第24章 故事新编 (15)
（18）一丸泥便能够封住：描述函谷关的情势险要，用少数兵力便可扼守的意义。“丸泥”，见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说的话：“元请以一丸泥为大王东封函谷关。”按我国古时用泥丸封缄木简，以是王元有丸泥封关的比方。
“上真（7）拯救……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“拯救……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，六合分崩了。……现在幸而……碰到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……”他因而将头一起一落的做出非常的行动。
“甚么？”伊约莫仍然没有懂。
“呜呼，天降丧。”那一个便苦楚不幸的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不祐德，我师反走，……”（9）
在这天崩地塌价的声音中，女娲蓦地醒来，同时也就向东南边直溜下去了。伊伸了脚想踏住，但是甚么也踹不到，（5）赶紧一舒臂揪住了山岳，这才没有再向下滑的情势。
“兵戈罢？”但是他也问。
“阿阿，敬爱的宝贝。”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。
伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了很多伊先前做过了普通的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目标有些讨厌。但是伊不暇理睬这等事了，单是风趣并且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地哭泣的小东西，爬来爬去的撒得满地。
“民气不古，……”
（21）这句话间杂着南北方言，意义是：你在说些甚么，我的确听不懂！
“是兵戈罢？”伊没有法，只好本身来猜想了。
“Akon，Agon！”有些东西向伊说。
（7）横板：古称为“轼”，即设置车厢前端供乘车者凭倚的横木。前人在车上用昂首凭轼表示还礼。
（13）关于老聃骑青牛的传说，《史记·老子韩非传记》司马贞《索隐》引《列异传》说：“老子西游，关令尹喜瞥见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”
“那是如何一回事呢？”
但伊又感觉水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼畴昔了，略一转头，便灌了一口和两耳朵的水，伊从速低了头，又只见地面不住的摆荡。幸而这摆荡也仿佛安静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪脱手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是如何的景象。
终究，腰腿的酸痛逼得伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，抬头一看，满天是鱼鳞样的白云，上面则是黑压压的浓绿。伊本身也不晓得如何，总感觉摆布不快意了，便烦躁的伸脱手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天涯的紫藤，一房一房的刚开着大不成言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在空中上，各处散满了半紫半白的花瓣。
“够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊立即红到耳根，敏捷背转头，别的去寻觅，好轻易才瞥见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，仓猝系上本身的腰，但神采倒也很平平。
“那刚才闹出来的么？”
女娲（2）俄然醒来了。
但是终究大安静了，大波不太高如畴前的山，像是陆地的处所便暴露棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔腾过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了本身的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着很多未曾见过的东西。
（8）冉有：名求，春秋时鲁国人，孔丘弟子。《论语·子路》有“子适卫，冉有仆”的记录；宋朝朱熹注：“仆，御车也。”
景象很不清楚，各处是瀑布般的流水；大抵是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆的等着。
桃红和青红色的斗大的杂花，在面前还清楚，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
（10）关于老聃西出函谷的启事，作者在《〈出关〉的“关”》中说，是为了孔丘的几句话，又说，这是根据章太炎的定见；现摘录章著《诸子学略说》中有关一节于下：“老子以其权谋授之孔子，而征藏故书，亦悉为孔子诈取。孔子之权谋，乃有过于老子者。孔学本出于老，以儒道之情势有异，不欲信奉觉得本师；而惧老子发其覆也，因而说老子曰：‘乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。’（原注：意谓己述六经，学皆出于老子，吾书先成，子名将夺，无可如何也）老子胆怯，不得不曲从其请。逢蒙杀羿之事，又其素所怵惕也。胸有不平，欲一举发，而孔氏之徒遍及东夏，吾言朝出，首级能够夕断。因而西出函谷，知秦地之无儒，而孔氏之无如我何，则始著《品德经》，以发其覆。借令其书早出，则老子必不免于杀身，如少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门，三盈三虚，犹以争名致戮，而况老子之陵驾其上者乎？（见一九○六年《国粹学报》第二年第四册）按章太炎的这类说法，只是一种猜测，鲁迅在《〈出关〉的“关”》中曾说，“我也并不信为必然的究竟”。
（17）签子手：旧时称关卡上持铁签查验货色的人。 (2)
“阿，阿！”伊当然觉得是本身做的，但也狐疑这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很惊奇了。
“阿，阿！”伊又吃了惊，感觉满身的毛孔中无不有甚么东西飞散，因而地上便罩满了乳红色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。
（14）函谷关：在今河南灵宝县东北，东自崤山，西至潼津，通名函谷；关城在谷中，战国时秦国所置。
伊（3）仿佛是从梦中惊醒的，然罢了经记不清做了甚么梦；只是很烦恼，感觉有甚么不敷，又感觉有甚么太多了。煽动的微风，暖暾的将伊的力量吹得满盈在宇宙里。
伊近于失神了，更其抡，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊因而不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发乌黑的搭在山顶上，喘气一回以后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在空中上。
轰！！！
伊从这天日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为景象不比先前，——抬头是倾斜开裂的天，低头是肮脏褴褛的地，毫没有一些能够赏心好看标东西了。
“阿，阿！”伊惊奇并且惊骇的叫，皮肤上都起粟，就像触着一支毛刺虫。
“那是如何一回事呢？”伊趁便的问。
补？天（1）
他们中的很多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出非常的行动。伊被他们闹得心烦，颇悔怨这一拉，竟至于惹了莫名其妙的祸。伊没法可想的向四周看，便瞥见有一队巨鳌（8）正在海面上玩耍，伊不由的喜出望外了，立即将那些山都搁在他们的脊梁上，叮嘱道，“给我驼到安稳点的处所去罢！”巨鳌们仿佛点一点头，成群结队的驼远了。但是先前拉得过于猛，乃至从山上摔下一个脸有白毛的来，此时赶不上，又不会凫水，便伏在海边本身打嘴巴。这倒使女娲感觉不幸了，但是也不管，因为伊实在也没有工夫来管这些事。
“我师反走，我后爰以厥首触不周之山（10），折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”
伊揉一揉本身的眼睛。
但是这惊奇使伊喜好，以未曾有的勇往和镇静持续着伊的奇迹，呼吸吹嘘着，汗混和着……
伊在悠长的欢乐中，早已带着疲惫了。几近吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼便蒙胧起来，两颊也垂垂的发了热，本身感觉无所谓了，并且不耐烦。但是伊还是还是的不罢手，不自发的只是做。
“民气不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。”（11）
伊都茫然，只得又说，“甚么？”
（9）雁鹅：当代士大夫初相见时，用雁作为礼品。《仪礼·士相见礼》：“下大夫相见以雁。”清朝王引之觉得雁鹅即鹅。（见《经义述闻》）
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们垂垂的走得远，说很多了，伊也垂垂的懂不得，只感觉耳朵边尽是喧闹的嚷，嚷得很有些头昏。
（19）笔、刀、木札：我国当代还没有纸的时候，记事是用笔点漆写在竹简或木札上，写错了就用刀削去，因此同时用这三种东西。
（17）签子手：旧时称关卡上持铁签查验货色的人。 (1)
“唉唉，我向来没有如许的无聊过！”伊想着，蓦地间站立起来了，擎上那非常美满而精力弥漫的臂膊，向天打一个呵欠，天空便俄然失了色，化为神异的肉红，临时再也辨不出伊地点的处所。
粉红的天空中，曲盘曲折的漂着很多条石绿色的浮云，星便在那前面忽明忽灭的眼。天涯的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如活动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，倒是一个生铁普通的冷并且白的玉轮。但是伊并不睬会谁是下去，和谁是上来。
（16）关尹喜：相传为函谷关关尹。按《史记·老子韩非传记》并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉朝人以为人名，以是称为关尹喜。《庄子·天下》称关尹、老聃二报酬“古之广博真人”；《吕氏春秋·不二》也有“老耽（聃）贵柔……关尹贵清”的话。
（15）鲁般和墨翟：参看本书《非攻》及其有关的注。
“那刚才闹出来的是？……”
（6）图书馆：《史记·老子韩非传记》说老子曾作周室“守藏室之史”，司马贞《索隐》：“藏室史乃周藏书室之史也。”藏书室是当代帝王保藏图书文献的处所；史，当代掌管图书、记事、历象的史官。
伊在这肉红色的六合间走到海边，满身的曲线都溶解在淡玫瑰似的光海里，直到身中心才浓成一段纯白。波澜都惊奇，起伏得很有次序了，但是浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里摆荡，仿佛全部都正在四周八方的迸散。但伊本身并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几次，便有一个和本身差未几的小东西在两手里。
（22）这是姑苏方言，意义是：还是你本身写出来吧。写了出来，总算不白白地瞎扯一场。是吧？
“Nga！nga！”（4）那些小东西但是叫起来了。
（12）老聃和庚桑楚的这一段对话，是按照刘向《说苑·敬慎》中所载老聃和常枞的一段问答：“常枞有疾，老子往问焉，张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，难道以其柔邪；齿之亡也，难道以其刚邪？’常枞曰：‘然。’”常枞，相传为老聃之师。
（11）流沙：当代指我国西北的戈壁地区。《史记·老子韩非传记》裴骃《集解》引刘向《列仙传》说：“老子西游，……（关令尹喜）与老子俱之流沙之西。”
“甚么？”伊向来没有听过这类话，非常惊奇了。
“够了够了，我不懂你的意义。”伊转过脸去了，却又瞥见一个欢畅并且高傲的脸，也多用铁片包了满身的。
“Uvu，Ahaha！”他们笑了。这是伊第一回在六合间瞥见的笑，因而本身也第一回笑得合不上嘴唇来。
伊嘘一口气，心肠较为轻松了，再转过目光来看本身的身边，流水已经退得很多，到处也暴露广漠的土石，石缝里又嵌着很多东西，有的是直挺挺的了，有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊；那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情仿佛很绝望并且惊骇。
（20）自“道可道”至“众妙之门”，连成一段，是《老子》全书开端的一章。下文“贤人之道，为而不争”，是全书最末一句。“有为而无不为”，是第四十八章中的一句。
地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的柔滑。
“那是如何一回事呵。”他略一昂首，说。
伊将手一缩，拉近山来细心的看，只见那些东西中间的地上吐得很狼籍，仿佛是金玉的粉末（6），又异化些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也渐渐的连续抬开端来了，女娲圆睁了眼睛，好轻易才觉悟到这便是本身先前所做的小东西，只是怪模怪样的已经都用甚么包了身子，有几个还在脸的下半截长着乌黑的毛毛了，固然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。
伊猜想他和包铁片的那些是别一种，应当能够探出一些眉目了，便问道：
女娲倒抽了一口寒气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四周察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在摆布肩膀上，打起精力来向各处拔芦柴：伊已经盘算了“修补起来再说”的主张了。（12）
“那是如何一回事呢？”伊到此时才晓得这些小东西竟会变这么花腔分歧的脸，以是也想问出别样的可懂的答话来。
（23）这里说的“虐待”老作家和下文的“汲引新作家”，是束缚前出版商为了对作家停止剥削常用的一种棍骗鼓吹，这里信笔予以讽刺。