第七十六章 奏对（二）
固然是袁隗把本身扶上了天子的宝座，但是刘协还是对他的行动感到不耻！乃至说，悔恨！
“陛下明鉴，天下熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往，只如果人就都会有私心。有些人固然口称仁义伦理，背后里却又率兽食人！仁义又能乃他们何？”
见到一个不满十岁的小正太在留着眼泪瞪着本身，楚驿感受怪怪的。汗青上能把小天子气哭的，目前只要本身了吧。别一会儿小天子恼羞成怒，真命人打了本身屁股。
刘协眼睛直勾勾的盯着楚驿，眼中升起一团雾气。
“陛下公然明鉴万里。”楚驿拍了个小小的马屁，“士人中，贞高志洁者有之，如前有窦武陈蕃，今也有卢植王允皇甫嵩等人。但是士人中，更多的倒是鸡鸣狗盗之徒，恭维阿谀之辈！”
楚驿点头：“空谈仁义，那天下世家的榜样，四世三公的‘袁家’如何？”
楚驿淡淡隧道：“臣，遵旨。”
楚驿见刘协没有恼羞成怒的迹象，心中稍安：“贞高志洁，呵呵……以陛下之聪明，莫非真的会信这些大话吗？”
刘协低头深思了半晌，随即又抬开端：“楚侍郎是在说，为君者当为天下做好表率，君善则民善？”
楚驿点头：“不，那只是相对现在来讲，会承平很多。如果想实现三王之治，仅仅靠天子自律是不成能的。”
“那么敢问陛下，卖官鬻爵，当判何刑？与反贼勾搭，当判何刑？搜刮民脂，当判何刑？欺君之罪，当判何刑？”
刘协点了点头：“读过。”
“乱而不损曰灵，不能以治损乱。”
刘协皱眉道：“我大汉也有法律啊。”
楚驿解释道：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此不为率兽而食人也？”
“你说！”
贰心中大抵也晓得他的父皇能够并不是一名好天子，但是在他的影象里，他的父皇老是对他特别驯良，老是喜好笑着摸他的头，大手温厚有力。
听到楚驿夸他聪明，刘协表情稍稍好了点，轻哼一声：“那是，我天然不会信的，若要真的如他们所说，那些官员士人岂不大家都是尧舜？”
楚驿斜睨了刘协一眼，看来这货还是想给他爹洗白一点，问道：“陛下读过《论语》吗？”
并且，当代的法律，最不公道的处所便是其职位远在“仁礼”之下！以是很多时候王公贵族犯法，都不会遵循法律的流程。
刘协低着脑袋，想了好久，不由叹了口气：“如果楚侍郎再早出世几年，能在父皇面前说出这些话就好了。”
刘协昂首想了一会儿：“有点印象。”
“前人云：君子之过也，如日月之食焉。而天子之德，亦如日月之食，世人皆仰之、学之。此便是上行下效，如果天子珍惜百姓，不重财帛吃苦。那天下官员，又有几个敢剥削百姓，导致哀鸿遍野，饿殍惨死于路？”
刘协擦了擦眼泪：“不是说他们都是志高纯洁之士吗？有甚么任务？”
“季康子问政于孔子，孔子对曰：政者正也，子帅以正，孰敢不正？”楚驿轻笑道，“孔子又说：子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
楚驿道：“可记得季康子曾问政于孔子？”
楚驿看着刘协的脸，一字一句地问道。
“至于鱼肉百姓、搜刮民脂的事情，他们更是没少做，不然他们为何宁肯花数十年的俸禄，也要买个官职？那是因为大部分士人都肯定，他们能够在任期内从百姓的身上搜刮返来！”
想到此处，楚驿又开口道：“实在天下之乱，也并非仅仅是先帝和寺人所为，天下官员士子也有很大的任务。”
被一个外人指责本身的父亲，却又有力辩驳。刘协气得浑身颤栗，眼泪顺着脸颊流了下来。
楚驿嗤笑一声：“先帝在时，有很多人都进谏过近似的话，只是先帝没有采取罢了。这多臣一个，少臣一个，又有甚么干系？”
楚驿不由发笑，看来对方没有看过孟子……也对，孟子的谈吐有些激进，在诸多朝代都被当政者所顾忌，想必董太后和汉灵帝也不会让人教他这些。
刘协脸上闪过一丝讨厌：“没想到啊，这些人满口的仁义品德，本来也没少做肮脏之事。但是却将这些脏水全数泼给寺人，真是用心险恶！”
“率兽食人？”刘协大惊，“他们竟然会做出这般禽兽之事！”
楚驿正色道：“以是要用法去束缚他们！治世之道，当仁法并行，缺一不成！如此，三王之治，亦可成也！”
楚驿低着头：“臣不敢，只是先帝之谥号曰灵，陛下可知何为灵？”
楚驿脸上暴露一丝对劲地笑容：“陛下所言甚是，尧舜之时天下清平，四方顺服。而我大汉孝文天子在时亦是如此。为何尧舜乃至孝文天子之时，天下政教大兴，没有过量的赃官贪吏，乃至国兴民富，百姓安居？此乃天子之德也。”
刘协奇道：“那以‘仁’治国也不可吗？”
一听袁家二字，刘协脸上立马透暴露讨厌的神采：“他们哪有甚么仁义？无伦在理，罔为汉臣！”
“你是说，这统统是我父皇和寺人的错吗？”刘协咬着嘴唇，两眼瞪楚驿。
刘协脸有愧色，随即又道：“这么说来，只要君王做好本身，正视民生，那么天下自会承平？”
更首要的是，汉朝的天子闲的没事就喜好随便加几条法律，乃至于到了汉成帝期间，光极刑就有千余条，和法律有关的文件差未几有百万余字，极其烦复烦杂，这给了很多人秉公舞弊的机遇。
楚驿叹了口气，汉朝的法律，他宿世也有所体味。以萧何的《九章律》为根本，随后又增加了《傍章》、《越宫律》、《朝律》一共六十篇。但这此中有很多缝隙，并且这些法律非常严苛。
“寺人显达时，便有很多士人阿谀他们是伊尹霍光再世，有张良陈平之谋。他们阿谀至此，因而换来了高官爵位。乃至现在董公秉政，亦有无数士人溜须拍马，迟早为他歌功颂德。这些士人又何来的时令？”
刘协恍然，又问道：“这些人既不能用‘仁’和‘礼’去感化他们，那么又当如何？”
