第22章 故事新编 (13)
“先生明天仿佛不大欢畅，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中间，垂动手，说：“话说的很少……”
（11）啮镞法：《承平御览》卷三五○引有《列子》的以下记录：“飞卫学射于甘蝇，诸法并善，唯啮法不教。卫密将矢以射蝇，蝇啮得镞矢射卫，卫绕树而走，矢亦绕树而射。”（按今本《列子》无此文）
“拿我的射日弓来！和三枝箭！”
老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一向送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
“请……”老子按例只说了这一个字。
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐的答复道。“但是你不晓得：我看我应当走了。”（10）
“偶然看去的确仿佛艺术家。”女辛说。
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐似的答复道。“我的话真也说的太多了。”他又仿佛俄然记起一件事情来，“哦，孔丘送我的一只雁鹅（9），不是晒了腊鹅了吗？你蒸蒸吃去罢。我反正没有牙齿，咬不动。”
（12）闪闪如岩下电：语出《世说新语·容止》；王衍称裴楷“双眸闪闪若岩下电”。
（7）废除朝食：畴昔有一些报酬了“安康不老”，倡导节食。蒋维乔曾据日本美岛近一郎的著作“辑述”而成《废除朝食论》一书，一九一五年六月上海商务印书馆出版。
孔子承诺着“是是”，上了车，拱着两只手极恭敬的靠在横板上；冉有把鞭子在空中一挥，嘴里喊一声“都”，车子就走动了。待到车子分开了大门十几步，老子才回进本身的屋里去。
他们都默着，大家看大家的脸。
“你还算运气的哩，”老子说，“没有遇着无能的主子。六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。那边是弄出迹来的东西呢？你的话，但是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹莫非就是鞋子吗？”停了一会，又接着说道：“白们只要瞧着，眸子子动也不动，但是天然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的鄙人风应，天然有孕；类是一身上兼具雌雄的，以是天然有孕。性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，甚么都行，但是如果失掉了，那就甚么都不可。”（5）
“呔！”羿仰天大喝一声，看了半晌；但是玉轮不睬他。他进步三步，玉轮便退了三步；他退三步，玉轮却又照数进步了。
“都看过了。不过……”孔子很有些烦躁模样，这是他向来所没有的。“我研讨《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自发得好悠长了，够熟透了。去拜见了七十二位主子，谁也不采取。人可真是可贵说明白呵。还是‘道’的难以说明白呢？”
一九二六年十仲春作。
（8）这里“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与当时高长虹诽谤鲁迅的事件有关。高长虹，山西盂县人，狂飙社首要成员之一；是当时一个思惟上带有虚无主义和无当局主义色采的青年作者。他在一九二四年十仲春熟谙鲁迅后，曾获得鲁迅很多指导和帮忙；他的第一本创作散文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛书》。
女乙和女庚从堂屋中心取下那强大的弓，拂去灰尘，并三枝长箭都交在他手里。
“那边那边，”孔子谦善的说。“没有出门，在想着。想通了一点：鸦鹊亲嘴；鱼儿涂口水；细腰蜂儿化别个；怀了弟弟，做哥哥的就哭。我本身久不投在窜改里了，这如何能够窜改别人呢！……”
一过就是三个月。老子仍旧毫无动静的坐着，仿佛一段呆木头。
（13）射日：《淮南子·本经训》：“尧之时，旬日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。……尧乃使羿，……上射旬日。”高诱注：“旬日并出，羿射去九。”
孔子仿佛受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。
使女们发一声喊，大师都瞥见玉轮只一抖，觉得要掉下来了，——但却还是安然地悬着，收回和悦的更大的光辉，仿佛毫无伤损。
庚桑楚出去了。老子就又静下来，合了眼。图书馆里很沉寂。只听得竹竿子碰到屋檐响，这是庚桑楚在取挂在檐下的腊鹅。
（5）羿射封豕长蛇的传说，据《淮南子·本经训》：“尧之时，……封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿，……断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。”封豨，大野猪；修蛇，长蛇。
飕的一声，——只一声，已经连发了三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那伎俩，耳朵也不及别离那声音。本来劈面是固然受了三枝箭，应当都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分红三点，有三个伤。
“老爷叫？……”赵富上来，问。
羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，抬头看着劈面壁上的彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑，想了些时，才问那呆立鄙人面的使女们道——
（1）本篇最后颁发于一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。
“放屁！——不过乌老鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……”
“那豹皮褥子脱毛的处所，我去剪一点靠墙的脚上的皮来补一补罢，怪欠都雅的。”女辛就往房里走。
约莫过了八分钟，孔子这才深深的呼出了一口气，就起家要告别，一面按例很客气的称谢着老子的经验。
“那倒没有见。但她下午要我倒水喝是有的。”
老子也并不挽留他，站起来扶着拄杖，一向送他到图书馆（6）的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
（6）彤弓彤矢：红色的弓和矢。卢弓卢矢，玄色的弓和矢。弩机，弩上发矢的机括，一称弩牙。
羿看了他一眼，不开口。王升就退出去了。
“先生，孔丘来了哩！”他的门生庚桑楚，惊奇似的走出去，悄悄的说：“他不是悠长没来了吗？这的来，不晓得是怎的？……”
“您走了？您不喝点儿茶去吗？……”
他俄然气愤了。从气愤里又发了杀机，圆睁着眼睛，大声向使女们叱咤道——
羿将头一摇，又用手一挥，叫他也退出去。
“先生，您好吗？”孔子极恭敬的行着礼，一面说。
出？关（1）
如这里的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以白叟自居，是思惟的出错”等语，都引自此中的一篇《1925北京出版界情势指掌图》：“须知春秋尊卑，是乃祖乃父们的因袭思惟，在新的期间是最大的停滞物。鲁迅客岁不过四十五岁……如自谓白叟，是精力的出错！”又以下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会晤不但百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自此中的《公理与公理的说话》：“公理：我深望彼等憬悟，但恐不轻易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”另有，“你打了丧钟”，是引自此中的《期间的运气》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧期间的丧钟。”“有人说老爷还是一个兵士”，“偶然看去的确仿佛艺术家”，也是从《指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所授予我的印象，实以此一短促的期间（按指一九二四年底）为最清爽，相互时实为一真正的艺术家的脸孔，过此以往，则递降而至一不很高超而却奋勇的兵士的脸孔。”（《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上持续颁发的零散攻讦笔墨的总题，厥后出版单行本）
（3）嫦娥：当代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作姮娥，汉朝人因避文帝（刘恒）讳改成嫦娥。
女辛用手一指，他跟着看去时，只见那边是一轮乌黑的圆月，挂在空中，此中还模糊现出楼台、树木；当他还是孩子时候祖母讲给他听的月宫中的美景，他模糊记得起来了。他对着浮游在碧海里似的玉轮，感觉本身的身子非常沉重。
（19）告帮：在旧社会，向有干系的人祈求钱物帮忙。 (3)
“先生明天仿佛很欢畅，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中间，垂动手，说：“话说的很很多……”
“必然是了！”羿在膝上一拍，马上站起，走出屋外去，转头问着女辛道，“那边？”
鲁迅在一九二五年编辑《莽原》周刊时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的编者韦素园（当时鲁迅已分开北京到厦门大学任教，《莽原》自一九二六年起改成半月刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等停止人身进犯，并对鲁迅表示不满；但另一方面他又操纵鲁迅的名字停止招摇撞骗，如登在当年八月《新女性》月刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文艺个人）告白中，即冒称他们曾与鲁迅合办《莽原》，合编《乌合丛书》等，并表示读者仿佛鲁迅也参与他们的所谓“狂飙活动”。鲁迅当时曾颁发《所谓“思惟界前驱者”鲁迅启事》（后支出《华盖集续编》），戳穿了这一骗局；高长虹即进而进犯鲁迅，在他所写的《走到出版界》中不竭地对鲁迅停止诽谤。这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，此中逢蒙这个形象就含有高长虹的影子。鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“当时就做了一篇小说，和他（按指高长虹）开了一些小打趣”（见《两地书·一一二》）。小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的词句略加窜改而成。
“先生，孔丘又来了！”他的门生庚桑楚（4），不耐烦似的走出去，悄悄的说。
老子（2）毫无动静的坐着，仿佛一段呆木头。（3）
“先生，您好吗？”孔子极恭敬的行着礼，一面说。
“您走了？您不喝点儿茶去吗？……”
注释：
约莫过了八分钟，他深深的倒抽了一口气，就起家要告别，一面按例很客气的称谢着老子的经验。
“你们可见太太吃了那箱里的药没有？”
羿懒懒地将射日弓靠在堂门上，走进屋里去。使女们也一齐跟着他。
（9）逢蒙：我国当代善射的人，相传他是羿的弟子。《吴越春秋·勾践诡计别传》：“黄帝以后，楚有弧父……惯用弓矢，所射无脱；以其道传于羿，羿传逢蒙。”
“我老是这模样，”老子答道。“悠长不瞥见了，必然是躲在寓里勤奋罢？”
“回老爷，”王升说，“太太没有到姚家去；他们明天也不打牌。”
“我老是这模样，”老子答道。“您如何样？统统这里的藏书，都看过了罢？”
大师都今后没有话，仿佛两段呆木头。
孔子承诺着“是是”，上了车，拱着两只手极恭敬的靠在横板（7）上；冉有（8）把鞭子在空中一挥，嘴里喊一声“都”，车子就走动了。待到车子分开了大门十几步，老子才回进本身的屋里去。
羿急得站了起来，他仿佛感觉，本身一小我被留在地上了。
“对对！”老子道。“您想通了！”
（4）女辛：商王以十干（天干）为庙号，王室以外，也有效十干为名的；这里的女辛以及上面的女乙、女庚等，都是作者假造的人名。
（2）羿：亦称夷羿，我国当代传说中善射的豪杰。据古书记录，帝喾时有羿，尧时和夏朝太康时也有羿，他们都以善射著称，而事迹又常常混为一人。《尚书·五子之歌》替代孔颖达疏引贾逵等人的话，觉得“‘羿’是善射之号，非复人之名字”；如许，传说中的羿大抵是集当代很多善射者的事迹于一身的人物。
“哦！”女辛想了一想，大悟似的说，“我点了灯出去的时候，的确瞥见一个黑影向这边飞去的，但我当时万想不到是太太……”因而她的神采惨白了。
“掌灯时候就不瞥见了，”女乙说，“但是谁也没见她走出去。”
“且慢，”羿说着，想了一想，“那倒不忙。我实在饿极了，还是从速去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那羽士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去叮咛王升，叫他量四升白豆喂马！”
“太太是甚么时候不见的？”
他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着玉轮。身子是岩石普通矗立着，目光直射，闪闪如岩下电（12），须发开张飞舞，像玄色火，这一瞬息，令人仿佛想见他当年射日（13）的英姿。
“唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永久一小我欢愉了。她竟忍心撇了我单独飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以白叟自居，是思惟的出错。”
“你们瞥见有甚么向天上飞升的么？”他问。
“请……”
（10）逢蒙射羿的故事，在《孟子·离娄》中有以下的记录：“逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，因而杀羿。”又《列子·汤问》有关于飞卫的故事：“（飞卫）学射于甘蝇；……纪昌者，又学射于飞卫，……纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人罢了；乃行刺飞卫。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扦（捍）之而无差焉。”
“这必然不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个兵士。”