第337章 佛法不深奥
“或许有人会问，人活在这个世上，既然要用饭睡觉，又如何能制止贪吃贪睡呢？”铁萨罗这一句扣问，在世人耳边不断地缭绕，久久不断，直听他续道，“我曾三次去过中国，传闻过如许一个故事，唐天复年间，善静和尚游向来到元安寺，见寺内高僧云集，便哀告洛浦禅师能收他做弟子，洛浦禅师应允了他，却只安排他当种菜的园头。
沙米地国王本来另有疑虑，听郑总兵如许说，暗道：“幸亏我没有禁止，看来这个灰脸将军倒是深藏不露。”他没传闻过王厚，是因为弗罗兹暗害王厚失利后，固然和郑总兵推心置要地谈过，但在父王面前，却绝口不敢提一个字。而郑和也恰是顾虑到这一点，在沙米地国王面前也没有提过王厚。
王厚却浑然不觉，他一向在回味云相方丈所说的故事，“一支上上签，就如果一道佛光，给他们果断对情的信心，对名的态度，对利的寻求……世上统统事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然分歧的结局……”深思这话说得当真很有见地，本年以来，福建三大妙手死的死，伤的伤，启事就在于潘会长的贪念；占城黎教主被迫让出教主之位，循入深山，甘心以身伺虎，启事为痴念；苏门答剌的王叔苏干剌、大王子哈利，包含混俊被放逐到孤岛上，启事为嗔念；弗罗兹、酋长更多的则是慢念……当真是顺境生贪念，窘境生嗔念，痴念令人想入非非，慢念令人自发得是。
世人都顺着他目光看去，本来是阿谁厥后的甚么将军，内心都是一愕：他生得灰头土脸也就罢了，又不是佛门中人，能讲甚么佛法？这不是拿世人开打趣？但是见国王没有禁止，郑总兵也不计算，其别人天然不会说甚么，但愿他登台弘法，面对十多万人，别闹出笑话才好。
王厚这些天固然盼着能和圣僧扳谈，却做梦也没有想到，会在这个场合被他聘请下台，一时手足无措，不知该说甚么。却听郑总兵哈哈笑道：“圣僧既然如许说，王将军必定不会推让。”
王厚一向当真在听，不时点头赞成，听到这里，俄然内心一动：圣僧这番话乍听起来，是在讲佛法，但仿佛有所指向……我听乔琳说过，十年前，阿丹国王授意他创建莲宗，直到三年前，至公主嫁到锡兰后，他让出宗主之位，转而为护法，帮助至公主运作莲宗，也传闻了莲宗的真正目标既是监督古里国，又是培养人，然后送到索岛上，制止古里国侵犯索岛。由此不刺耳出，他刚才这番话，该当是借弘法来表示古里国不该当有抢占索岛的贪念……不过，沙米地国王包含弗罗兹王子，并不清楚圣僧的真正身份，不知会不会有所遐想。
室内世人听到铁萨罗说话，都循名誉去。铁萨罗与莲华寺方丈相伴来此，世人固然叫不着名字，但见莲华寺方丈对他恭敬有加，天然另眼相看；而郑和几天前在是岸海鲜馆与胡俊决斗时才见过他，晓得是当年在避役岛设下“无所躲避”阵法的圣僧，并且还救走了胡俊，对他更是印象深切，听他话里有话，起家施了一礼：“圣僧既然来了，何不为我们讲讲佛法？”
与乔琳离得不远的铁萨罗觉乔琳有异，轻声叹道：“这位法师说得不错，生命无常，人生苦短，聪明的人就像良马、好马，能看破将来，尽早防患于已然；而笨拙的人就像庸马、驽马，只看到面前，全无进取之心，等大错铸成，已经悔之晚矣！这也恰是菩萨畏因，众生畏果的事理。”
王厚还在游移，海默方丈和云相方丈已经步入大殿。弗罗兹王子一旁催促：“王将军，你就简朴说几句，能在这么多人面前弘法，对你结识佛缘有很大的好处。”王厚心中一动，脑筋飞转，想起那句佛偈：“不经无遮，失之佛缘；弥陀圣诞，禅杖再现。”深思莫非这是圣僧借机点化我？见世人看过来的目光，当真骑虎难下，狠下心道：“承蒙圣僧瞧得起鄙人，哪能错过这个机遇，还望圣僧多多指导。”
王厚转到正题：“不知圣僧筹办宣讲甚么？我还没见过这么大的场面，现在腿抖得短长。”这话固然夸大，却相差无几，北京武林大会的观浩繁达百万人，比这场面可热烈多了，王厚也没有严峻过，当时一门心机地投入到比武中；而现在却分歧，他对佛法底子就是一窍不通，看到黑压压的人头，内心禁不住七上八下。
铁萨罗顿了顿，看了王厚一眼，续道：“如何摆脱贪嗔痴慢的蒙蔽？释迦牟尼在《佛遗教经》里，警告和教诲众生：‘满足之人，虽卧地上，尤其安乐。不满足者，虽处天国，亦不快意。’这就是留给我们离苦得乐的得度人缘。广厦千间不过夜眠八尺，良田万顷不过日蚀一升，更有甚者，穷兵黩武，试图从别的国度打劫财产，更是犯下天大的贪念……”
场中，铁萨罗道：“刚才三位法师为我们开讲无所固执、一心向善和生命无常的佛理，可见佛无处不在，而众生不见佛的启事，则是被贪嗔痴慢、特别是贪念所蒙蔽。《法华经》有云：‘诸苦所因，贪欲为本。’因为贪名贪利贪财贪色，使得众生尔虞我诈，构造算尽，堕入万般烦恼困扰，直光临死一刻，都难以放下。即便憬悟这些名、利、财、色，生不带来，死不带去，也只是空增伤恨与遗憾……”
乔琳也像傻了普通，怔怔地想着苦衷，隔着青纱瞥了一眼王厚，见他不言不语，不知在想些甚么。暗道：我一心放在他身上，可他却只将我当作“乔长老”、“好妹子”，即便同处一室，对我也没有过分的行动，莫非他就像那驽马，直到我老死的时候，才肯靠近我吗？但是，我这辈子也可贵再去大明，为甚么不能现在靠近我呢，那样，我也不会留下懊悔……
海默方丈以内力送出话语，声音极富穿透力。［? < 他地点的普济禅寺始建于唐咸通年间，明初，因为朱元璋海禁，寺院一度遭毁，直到永乐天子时才渐有规复。此时由人及物，想起本身这些年的艰苦，话语中尽是沧桑，传染着场上世人，一时候沉寂一片，二十万人的广场，就连咳嗽之声都听不到。
“有一天，有位和尚来向洛浦禅师告别，洛浦禅师问他：‘四周是山，你何去何从？’那和尚被问得无言以对，刚好善静和尚路过听到，不假思考地回了一句：‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞。’洛浦禅师当即大惊失容，对众僧言道，‘你们不要藐视这个园头，不消多长时候，他的弟子就会有五百人。’厥后没多久，善静和尚分开元安寺，去永安禅院任方丈，开法接众，收徒五百多人，盛极一时。”
铁萨罗笑道：“不要把佛法看得那样通俗，不然就落空了佛法的底子。你只需记着，无遮大会就是统统众生划一。”王厚心头一怔，这话还是第一次传闻，在潜认识中，他一向就感觉佛法高深莫测，却被铁萨罗轻描淡写地说出来。
他的话固然说得很轻，因为内里的海默方丈、云相方丈已经停止说话，正往回走，场上又无鼓噪之声，以是室内世人全都闻声。乔琳仿佛一盆冷水浇在头上，暗忖：我把他当作弩马，而铁萨罗却说驽马只看到面前，等大错铸成，悔怨就晚了？到底他是驽马还是良马？
场上世人见走上来的一老一少两小我，纷繁猜想莫非是师徒俩同时登台弘法？还没见过如许的场面，倒有些意义，但是看着又不像，因为他们一僧一俗，不成能是师徒，从边幅来看，较着又不是一个国度。
合法世人交头接耳之际，就听台上大哥衲人宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”声音深沉舒缓，仿佛铜钟敲响，世人无不心头震惊不已。大殿内的郑和也是一怔，暗自点头：公然名不虚传，仅此一声，就比刚才海默方丈、云相方丈两人强出很多。他并没有听海默说过，十二年前在锡兰的佛光寺偶遇铁萨罗，并指导海默不必忧心忡忡，普陀山的寺院虽近荒废，“不出十年将会重兴，五十年后，将成佛教圣地。”十二年结果然考证了重兴。不然，会对圣僧更是另眼相看。
铁萨罗也不谦让，缓缓站起，走到郑和面前，向沙米地国王和郑和合十拜道：“能在这么大的场合交换佛法心得，实是幸事，老衲就大胆说上几句……不过，老衲有个不情之请，但愿能和王施主一道登台。”
“阿弥陀佛！”铁萨罗吟诵一声，回身走出大殿，王厚从速快步跟上，低声问道：“圣僧，这几天都没有看到你，胡俊师兄如何样了？如何没有看到他？”铁萨罗应道：“本来王施主还惦记取他……他现在在莲华寺为僧，每天闭门思过，哪儿也不想去，施主不必担忧。”
铁萨罗将目光投向王厚，宣了一声佛号：“阿弥陀佛！不知王施主是如何了解‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞’？”
