，都差未几，连那孩子的头，也无从辩白。王后说王的右额上有一个疤，是做太子时候跌伤的，怕骨上也有陈迹。公然，侏儒在一个头骨上发见了：大师正在欢乐的时候，别的的一个侏儒却又在较黄的头骨的右额上看出相仿的瘢痕来。
话声未绝，四个军人便跟着那小寺人疾趋而出。上自王后，下至弄臣，个个喜形于色。他们都情愿这把戏玩得浇愁释闷，天下承平；即便玩不成，这回也有了那乞丐似的黑瘦男人来受祸，他们只要能挨到传了出去的时候就好了。
彼用百头颅，千头颅……
玄色人和眉间尺的头也渐渐地住了嘴，分开王头，沿鼎壁游了一匝，看他但是装死还是真死。待到晓得了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，抬头向天，沉到水底里去了。
爱一头颅兮血乎呜呼！
百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中呈现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的灵魂，此时也和王一共享用祭礼，但是也没法可施。
“玩来！”王大声号令说。
“何况，”老臣们向寺人说，“大王的后枕骨是这么尖的么？”
我用一头颅兮而无万夫！
烟消火灭；水波不兴。特别的沉寂倒使殿上殿下的人们警省。他们中的一个起首叫了一声，大师也立即迭连惊叫起来；一个迈开腿向金鼎走去，大师便抢先恐后地拥上去了。有挤在前面的，只能从人脖子的空地间向内里窥测。
玄色人也仿佛有些惶恐，但是面不改色。他从安闲容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊俄然一弯，青剑便蓦地从他前面劈下，剑到头落，坠入鼎中，砰的一声，乌黑的水花向着空中同时四射。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
他们泪眼恍惚地四顾，只见军人们满脸油汗，还在打捞。而后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；另有几勺很短的东西，随乎是白髯毛和黑髯毛。而后又是一个头骨。而后是三枝簪。
王泽流兮浩洋洋；
上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，仓促散开，急到手足无措，各自转了四五个圈子。一个最有策画的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，但是浑身一抖，立即缩了返来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。
注释：
“大王，”那玄色人半跪着说。“他正在鼎底里作最奇异的团聚舞，不邻近是看不见的。臣也没有神通使他上来，因为作团聚舞必须在鼎底里。”
并不要很多工夫，就瞥见六小我向金阶趋进。先头是寺人，前面是四个军人，中间夹着一个玄色人。待到迩来时，那人的衣服倒是青的，须、眉、头发都黑；瘦得颧骨、眼圈骨、眉棱骨都高高地凸起来。他恭敬地跪着俯伏下去时，公然瞥见背上有一个圆圆的小承担，青色布，上面还画上一些暗红色的斑纹。
寺人们马上脱手研讨鼻准骨，有一个确也仿佛比较地高，但究竟相差无几；最可惜的是右额上却并无跌伤的瘢痕。
玄色人的歌声才停，那头也就在水中心愣住，面向王殿，色彩转成端庄。如许的有十余瞬息之久，才渐渐地高低颤栗；从颤栗加快而为起伏的泅水，但不很快，态度很雍容。绕着水边一高一低地游了三匝，俄然睁大眼睛，乌黑的眸子显得格外杰出，同时也开口唱起歌来：
到后半夜，还是毫无成果。大师却竟然一面打呵欠，一面持续会商，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥当的体例，是：只能将三个头骨都和王的身材放在金棺里落葬。
“如果皮肉没有煮烂，那就轻易辩白了。”一个侏儒跪着说。
爱乎呜呼兮呜呼阿呼！
（2）眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有以下的记录：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在此中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。
民萌冥行兮一夫壶卢。
“臣名叫宴之敖者（13）；发展汶汶乡（14）。少无职业；晚遇明师，教臣把戏，是一个孩子的头。这把戏一小我玩不起来，必须在金龙之前，摆一个金鼎，注满净水，用兽炭（15）煎熬。因而放下孩子的头去，一到水沸，这头便随波高低，跳舞百端，且发妙音，欢乐歌颂。这歌舞为一人所见，便浇愁释闷，为万民所见，便天下承平。”
热气还炙得人脸上发热。鼎里的水却一平如镜，上面浮着一层油，照出很多人面孔：王后、王妃、军人、老臣、侏儒、寺人。……