第一百二十六章世界的中心
但是，他们的任务完成得并不敷好，没有触及到事情的真正脸孔，前期的步队遭受了未知的伤害，现在已经跟上面落空了联络。
“不过嘛，我前半辈子只听我徒弟袁克文的，厥后徒弟死了，碰到了他白叟家，我就只听他白叟家的，哼哼，至于他齐陵生，算甚么东西，也配让我听他的？”
实在冈仁波齐山并非阿里地区最高的山岳，但是只要它长年积雪的峰顶能够在阳光晖映下闪烁着奇特的光芒，夺人眼目，加上特别的山形，与四周的山岳迥然分歧，让人不得不充满宗教般的虔诚与赞叹。
我感受有些错愕，不明白叶秋的意义，但遐想起齐陵生和卫青古怪的消逝，我又感觉有些似懂非懂了，但是我还不肯定，我要问个清楚。
他看着我，笑着道：“吴疆，你感觉你们高所长为甚么非要把我拉进三零二？真就是为了我这一身算卦的本领？还是说记取我二十年前给他算卦的交谊？”
叶秋去的那次任务，是不是以失利告终的？
以是我们此次的任务，除了查清楚镇魔寺的事情以外，另有就是在前提答应的环境下，尽能够地将委员会的人带返来，毕竟我们两个机构，很能够就将近完整整合在一起了。
这，这不是我们这架运输机的编号吗？
不过与无涯的云浪比起来，运输机纤细的就仿佛六合间的一只蜉蝣。这幅场景很美，我尽尽力将脑海中的混乱思路摈除出去，想要享用这可贵的安好。
他话里话外都透着一股桀骜不驯的气味，我这时才记起，这个前段时候沉默寡言的人物，但是纵横江湖数十年的风云人物。或许他的沉默只是出于察看情势的需求，但这一刻的表示，才应当是他的本质。
不过齐陵生、卫青和云落为甚么没有来，这件事叶秋并没有提及。我很确信他必然晓得启事，但他的神采有些黯然，这内里应当另有别的黑幕，多数一时半会儿说不清楚。
“实在事情本来也是要奉告你们的，不过齐陵生嘱托我要严守保密原则，以是我刚才踌躇了。”叶秋的眸子里闪着光，流暴露一丝戏谑的味道。
但不过一刹时，我就发明云海的另一头，另有着甚么东西。
我的内心闪过一丝奇特的预感，正想要向一旁的叶秋扣问这个数字的出处，但下一刻，我的脑海中蓦地生出一股没法停止的惊骇——
这时释迦牟尼及五百罗汉立即飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下足迹，同时在神山四角各留一足迹，称为“底斯不动四钉”，如许罗刹王没法背走，现在在冈仁波齐背后还能够看到清楚的绳印及四周释尊的足迹。
那架飞机内部涂装的色彩是孔雀般的绿色，机翼很宽，四个螺旋桨扭转出没法看清的影子。机首的部位，还涂着一行数字编号，我看了一下，写的是“YL—3022”。
而前佛教期间的象雄雍仲本教期间，冈仁波齐被称为"九重万字山"，相传有本教的360位神灵居住在此。本教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。
那道笔挺的线，仿佛一颗缓慢飞翔的枪弹，速率极快地从悠远的天涯另一端划了过来，直到这时我才发明，线的顶端有着一个闪动金属光芒的物体——公然，那是一架飞机。
那是一条笔挺的线，在厚厚的云海中划开一道裂缝，将云层分裂出精密如箭的裂缝——那是甚么？
机舱里的氛围再一次回归温馨，只要发动机的声音嗡嗡作鸣。
我眯起眼睛，几近将脸贴在了窗户上，细心察看着阿谁东西。
YL—3022？
这个编号，如何那么熟谙？
尕朵觉沃，藏语又称“憬悟夏尕”，意为“白圣客”，传说是一名智勇双全的神将的名字，乃是玉树人自视为其保护神的千古名山。
“冈”即“山”的意义，“仁波齐”也作“仁波切”，藏语即“佛”的意义，“山中之佛”，在藏传佛教中法冈仁波齐是毫无争议的神山之首。传闻佛教中最闻名的“须弥山”就是指冈仁波齐，乃是大千天下的最中间。
冈仁波齐是天下公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教认定为天下的中间。
冈仁波齐在梵文中意为“至高的毁灭者湿婆的天国”，印度教也以为这里是天下的中间，印度教里三位主神中法力最大、职位最高的毁灭者湿婆，就住在这里。
我想不明白，叶秋也没有再解释更多关于冈仁波齐的细节了，不过他奉告我们，此次的任务不止我们一拨人在行动。
天哪，YL—3022？
运输机内的灯光并不敞亮，橘黄色的光芒幽幽地挂在头顶上，同舱外的阳光交叉在一起，场间的氛围被烘托得极其安静。
阿尼玛卿雪山是雪域高原上的一座闻名雪山，意为“黄河道经的先祖大雪山”，传说它是格萨尔王的保护神。
就在我的话音刚落的刹时，叶秋的脸上绽放出一丝如释重负的笑容，幽幽隧道：“吴疆，你很聪明，如许很好。”
而藏传佛教则以为冈仁波齐是“密宗胜乐之无量宫”，其四周的群江山道均为胜乐宫的构成部分，储藏着通俗的宗教含义。
传闻在藏传佛教当中，有四大神山的说法，他们别离是梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃，以及西藏阿里地区的冈仁波齐山。
更加不成思议的是，在南极、北极乃至珠穆朗玛峰都早已被征服的明天，仍然没有任何人能够登上冈仁波齐神山。它就仿佛被冥冥当中的神佛粉饰上了一层迷雾，将世人的统统窥视都隔断在外。
运输机的窗户外，是一望无边的乌黑色云海，运输机的影子投射在云海中，就好似一只鹰隼展翅的剪影。
“我奉告你，狗屁！”叶秋嘿然嘲笑：“他姓高的就是看中了我跟过江吴大人，你们此主要去的处所，除了我和江吴大人，谁也找不着！”
说到江吴，叶秋终究端方了神采，开端报告我们即将要去的处所……
叶秋的解释告一段落了，他的话里隐含的信息量太大，我必须静下心来思虑，老谢也不晓得在想甚么，望动手中的藏刀入迷。
罗刹王“贡布崩”用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特别坐床，因而想用神变背回冈仁波齐神山。
“叶秋，”我看着灯光下叶秋的脸，翻飞的铜钱折射出黄澄澄的光芒：“齐陵生他们为甚么不来？你们是不是已经有打算了？你说的‘天下的中间’又是甚么处所？”
同时，冈仁波齐又是浩繁佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，别离供奉于神界、魔界和人间。
叶秋的脸在交叉的光影中显得有些奥秘莫测，半个表面都藏在黑暗中。
叶秋说过，我们要去的处所，除了他以外，再没有人能够找到出来的路。那么能够必定的是，他必然去过冈仁波齐神山，那我们现在为甚么还要再去呢？
说话之间，叶秋已经把手中的铜钱收了起来，嘲笑道：“齐陵生不让我说，我还就恰好要给你们透个底！”
我听出来了，叶秋说的“他白叟家”必定指的是江吴，意义就是除了江吴，叶秋谁也不放在眼里。
四大神山，各有各的传说，各有各的尊崇，但是此中最为高贵无匹的，倒是冈仁波齐山，它的光芒足以将人间统统山脉的光荣全数比下去。
由南面望去可见到上天赐赉冈仁波齐的印记——由峰顶垂直而下的庞大冰槽与一横向岩层，鬼斧神工般构成了一个奥妙的“卍”字格。这个特别的标记，乃是佛教中精力量力的标记，意为佛法永存，代表着吉利与护佑。
天下的中间？
藏文典范中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险要宏伟的白雪山岳”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不但指最高的山岳，而是统指耸峙的数座雪峰在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的庇护神，位居藏区八大神山之首。
从印度创世史诗《罗摩衍那》到藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著作中，都有关于冈仁波齐神山的记录。
……
我的话引发了老谢的重视，他停止了擦拭藏刀的行动，也同我一起把目光落在叶秋身上，明显也是心存迷惑。
在三零二参与之前，委员会就已经派人进到雪山深处停止了前期的调查，我们在集会室中所看到的调查陈述，另有那诡异的录相，就是委员会的开端服从。
在公元前5-6世纪鼓起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山。
我有些不解，是飞禽吗？但是飞禽如何能够飞的那么快？还是说，这一片空域，除了我们以外另有其他的飞翔器？
“我们要去的是哪儿？”我内心一动，低声诘问道。
高空的气流非常湍急，裹成一束束抽打在运输机的舱壁上，发动机的轰鸣与气流声异化在一起，机舱里尽是降落的吼怒声。
以是，这座被称为“天下当中间”的神山，乃是埋藏着佛教、印度教、苯教中无穷的奥妙的地点……
叶秋的声音垂垂降落下去，但是我心中的震惊却好似狂涛般没法停歇，我们要去的处所就是“冈仁波齐”吗？我们要追随的奥妙，就安葬在那边吗？