第二百一十五章 与其求全，不如一抓到底
这是无私么？这是任务！
只要他不把十美圆捡起来，揣本身兜里，就是无损名誉的事！
联邦州郡说话算话，全社会有博弈论的严峻反击，这就是个诚信社会，任务社会，信义在，不是光嘴上说说。
要杀这类权力人物，灭这类权力个人，找的就是权力的本源，要灭的是源，要除的是根！
因为前者，每次做合适名誉的事情，捡到十美圆，原地站着等失主。瞥见失主的那一刻，他就会被名誉鼓励。会自我满足，会自我表示，达至自我享用。
一个骑士，尽到对城堡里百姓的任务，便能够晋升为贵族了。
军，就是军事，军事是直击关键的处所，一个目标最好。
人的信心也一样，一句话，一个日本军人，活着，就为了四个字：死如樱美。
如许的人在人群中，会鹤立鸡群。在个人中，会成为骨干。在军队中，会是军官团成员。在王国中，会成为贵族。
帝国郡的马队，正式称呼为帝国少年马队军。一样是一个官方青少年构造，由荣克亲手创建，自授军团长，兼任孩子王。
童军的初创人是史女人，但与摩根银行一样，童军这个称呼来自于基督少年军副会长，英国陆军中将罗伯特.贝登堡。
帝国少年马队军，与SP核心文明一模一样。
合股人轨制，精英制，陪审团，放逐拿破仑，海盗夺职船长，议员弹劾辅弼，一回事，满是海盗船上的风俗。
一年发明二百个观点，那是恐怕别人晓得本身没程度。观点太多，以是没观点了。
女王的差人都骑着马干人去，德州差人都懒得开车，骑个驴就出来了。
古中国两千年，只用仁孝两个字治天下。
名誉会让人一向赢的事理就在这里，名誉另有一种视而不见的冷酷。
前者会不竭生长，后者会不竭泄气。
练大字就练到底，弹钢琴就弹到吐，不疯魔不成活。
县令敢跑不吊颈，朝廷就会保卫朝廷的规律与名誉，杀他百口。
他不是为了组建马队，日本水兵练爬桅也不是为了爬桅，练拼刺也不是为了跟人拼刺。西点军校须生欺负重生，也不但为了欺负。
这就是权力。
仁慈做不到这一点，碰到哭天抢地的灾黎，仁慈不能疏忽，不然仁慈就会泄气。名誉便能够视而不见。
经常能够获得名誉感的鼓励，就会像抽烟一样上瘾，戒不掉的。
帝国郡一样，本来就种苜蓿养马。荣克为了培养青少年独立刚毅的脾气，强化民风，一样鼓励青少年骑顿时学。
杀他百口就是朝廷的任务。
不献又没惩罚，这就不是但愿了，这是扯谎。要担当，弘扬，发扬甚么，你本身要继，要扬。不能你不继，让我扬去。
普鲁士就是军队即国度。
前者会是贵族，后者会甚么都不是。
童军的正式称呼为基督少年军，少年旅。1883年10月4日建立于苏格兰，格拉斯哥自在学院教堂，初创报酬威廉.亚力山大.史女人。
把握了天下各阶层的信心，就晓得如何治了。
一样是两句话，没了。
只要抓住一个题目的线头，顺着线头捋，凡是敢挡道的一概碾死，能够把这条线一捋到底的人，不管他的职位是不是局长，他就是局长。
美国二百年，只用自在与民-主两个词治天下。
权力人物，就是能够握住权力的人，不是钦差，不是代理，不是寺人，不是官。
权谋中，在一个陌生环境中，揭示力量而又不被环境排异的体例，就是与其责备，面面俱到。不如对统统题目视而不见，只抓一个题目，狠抓到底。
一个遵循规律，有一点名誉感，有一点任务感，有一点胡想的人，就是人上人了。
够了，这才是程度。
寺人看似权力很大，实在权力是天子的，把天子干死，杀个有假权的寺人如屠猪狗。
名誉与勤奋的分歧，就在于名誉能够捡起来十美圆，原地等失主。也能够视而不见，不哈腰，脚步不断走人。
某国前面一段时候，取天下，就是打土豪，分地步。治天下，就是为群众办事。
每做不到一件事，青少年就会泄气一次，渐渐自暴自弃，得过且畴昔了。
小民一样，一辈子的信心还是一句话：好死不如赖活着。
史女人因为创建童军体系，于二十世纪初，被英王爱德华七世授勋为爵士。
这个局从上到下，只会听他的。
如果是勤奋，就会起到相反的感化，一月对峙去健身房，只要一天松弛不想去了，完了，今后不是三天捕鱼两天晒网，就是再也不会去了。
英格兰就是海盗与贵族。
没有信心辨别，就不会分阶层了。
拿一堆夸姣的信心去要求人呢？是忘我么，是高贵么？除了虚假，它甚么都不是。拿出人间无人能够做到的要求去要求人，就是把人废掉，就是让人与撮要求的人一样虚假。
诚信与任务是挂钩的，没责，人就会趋利，扯谎更有好处，不消付代价，就会扯谎。
权力不是授予，这东西很烫手，握不住它就走，就不是你的。
规律，名誉，任务，胡想，
当时，一战未启，大英帝国如日中天。身处列强期间，军国主义才是普世代价。《少年窥伺》是皮肉，窥伺就再军事不过了，骨架更是军事化构造，包裹的是宗教，三者共同架构了童军体系，。
各阶层的信心一句话足以。
一个大清县令，规律是失城者死，他就不敢跑，一跑就落空名誉了。他就必须用生命来保卫他的任务，保卫住了就驰名誉。城丢了，名誉受损，吊颈去。
守则就是一系列有关丛林、丛林、溪河，滩涂平分歧地区的露营法则，田野知识，水上活动与田野活动细则，徒步等内容。
自傲、自主、自强、谦逊、悲观、爱国、奉献、坚固、英勇、进取、勤奋、当真、卖力、便宜、惜时、孝敬、诚笃、仁慈、宽大、戴德、俭仆、合作，分享……
荣克鼓励人不消嘴，一是勋章，二是身份，三是好处。是用名誉，职位与物质驱动。
权力权力，就是力量，就是军事原则。隆隆炮声隔断表里，管你甚么迷雾重重，我只一把尖刀破阵来，全军夺帅，直击的就是关键。
与香港那种浮在上面的分歧，英美系的财主养马，不是光看跑马。他本身会穿个胶鞋，拎个胶管，拿硬毛刷刷马的，铲铲马粪溜溜马，是一种糊口。
美国的品德可不是品德，那就是任务了。自在，不自在不可，干与别人的自在法律会判你。划一，种族轻视会判你。人-权，品德轻视，联邦重罪。诚信，不诚信不可，有信誉联网的。
不消十年，前者就会鹤立鸡群，精气神完整差异于内部环境。后者除了虚假，甚么都别想学到，甚么生长都不会有。
很多被调到异地，新部分，很多混不上正职，被人架空的人，就是不懂这个。
这不是意志培养，不是脾气养成。这是本身虚假，还要毁灭下一代。
名誉就是任务，对内的任务太大了，指向性太明白了，对内就是没法回避的任务，是会城破他杀，败北吞枪他杀的。
古中国士大夫一样，一辈子就为了四个字：青史留名。
警句一句最好，多了就毁人了，越多就越没感受，越会丢失自我。
并且，与童军体系被删编削改了一百年比拟，帝国少年马队军，比童军更像是最早的基督少年军架构。
人生信条越短越好，一词一句足以。能够对峙这一词一句，平生中一抓到底，这小我就会出类拔萃，这就是人杰。
大将军就分歧，权力有部分它能够握住，把天子干死，军权可交，亦可雄师回扑京师，夺权。
源于史女人希冀贝登堡撰写一本，有关童军田野活动与窥伺的细则，这个细则就是《窥伺》这本真正为基督少年军奠定的守则。
名誉的任务只对内，不消大爱无疆，碰到本国灾黎能够视而不见，完整无损名誉。
如果朝廷刀软，一官跑，千官散，百城一落，千万百姓就得死于战祸。
一个县令不敢跑，就大家不敢跑。用名誉保卫一小我对本身卖力的规律，就是一小我人卖力的天下。
美国缔造信奉也好，搞品德也罢，它说话算话。
为了标识少年军，正式刊印的称呼为《少年窥伺》。
全天下对青少年杰出的欲望，多的会让人惊骇。可大人都做不到事，但愿少年做到，这不扯淡么？
之以是没有“郡”的标识，是荣克不肯让童军体系专美于前，帝国少年马队军一样会是一个天下性构造。
因为名誉不是灾黎授予的，是百姓贵族与国王授予的。
一个局，四个处，二十个科室，想奉迎统统人，就会被统统人不当回事。想处理统统题目，就会触及统统部分的权力，甚么题目都别想处理。
我但愿大家献出一点爱，大家就包含我本身呀，这就有“任”了，我献了才叫任务，没献我就要遭到“责”。
很简朴的要求，能够做到。比一堆贤人的要求，好的多。
英美是有童军的，帝国郡是有马队的。
基督少年军最早是纯粹的宗教构造，逐步演变成了带有必然宗教色采的官方青少年构造，但是是受大英帝国当局鼓励与影响的青少年构造。
一个教诲事情者，对下一代的要求越多，下一代就会被毁的越快。一个教员，对门生的要求越多，门生越是甚么要求都达不到。一个家长，对孩子的培养方面越多，孩子就越是一事无成。
这是汗青早就证了然无数次的事。
