第15章

佛灭度以后　　其多宝仁贤

跳著亿千国　　不敷以难堪

统统所扶养　　奉法为最上

皆欲将护　　于正法故　　何缘适时

诸导师众　　从百千亿　　国土至此

闻见师子座　　塔寺地点处

未曾畏终始　　不复遭苦患

吾灭度以后　　其持此典范

无极大圣　　来至于斯　　导师因现

诸无数经卷　　如同江河沙

亦复更睹　　寺中世尊　　并余无数

如江河沙　　因典范故　　而发诣此

在无央数　　诸佛天下　　取合众生

除于阴冥　　柔嫩美香　　薰于十方

尔时佛前。七宝之塔从地踊出。二万里适现绕佛。超在虚空自但是立。其塔殊好色若千变。五种之华而雨其上。纷繁如雪。寂静校饰塔寺讲堂。以无数宝因共分解。百千栏楯窗牖轩户。不成称计。悬众幡盖垂宝璎珞。诸明月珠列举虚空。如同众星。香炉宝瓶满中名香。栴檀芬馨统统普勋。三千大千佛之国土。金银琉璃水精珊瑚虎魄车磲马瑙。觉得宝盖。其盖高显至第一天。忉利诸天及四天王。皆散意华扶养七宝塔。其塔寺中天然发声。叹言。善哉善哉世尊安住。审如所言。品德奥妙超绝无侣。慧划一一如同虚空。实无有异。时四部众见七宝塔。在于空虚高大奥妙。巍巍无量灿烂炜晔。靡所不照。颁宣善哉。欢乐主动叉手而立。瞻戴无厌。时有菩萨。名曰大辩。见诸天民气胸踌躇。乍悲乍喜欲得知此。何所瑞应。故前问佛。唯然世尊。今者何故。七宝塔寺现大圣前。高广无极莫不见者。而宝塔寺天然出声。赞曰善哉。何所打动而有此瑞。世尊则告大辩菩萨。此宝塔寺有如来身。完具必然而无缺减。东方去此不成计会。诸佛天下有佛。号名多宝如来。国曰宝净。本行道时而自发愿。吾会当以此正法华经当自修成。使诸菩萨皆得听闻。然后乃坐于佛树下。还成无上正真之道。其佛所念。果如所言。为诸十方讲说经法。野蛮统统皆令得道。于时其佛临欲灭度。普告诸天人间群众及诸比丘。吾灭度后。奉如来身全取其体。一等完具兴大塔寺。若见塔者悉得其所。功德难限。于时其佛。建立如是无极圣化。十方天下其有讲说此法华经。吾七宝塔。踊现诸佛所说经处。其舍利身在七宝塔。赞言善哉。佛告大辩。是七宝塔在于东方而处于下。去是无量江河沙佛土。在于虚空未曾呈现。今见能仁如来正觉。本行学道为菩萨时。用众生故不吝身命。精进不懈行权便利。布施持戒忍辱精进一心聪明。求头与头求眼与眼。求鼻与鼻求耳与耳。手足支体老婆侍从。七宝车乘象马衣裘。国邑墟聚恣人所求。无所珍惜自致得佛。今故来现致敬能仁。欲令能仁佛坐我统统师子金床。讲正法华野蛮统统。使蒙其恩。能仁如来寻如所劝。则升讲堂师子之座。别离数演正法华经。而说颂曰。

于诸国土　　统统志乐　　声闻之行

宣畅法华经　　以示诸不及

安闲去此　　悠悠极迥　　亿百千数

若住极上界　　为天人讲法

在于树下　　而处道场　　其身真谛

宣畅无量经　　不敷觉得奇

别离空无慧　　自致得佛道

闻亿千佛国　　不敷以难堪

此处难可值　　诸导师所乐

速逮得受决　　目见世导师

若闻此法　　能受究竟　　则为奉事

至于无所至　　不敷以难堪

法之善利　　于往故世　　自兴此誓

奉顺现在　　十方诸佛　　复及今来

琦妙塔寺　　比丘欲知　　听法故举

其度须弥山　　则以手举持

佛灭度以后　　季世能堪受

清净常正　　较着如日　　若如火光

于兹法眼　　诸佛住此　　不成称计

统统众生　　恩德流布　　常通于此

慧命族姓子　　愍伤于众生

设有别离说　　奇句述百千

班宣此典范　　尔乃为殊特

来至于斯　　修治严净　　神足之力

各各自说　　如是广谊　　何因得说

悉为扶养　　具足无穷　　用尊修受

无央数劫　　本日乃能　　欲听典范

设闻多宝佛　　知其名号者

我灭度以后　　若归如是像

佛告大辩。今者多宝如来至真。在斯塔寺遥闻说此正法华典。是以踊出。赞言善哉。大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。今我等类诸来会者。欲得睹见多宝佛形。愿垂恩慈加以威神。使诸来者各得其所开辟大道。佛告大辩菩萨。多宝如来本亦自誓。我之塔寺所至方面。听此典范设诸如来及四部众。欲睹吾身。随其十方之所欲愿。皆当得见。咸共扶养于此化像。大辩。欲知我身。亦当感是十方诸佛。统统天下所化如来。讲说法者皆令诣此。尔时大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。垂加大恩。普现统统十方国土诸佛圣德。佛沉默可。立即演放眉间众毛奥妙光亮。普照十方各各五百江河沙等亿百千数诸佛国土。统统世尊各各普现。止其国土坐于树下奇妙寂静师子之座。与无央数百千菩萨。在宝交露布好座具。珍琦殊异悬缯幡盖。垂于四周诸佛座上。为诸众生讲说经法。音声温和靡不解达。百千菩萨启受所闻。东西南北四偶高低。无数百千亿垓难量江河沙等诸佛天下。皆亦如是靡不见者。时十方佛各各自告诸菩萨等。诸族姓子。汝辈当往诣忍天下见能仁佛如来至真。并当瞻戴多宝世尊形像塔寺。彼时于此忍界统统功劳善德。殊雅威神自但是现。七宝诸树周匝而生。其地悉变成绀琉璃。以紫磨金而为长绳。连缀庄饰八交路道。其地平允。除诸郡国县邑村庄大海江河川流根源。皆不复现。但见天然诸天香炉烧众名香普雨天华。于此佛土。应时移徙诸天群众在他佛国。时诸众会现在七宝诸交露帐。诸交露帐寂静殊妙。不成称量遍此佛土。时彼十方统统诸佛。各有酒保。亦复皆来诣此忍界。各各至于众宝树下。此诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各富强。斯宝树下有师子床。高二万里。皆以奇宝众珍为座。如来座上。如是比像。于此三千大千天下。但见诸佛靡不周遍。非是释迦文如来至真等正觉之所变现也。各从十方诸佛刹土而来到此。显现大道无极之德。尔时世尊释迦文尼。变诸如来所化形像。在于八方各二万亿统统国土。皆无天国饿鬼牲口。移徙诸天及阿须伦。在于他方诸佛天下。令二万亿诸佛国土地绀琉璃。皆以七宝变成树木。其诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各富强。诸师子座高二万里。此诸佛土而皆平允。无有河海众流根源。亦无诸山目邻大目邻须弥山王铁围大铁围。一一佛土其地划一七宝分解各各寂静。诸宝交露欢愉难量。遍及诸华烧众名香。诸宝树下各有如来坐师子床。如是比类复更别有二万天下能仁如来。各为诸方而特寂静。闪现清净。皆为诸佛作其处所。此诸佛土。亦无天国饿鬼牲口。诸龙鬼神及阿须伦。亦复移徙诸天群众在他佛土。此诸佛地盘绀琉璃。以紫磨金而为宝绳。连缀诸树八重交道。又彼诸树高大好

众病天然愈　　寻则识宿命

扶养达至　　愍伤世者　　其有度脱

我身次在是　　亿千来至此

导师所愿　　正由此道　　灭度以来

典范久存　　起因凭借　　诸佛之道

长远乃尔　　于今复见　　十方天下

此典范故　　以曾见吾　　闻所讲说

何人省是　　不兴精进　　灭度以来

解本无三乘　　顺一无上真

以故发来　　人缘宣教　　得度无极

若以一手卷　　捉尽于虚空

若闻药王师　　假记名号者

最胜子所由　　堪说斯典范

灭度圣将　　而自现矣　　各各由在

亦复如前师子之床寂静交饰。其地平允无有江山江海之事。香华众宝珍琦交露。垂明月珠亦复如前。行来进止道径由路等无差特。尔时释迦文佛所化如来。在于东方恒沙等刹班宣玄门。皆复来至。十方天下各三千亿诸佛正觉。皆来诣此。如来悉坐于师子宝床。各取宝华授诸酒保。诸族姓子。汝等往诣耆阇崛山能仁佛所。致吾名字敬问无量。圣体康强力势如常所游安耶。以此众华。供散彼佛及诸菩萨众弟子上。宣我所言。多所野蛮。因而释迦文如来至真。见诸所化各各坐于师子之座。及诸酒保皆来集会。赍华扶养。即从坐起住于虚空。四部之众悉亦各起叉手而立。佛以手指开七宝寺讲堂之户。亘然通彻晃若日出。比方开于大国城门。而以管籥去其关轴表里无碍。释迦文佛以手两指。开七宝寺讲堂之户。现其威德不成称限亦复若兹。如来这开七宝寺户。多宝如来至真等正觉身即现矣。坐师子床肌色仍旧亦不古板。威光端方相好如画。口重宣言。善哉善哉。释迦文佛。说此典范。何其快乎。吾以欲闻此经法故。故自呈现。时四部众见多宝如来至真等正觉。闻其灭度归天以来不成称计亿百千劫。听言善哉。甚大惊怪。初未曾有。即以天华。扶养散于释迦文佛多宝如来。时多宝佛则以半座与释迦文。七宝寺中有声出曰。释迦文佛愿坐此床。释迦文佛辄如其言。时二如来共同一处。在于虚空。七宝交露坐师子床。时四部众各心念言。诸佛至真品德高远而不成逮。巍巍难量不成称限。惟愿如来。垂定见念加威神恩。令我等辈俱处虚空。佛知所念现神足力。使四部众天然超上处于虚空。时释迦文佛告四部众诸比丘等。于此忍界谁能堪任说是典范。今是当时亦是大节。如来现在若灭度后。当受此法持讽诵。今如来身幸欲灭度。比丘当舍如来所扶养供事之谊。奉顺恭敬于此典范。于时说颂曰。

巍巍亿垓　　诸导师众　　坐师子床

佛虽说彼经　　不敷为独特

诸导师众　　庄校圣体　　殊妙难量

归命我身　　并及多宝　　如来之尊