第238章 战争之益
“罢了，都是为陛下，为大唐运营，老夫怎会跟你置气。”魏征摆了摆手，然后又不由问道：“不过，静石啊，你现在也算是儒林名流，却为何有如此违背贤人之言的话呢？尔心中所想，又是如何？”
夏鸿升朝前看看，然后几步追上了魏征，躬身行了一礼，说道：“魏伯伯，方才大殿当中，小侄心中打动，言语之间多有冲犯，还请魏伯伯恕罪。”
说完以后，夏鸿升本身也是心潮澎湃，冲动彭湃，微微的喘着粗气。自古以来，中国统统的战役全都是为了报仇、为了职位、为了雪耻、为了赶走侵犯者……太多太多的来由，内里却唯独全然没有一个来由是为了财产，为了好处，为了好处！如许的战役，不越打越穷才怪！
夏鸿升向太极殿中的一干大臣们朗声持续说道：“那您能够要问我了，那那些突厥人那里去了？陛下，突厥人频频犯关，烧杀劫掠，罪大恶极，且不思改过，是决然不能放了他们的，不然就是放虎归山。以是这些突厥人我们不放，百姓不是要服徭役么？开山、修路、采矿、做工、修建……这些都是需求百姓劳力的处所。突厥人身材强健，力量大的多，我们为甚么不能用这些突厥俘虏去代替了百姓了徭役？沉重、劳累的徭役交给俘虏去做，百姓只需求做一些不太重的徭役。如此一来，百姓的承担就极大的减轻了啊。百姓敷裕了，有田有地有耕牛，还不消服徭役，那就真的安居乐业了，就心对劲足了，还会有所牢骚么？有了这么些好处，还会反对朝廷的战役么？不会了，百姓从战役中获得了实打实的好处，尝到了长处，就不会再反对，再抱怨，说不定还会盼望着朝廷再同谁从速开战，通力支撑朝廷胜利，然后获得了地盘分给他们，获得了战俘替他们服徭役。如许的战役，岂不是越打百姓越轻松，越敷裕。百姓敷裕了，国度也就敷裕了，百姓也同国度更加一心了，如许的国度还会有敌手么？以是就更加轻易取得胜利了。这就构成了一个良性的循环，如许的战役才是成心义的战役，才是一个国度应当做到的战役！陛下，内圣外王，贤人教诲我们的品德良善与仁义礼智信，是针对我们本身人的，可对方如果仇敌，那便要行那王霸之道啊！”
战役不是比赛，讲究公允公道公开，战役就是为了胜利，设法设法的为本身谋取胜利，谋取好处。
夏鸿升也不肯意在这时候让步，因而又说道：“的确，魏大人说的很对，不良的战役会让国度越来越穷，百姓越来越苦，一如当年隋炀帝三征高丽的战事。可要晓得。战役不但仅只会耗损财产，还一样能够带来无数的财产。我们就拿突厥人来讲吧，突厥报酬何会频频南下犯我疆界，生杀打劫？是突厥人闲着没事以是活解缆体的么？还不是因为通过南下叩关，突厥人能够获得很多的财产？！劫夺了男丁，归去能够充当仆从。替他们耕作干活；劫夺了女人，归去能够被他们肆意践踏，增加他们的人丁；缉获了兵器，归去能够分发给兵士，让他们再去劫夺更多的东西返来。突厥南下，克服了当然能够侵犯更多的地盘、良田、马匹、人丁……就算是败北了，中原之国也会为了彰显贤人恩德，不但不予以奖惩，反而送其金银牛马。这又获得了一大笔的财产。恰是因为南下叩关能够获得如此多的好处，以是突厥人才屡教而不改，草原上大家都情愿作战，情愿去攻打、劫夺大唐，不但不惊骇，还以此为荣，谁能劫夺的多，谁就是懦夫。这就是战役给突厥人带来的财产。魏大人何故说战役不能带来好处好处呢？！”
夏鸿升躬身行了一礼：“是，陛下。突厥人能够打劫，我们的军队也能打劫。败北了突厥。能够打劫返来大量的牛羊。这些牛羊完整能够分给出征的军户，以其功绩大小，分于分歧的数量。等战役结束，军户们卸甲归田，便可牵归去牛羊数头。牛能够种田，羊能够充饥，皮能够制作衣物，马能够再上疆场。败北了，突厥的地盘就也是我们大唐的了。完整能够迁民畴昔，只要情愿迁畴昔，就给他几十头牛，几十头羊，给他几十亩地的，不愁没人情愿去。如此一来，突厥之地全都为我汉民所用，仿佛大唐又一道耳，几代人以后，谁还晓得这片地上曾经有过一个突厥？底子就没有突厥啦！有的只是大唐的一个道，那里还会有犯边叩关的事情？”
反观后代里，跟着新航路的斥地，大帆海期间的来临，西方的枪火跟着航船，在从东方传畴昔的指南针的指领下，开端对全天下统统他们的航船能够达到的处所停止殖民战役，如同关内道的蝗群普通，所过之处，无不成为他们好处朋分后的残渣！而这些殖民帝国，却全都成为了敷裕而先进的列强！
强权便是真谛，内圣而外王！殖民主义和帝国主义，才是大唐此后对待其他敌对国度的时候，应当有的教条！
“即便如你所言，所利者且先不谈，可战乱纷争又有何利可获？你可晓得，一旦朝廷作战，军府男丁召而参军，青壮劳力充入军中，地步无人耕作，百姓却仍需≤，缴粮征税，承担更甚，获得了甚么好处？反而是战祸越多，百姓越苦，朝廷越穷，天下越乱，又何利之有？！”魏征据理辩驳，那副叫真的模样一点儿也没有常日里对待夏鸿升时的亲热劲儿了。
“讲下去，朕想要听听。夏卿如何使我大唐百姓，从攻伐突厥当中获得好处。”这一次没有等魏征开口，李世民便接下了话头，问道。
太极殿内里鸦雀无声，世人都惊诧的看着夏鸿升，他说出来的话实在是太令人震惊了，他们完整没有想到过，战乱竟然还能够有如此般往好处的感化。可一时候又感觉夏鸿升说的很有事理，突厥人――不止是突厥人，另有曾经的匈奴人，曾经的铁勒人，曾经在那片草原上称霸的统统人，他们为甚么都那么喜好劫夺汉人城镇？乃至于不管被打的多狼狈，被杀的多惨绝，乃至于不管是谁在这片草原被骗了家，就都改不了劫夺中原的弊端！本日听了夏鸿升之言，方才惊觉恍然，公然如此，每劫夺一次，每战役一次，就能够让他们获得很多的好处，恰是这些好处，差遣着草原上一代又一代的人持续去劫夺，去叩关！
李世民约莫是内心遭到了很大的震惊，随后也没有再同那些大臣再行商讨，只是说本身仍需好好考虑一下该如此措置此事，便叫世人退下了。
夏鸿升摇点头苦笑了一下，但是不说却又憋屈。为甚么每次打了败仗以后，反而要给败北的一方金银牛马财帛，还放归俘虏，让他们重新归去涵摄买卖，重新再次侵犯呢？就为了那天朝上国贤人之训的面子？被劫夺的汉民，被杀死的唐人，为了克服他们而献出了生命的那些将士，莫非就该白死了么？！就为了一个所谓的贤人恩德，那些捐躯了的性命就要变得毫偶然义么？！
夏鸿升晓得，本身本日的一番话，会让李世民对于战役有一个全然分歧于以往的熟谙，而这，必将在李世民这个雄才大略的帝王心中斥地出一个关于战役的新的天下。
因而夏鸿升笑着摇了点头，说道：“魏大人，您读过贤人之书，听过先贤之言，晓得本身应当如何做，晓得君子喻于义而小人反是。可那些百姓呢？他们大多数连字都不熟谙，不晓得甚么君子之言小人之行的，不晓得甚么贤人先贤的。他们只晓得种田能够获得粮食，粮食又能充饥，因而他们便辛苦奋作，莳植庄稼。如果没有这饱腹之利，谁又会去事话农桑？――如何就没见过有人去莳植狗尾巴草呢？！利是长久存在的，是差遣人们做出某些事情某些行动之底子动力。而道义则是对自我的束缚。正因为我们深受圣贤教诲，懂的君子与小人的事理，以是我们才晓得不能见利而忘义。小到百姓辛苦农桑，是因为饱暖之利，大到荡灭突厥，是因为安国之利，这怎的不是一个利字？现在能灭突厥而利百姓，又有何不成？”
世人一起上都没有如何说话，一向低头深思着。夏鸿升晓得本身的这番话是有些过分超前了。明天没有人跳出来指着本身说本身有辱贤人道，有辱儒家教诲，就已经算是荣幸的了。不敢设想倘若明天的这群人内里如果有褚遂良之类的冬烘，会是如何的一番场景。本日的这番话如果传了出去，恐怕本身会被那帮儒生给骂死，被那些言官给弹劾的头都抬不起来吧。
夏鸿升再次躬身，答道：“回伯伯的话，小侄鄙人，有面皮两张，一曰君子，一曰小人，君子见我，天然以君子见之，小人见我，天然以小人见之。他突厥是多么货品，小侄对其便是何样神采。孔老夫子曾言，以德报德，以直抱怨！”(未完待续。。)