第二百六十二章 卖猫屎咖啡的王伯
SP弄死小狮子，就是循声的，发明甚么威胁，就掐死在摇篮中了。
浪一刮风一刮，独立的与弹压的，来回像镰刀一样扫过，洗来洗去。
近代以来文人够资格称声贤的，也就金庸先生了，德才兼备。德行立住了不说，文才之高，又把东方文明在地气上固住了。
三代以后，满是豆包，真就不是干粮了。
安静的日子腻了，繁华的日子腻了，王伯的体例就与李宗盛异曲同工了，放空，找个能够活在当下的事，浸出来，啥也不想。
如许的美洲，没有东南亚土著的戾气，让王伯一家很放松，就放心留在了巴西，与日本移民一道，开开荒地，种田，种咖啡。
没朝北，北面大的在嗡嗡嗡，岛上的想反攻，去不了。西面大喇叭风起云涌，从烽火连天的越南，一起延长至马来半岛最末端的李家坡，全部东南亚乱成一锅粥。
即便孟子那样的威武贫贱不平甚么的，荣克也不会当回事，你先做到再说。
共济会用眼睛，龙堂用铜钱，形象大使是春三十娘：“桃花过处，寸草不生，款项落地，人头不保。”
王伯只是卖，只是教会了爪哇人养麝香猫，拉出来的豆子再卖给美国人，为此发了财。
王伯发财的时候，才二十多岁，离开了大师族，独安闲美国卖咖啡，钱包满满。
立德，立言，金庸都做到了，坐个月光宝盒去五百年后，会发明他仍不朽。
当时嬉皮的海潮恰是高涨的时候，王伯一下就摇滚起来了。
怕美国人接管不了。
这类爪哇麝香猫吃出来消化不了，再拉出来的咖啡豆，那股味道，深受美国人欢乐。
但金庸没有怨怼，没有抨击。
大师族各成一体，各自拔擢各自的权势，从血缘地区认同的会馆，转为以本钱与权势为纽带的商会。
二战结束，丘吉尔颁发铁幕演说，暗斗开端。斯大林开端架大喇叭轰击天下，输出反动，民族独立海潮风起云涌。
王伯一家本来就是在爪哇运营莳植园的，出口胡椒，木棉，金鸡纳霜，入口日用化工与产业品在本地发卖。
金庸的小说为何配角不是孤儿就是丧父？你把人爸爸枪毙了嘛。
在加州竞选个小市长你都敢仇视SP，SP如何能够给你当总统的机遇，一啸就是一刀。一刀是信号，在美国相称于对天鸣一枪，有种你再啸个听听？
立德之重，没有曾子杀猪，荣克如何会晓得信之重。没有田横五百士珠玉在前，荣克一个瓦片，安知荣辱？没有金庸立下的德，荣克被调和出国，何不反咬中国？
一枪鸣出去，不但是给这个政客听的，故意人都能听到。
不然的话，SP今后的警告就一文不值了，会沦为笑柄。
王伯本来就是从莳植园那种安好的处所出来的，厌倦了安好，神驰多数会与繁华。
龙堂与共济会差未几，都是没国，只能相互抱团的流游懦夫构造，没有洪门的政治抱负，就是合作。
家里两棵树，一颗枣树，另一颗还是枣树，走的多了成了路，这是甚么玩意？
乾隆还诗万首呢，除了“安好致远”四个字，有一首可留？
初期马来槟城没那么多华人家属，很多就是被胡伯伯从西贡赶出来的。
老李在李家坡推行英文讲授不假，但李家坡才是会说中文的，这不奇特么？推行英文的处所，反而中文还在。
因为太受欢迎，喜静的老头六十多又回日本故乡隐居去了，其宗子一向就留在美国定居。
还是当年才登岳阳楼！
又威武又不平，又繁华又贫贱，那人生得几起几落才行，孟子哪有这个经历？
王家不想蹚浑水了，与当年朝美洲迁徙的日本移民一道，去了巴西。
人家手里是有《明报》这把刀的，以金庸的文采，杀人乃至不消刀。
第二次天下大战，日本南边调派军南下，囊括东南亚，完整洗了一次牌。反日的不与占据军共同的全不利，非我即敌。
门内兄弟，暗语一对，庇护费少交一半。不过有事发你个西瓜刀，你得跟着去喊两嗓子，一喊另有出场费，晒马嘛。
红花会是诬捏，这个不是诬捏，前面一句指的就是三合会。
美洲是对待新移民最好的处所。
但人哭只在书里哭，实际中一言一行满是了解，这就是大德，太了不起了。
本来别的讲中文的处所，现在呢？
短短几年时候，来回这个扫法，南洋华人家属本就元气大伤，特别是万隆，不承认豆包是干粮。
这家伙遭到了美国群众的热烈欢迎，“偷袭珍珠港的豪杰”，风行明星一样。
以是，一旦被警告的政客敢再啸，SP就会不吝统统代价的弄死他。
如果真有国粹大师这类生物，金庸就是。
本来越南等国与韩国一样，中文是正式说话。不要说官方文书，越南境内的老庙老祠堂表里的牌匾去看看，满是中文，连记念抗明的民族豪杰的庙都用中文。
曾子，田横，金庸，这些立下德的大贤，才是大师，才是荣克的教员，才让他不管身处何地，不敢忘千秋家国。
厥后局势更加严峻，宗教与糊口风俗跟本地的高耸感越来越较着，干脆就在六十年代末的时候，举家搬离了。
因为咖啡的原因，王伯来到了美国，源于美国人俄然爱上了一种叫做猫屎咖啡的玩意。
来到美国最摇滚的处所一摇滚，又厌倦了都会的喧哗。
家国天下，能做到这个境地，让荣克佩服的文人，也就金庸如许的了。
新文明更是别扯了，口语文《水浒传》早就有，还用再创新一次？
看到哪家会馆匾上带一个圆孔龙纹铜钱，就是总舵上面香主们的堂口了。
金庸立下的德，写下的小说，百年后还是有，三五百年不朽，一点题目没有！
这不就是荣克的同业么，大忽悠家，言辞精炼，意义深远。顶多学习下同业的忽悠技术，与学习罗马教廷是一样的，尊敬是绝对谈不上的。
那豆包就不做干粮呗，至此开端本土化了，改本地名字，讲本地说话，拿本国身份证。
这话很标致，就跟乳虎啸谷，百兽慑伏一样，听着挺给力。但小老虎真乱叫，百兽不会惊骇，反而会循声过来，把小老虎弄死。
这就是有个大粉丝，场外身分拔的太高了，一改朝换代就是烟消云散的玩意。
会馆，龙堂一类的老合作构造，服从感化就渐渐丧失了。
盟军反攻，一起推返来，亲日的与日本占据军共同的全不利，非我即敌，又洗了一次。
不过，那是古中国了，现在的汉城都改叫首尔了。
他真正佩服与尊敬的是立德的大贤，就是曾子，田横，金庸如许的人，自愧不如，甘为门徒。
文天祥也是啊，兵戈技术潮点，是个无能的统帅。
以是这类东西荣克就是看看，听听，学学人如何说标致话。但不会按话里的做，因为没有指导意义。
当时，美国人还不晓得这类叫做“爪哇咖啡”的东西，是从猫屁股里出来的。
真开砍了从速跑，给的起汤药费的坐馆未几，满是打肿脸充瘦子。出来混的为啥戴金链子，就是时候筹办跑嘛，盘费炊事费全在脖子上呢。
摇滚完了才是真完了。
制过陶，到处旅游，玩过音乐，试过夜店，搞过雕塑，画过画……
这属于会说话，比如横渠先生的“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。”
抓地的藤蔓，会馆一级，垂垂没有死水注入，接踵枯萎烧毁了。
人家是有《明报》的，不是还不了手，骂不出口的人。也不缺做反共阵地的动机，杀父之仇，夺产之恨。
喜好探秘的找银行标记去吧，华人也喜好这套，洪门的旗上另有共济会的眼睛呢。
港澳茶馆讲数的时候，唐人街出来舞狮子采青的时候，上香切猪肉的时候，时不时有老派的会来几句，唱答带比划，一套套的。
“地动高岗，一派西山千古秀。门朝大海，三河合水万年流。”金庸老先生的埋没职业细思甚恐，这真是六合会的暗语，洪门时至本日还在用。
曾子杀猪，话不欺孺，荣克说杀猪也杀猪，一样对小童也不毁诺，就是学的曾子。
当时候又没收集，肚里没货没经历，如何能够写的出来？觉得是“磨刀锵剪子”呢都听过，暗语就是为防清廷密探，与黑龙会，山口组摆杯倒酒的挨次一样，是不能对外乱讲的。
思惟，笔墨，出不来，立不住，窜改不了人的三观与糊口风俗，这叫国粹大师？这是在欺侮国粹，中餐馆的厨子都不如。
直到他在西班牙街头碰上个铜匠。
也不怪人家，张口杜口东方的巴黎，东方的纽约，东方的犹太人，东方的……本身都不晓得本身是谁了，别人如何能够认你？
千年后还是李白杜甫，还是落霞与孤鹜齐飞,，秋水共长天一色，还是花自飘零水自流。
至此，会馆办的汉文黉舍除李家坡与马来外，从南亚东南亚全面退潮。
不但贸易，政治环境一样如此。
新加坡未独立前，马来华人过半了，成马来西亚主体民族了，就是四周八方跑畴昔的。实在是大期间海潮之下，人如浮萍，身不由己。
但是“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”，言出，必践，言就立住了，德就立下了。败了还是豪杰，还是大贤，荣克还是佩服，尊敬，学习。
试过很多，甚么都不可。
王伯也没奉告他们。
当年偷袭珍珠港，第一波带领九七舰攻到达珍珠港上空，向KB发还“托拉，托拉，托拉”虎虎虎电文的水兵中佐，渊田美津雄，战后就移居到了美国。
金庸小说里不要说“明教”，“三藩之乱”一类与汗青互动的内容，连“地动高岗”，“插几柱香”一类的暗语，都是真的。
