第266-267章 出世与入世
“甚么杀气？”苏成转过身来，悠然扣问。
天理门在南，本身在北，一个化神儒修的陨落，是否会成为他们插手北境让栖霞派无可何如的借口？
道家以为，六合不仁以万物为刍狗，人间万物从出世的那刻起，就处于相互合作的干系。
他们以为，优胜劣汰确切存在，不过已经是畴昔式了，人族不是终究胜出了吗？
道呈现了！
大道无处不在，无所不容，上至诸天万界，下至草木和生民。
对比栖霞派地界的“原始和荒凉”，这里的开辟程度可谓惊人，人丁的密度哪怕只是面前的冰山一角，也让报酬之咂舌。
生态农业？
如此可见，这“道”与地球上的“道”底子就是南辕北辙，一个是“争”，一个是“不争”，硬说二者是一个东西，何其谬也？
因为适应，而有了窜改，因为大量窜改的堆集，在某一日，终究获得了质的跃升！
才有修士、凡人各安其位，最好老死不相来往的陈规。
不知多少年畴昔，六合间优胜劣汰的铁律产生了窜改，其内容和标准逐步从个别的天赋资质、强健、亲和与寿命转移到聪明身上。
就在这时，一只庞大扁平、就像妖怪鱼一样的飞禽从一个山谷中飞到空中，膜状的羽翼煽动，就向这边的麦田飞掠而来。
眼看苏成又堕入到深思当中，玉兔翻了个白眼，一回身，视野就落在南宫离身上。
二者都不能毁灭对方，又不能让对方接管本身的那一套，因而就在磕磕盼盼和时候的光滑中，相互适应，终究学会了相安无事，各自生长。
族群与族群之间，族群的内部之间，个别与个别之间，乃至构成个别的内部之间。
道与儒之争，已经畴昔了不知多少年，现在早就溶解。
稷放学宫位于中心，就像成修士天下大抵的格式和次序。
浑沌未开的蛮荒期间，大道蒙尘，人间万物都秉承如许优胜劣汰的遴选法例。
四大超等宗门各有斥地的方向，原则来讲，各自分领一方的首要事物，只要在碰到严峻分歧之时，才有稷放学宫居中裁定和调剂。
巍峨的灵山福地不敷为奇，让苏成感到惊奇和惊奇的是灵山周边所揭示出的有序和繁华。
瞧，六合无情，但人有情，生灵愚笨，但人有聪明。
儒家能够才是本身终究的大敌。
我们应当持之以恒的推行这套法则，须知，这是我们的法则与六合法则再合作，瞧，这莫非不是另一个更高层次的争斗吗？
思虑在于对本身和外物的察看，察看后，发明此中的客观规律，再以这客观规律行事，终究加强族群与其他族群的合作力。
为了在这最高层面终究胜出，我们应当坚信并坚信，并持之以恒！
族群与族群之间合作更显残暴。
栖霞派在北，天理门在南，雷音寺在西，外道超等宗门――无忧谷在东，御兽门的总山在莽荒深处，形同修士天下的一块飞地。
苏成赞叹的收回重视力，视野一转，看向六合交代处的那座巍峨的灵山。
没体例，为了六合百姓，为了人间万物，为了我的大道，必须打醒你！
如许的思惟，终究产生了如许的修行哲学，如许的修行哲学，终究产生和生长了如许的修行流派。
但是在这里，只要些顽童镇静的喝彩声，麦田里的农夫只是昂首看了一眼，就为本身披上了早就筹办好的蓑衣。
“喂，你看够了没有！？”玉兔不耐烦的说道。
你还不平气！
云层以上晶莹一片，云层以下倒是浓烈的翠绿天下。
“这就是儒家风景？”
这灵山竟是个雪山！
“杀气，哼哼！”玉兔嘲笑道：“还想瞒过本仙子？”
一窝雏鸟，从破壳的当时起，就要争夺在鸟巢中最好的位置，以最大的概率获得父母豢养的食品，此中，最强健的个别必然胜出，而生来就脆弱的个别，必然在这一步被淘汰，从而制止了资本的华侈，如许才气让最完美的阿谁后代存活。
田边有垂柳依依，沟渠碧绿，一个个牧童骑在牛背上，委宛清脆的吹奏牧笛。
看这异兽（飞禽）的位阶和体积，每日吞食的灵植和灵物必定很多，以是儒修们连它们的分泌物也能操纵了？
只见，大地上的麦浪无边无边，连缀起伏的大地已经被开辟完整，纵横交叉的河道就像四通发财的蛛网，将无数地步灌溉，又有大量的农夫漫衍在一望无垠的麦浪里。
一颗小草如此，一窝雏鸟如此，一个族群也是如此。
那就是聪明！
是修真文明真正地点的高度。
但团体来讲，还是儒家的端方和思惟占首要内容，只因诸天万界生长到现在，已经有无数前例证明，儒家那一套不管如何分歧适道家的胃口，但是在对天下的斥地和生长、资本的统合和操纵上，有着道家不能对比的上风。
苏成已经不是惊奇这么简朴了。
那就将它们十足置于我们的法则之下吧！
甚么？
要以生长的目光向前看嘛。
灵山福地并足奇，奇特的是，灵山上的修士所揭示出的、完整差异道家宗门的范围微风采。
…………
“有甚么猎奇特的，那些大头巾（儒修）的本领还多着呢。”玉兔不屑的说道。
现在，苏成带着玉兔和南宫离，就来到困住颜姓化神的镜像天下。
杀了这化神儒修倒是不难。
不但如此。
但儒家和释家就分歧了。
而苏成在通玄界所经历和见地的统统事，大多产生在栖霞派占主导职位的边境，这就让他构成了一种思惟的定式。
觉得，全部通玄界大抵就是如许了。
苏成沉默下来。
至于释家！
主路延长堆积，来交常常的行人、小贩和商队络绎不断的行走其上，路边的茶肆、堆栈、点心生果铺子四周，另有供人临时歇脚歇息的车马行。
以是，在道门统治的地界，才有仙凡之别。
见到这些，一个游移摆荡了苏成本来的筹算。
超脱之路是如此的艰苦和冗长，不统合伙源和生长资本，只知本身、只知争斗，不就是只晓得讨取而不晓得培养和持续吗？
枉本身有着地球的经历和见地，却从未想到这些，直到本日见到什物，才豁然发明，固有印象中的修真文明是多么的片面和粗陋。
是以，大道终究拂去懵懂和愚笨的灰尘，被人族思虑、总结和察看得出。
大道不显，众生灵智未开，优胜劣汰的标准，就在谁更能亲和环境，谁更能更快、更好、更有效的强大本身。
远远的，主路堆积的地点，一座庞大的凡人城镇模糊耸峙！
这些揭示的是甚么？
出世和出世，反应这三大流派在修行的终究思惟上的出入，底子启事还是对天下的观点分歧，并终究反应到修行和对道的了解上。
这粉末状灰红色物质莫非是肥料？
异兽的畜牧业！？
甚么优胜劣汰，既无序又混乱，既内哄又华侈。
人族出世之初，不过是野草般的存在，精神天赋就脆弱不堪，寿命长久，对六合法例的亲和也远远比不上那些天生异种。
这如果在栖霞派地界，修士不说，空中上的凡人必定是鸡飞狗跳，惊骇非常。
灵山四周还起伏着大大小小的山体山脉，苏成现在多么眼力，天然将上面的护山大阵瞧的清清楚楚。
你说我伪善，还说我荒诞？
如何能这么的简朴残暴和莽撞直接呢？
既然如此，舍我其谁？
这可真是……
南宫离纹丝未动，淡然的眼神在玉兔身上一掠而过。
这无疑超出了苏成早就成型的认知。
打理灵田的也不是甚么修士，而是穿着更加整齐和面子的凡人。
稷放学宫无疑是栖霞派和天理门融会在一起的产品，以是宗法才是现在这幅模样。
靠近山脉的地步，有几处较着异以其他处所的地点。
山岭和谷地，富强的果树已经代替原始丛林，红彤彤、金灿灿的生果引来大量的鸟群，又有办理山林的仆妇、小厮，挥动着竹竿摈除、打单、谩骂着。
再回想碧波门下的鬼母养殖和火蚁培养……
一旦我们的法则代替无情的六合法则，让每一个事物都阐扬它应当有的用处，再一起为我们做进献――哎呀，口误，口误，应当是，天下大同，天生万物都能调和相处，溶解争斗，让人间万物都能繁衍昌隆，从而斥地从未有过的修真乐土。
分歧之处太多了，细节就不必累述，只说此中最关头和较着之处。
“或人起了杀心！”
只是，他们是纯粹的外来事物，与道家和儒家有一个耐久对抗和适应的过程，这过程说来就话长了，这里就不再累述。
哎呀呀，你真是个榆木脑袋！
任何哲学和思惟，都需求一个特定的环境去孕育和法例，离开了实际的环境，就只能沦为胡想，也不成能繁衍昌隆之至今。
才有仙师的权益和尊荣，才有修士之间的攻伐，宗门之间的兴与灭。
天生万物，都有本身的位置和用处，一截枯木还能烧一壶水呢！
很快，这飞禽就以一个极低的高度到达一片麦田的上空，飞禽那大要世故而乌黑的大要闪亮起幽幽的灵光，同时，大量粉末状的灰红色物质就从它的身材上洒落下来！
“或人仿佛有些心急嘞！”
甚么，你还不接管！
何谓道？
难就难在，如何对付儒修们的随后的抨击！
哼哼！
在全部族群都朝不保夕的实际逼迫之下，人族的先民在残暴的六合间挣扎适应着。
那么，是否该过早的挑逗他们入场？
前文已经说过，诸天万界的儒、释、道，固然与地球上的有很多类似之处，但在底子上，倒是完整分歧的东西。
是修士天下真正的出产力程度。
……
至此，人族的先民在族群的合作上才终究胜出，人族才得以繁衍昌隆。
“噢？”苏成似笑非笑的看了南宫离一眼。
也就是我们的法则。
要说诸天万界的儒释道三大修行流派与地球上的有甚么底子的分歧。
这些车马行倒是粗陋，可也具有不菲的人气。
儒家的思虑、总结和察看，得出“道”，乃是“礼”！
一代又一代的人族先民思虑着、发明着、总结着，一代又一代的后辈担当着、生长着、强大着。
既然胜出，为何另有纠结过往呢？
我们是人，不是牲口啊！
明白了道与儒的渊源和分歧，就会发明，通玄界运转和根基的布局。
由表至里！
或许，这异兽底子就是颠末遴选、育种和培养后的产品！
湖波泛动，大量的翠绿的荷叶、荷花从中，一艘艘划子、画舫飘零此中，渔家的男人，买酒的歌女，依着画舫的悬窗对内里的风景谈笑指导的文人骚客与舞姬！
以是我们应当深切出来，指导和束缚万物和生灵，让之以最有效的情势和体例存在与运转！
大道至繁又至简，终偿还是要落在这个“争”字身上。
小径依着山体蜿蜒而下，就像一条条小溪汇入法则、宽广而笔挺的主路。
沦为可悲、可叹的地步就成了必定。
和尚固然也是出世，却比道家要“暖和”很多。
就在一个“争”！
两颗小草，同生在一处，就要相互争夺耐以保存的水分和营养，胜者必然是根系最深和最富强的那一个，而失利者必然干枯败北，最后沦为胜利者的营养。
但生灵愚笨，众生懵懂，为了让高低有序、亿万生灵各安其位，我们有任务也有任务，为我们法则生长一套‘解释性的学说’，如许才气定尊卑，明次序，抚养万民，笼扩众生。
直到他看到颜姓化神所处的镜像天下。
“这是！？”
南宫离还是那副提线木偶般的窝囊模样，玉兔却像是发明或者想到了甚么。
稍一打量就发明，这些地点竟是依灵眼而斥地的灵田！
当人族的先民有了聪明，就学会了思虑。
儒释道三大修行流派，道家和儒家是出世，儒家倒是出世。
