第七章 山、医、命、相、卜
其实在王志的心中，其他四学和中医一样，同为一根所生，但是现在不但其别人说其他的四学是当代科学，就是中医人也大肆抨击其他四学・这实在是很不明智的。
PS：各位书友请看完上面的话。
“哎！弘扬中医看来并不是单靠一腔热血便能够的。”就这么短短的时候，王志竟然思路急转，想到了这么多的东西。
玄门中人现在已经很希少了，客岁的时候，王志碰到古震河的时候就大为惊奇，古震河的一些推演和熟谙就很有一些玄门的外相，但是现在看来和这个东方红比起来但是差远了。
这一段时候，情节停顿的很慢，同时也没有甚么飞腾，书评区骂声一片，说甚么的都有，明天这一章实在就是对一些对中医抱有仇视的人写的，曾经籍评区有一条很红的帖子，粗心就是说，中医不是科学，上面有很多书友跟帖，反对的也有，同意的也有，在这里我想说的是，不管是同意的还是反对的，请你们认清究竟，中医是不是科学不是随便能够说的，用分歧层次的文明去议论本身不懂的范畴，这本来就是一种误区。
他是切身极力过阿谁期间的变故的，对于很多凡人所不晓得的辛秘知之甚多，对于玄门的熟谙更是和其别人不一样。
看到盛家辉想要开口，东方红笑了笑，看了盛家辉一眼说道：“令孙资质聪慧，再加上出身不菲，如许的资质，如许的出身，能够说济天下厚爱于一身，如果驰名师指导，今后定成大器，如若不但是反之。”
“相”的部分包含两种：“人相”、“地相”;“命”是以时空干系来判定人的运气的一种体例，其首要的体例有：“占星”、“干支”等。
刚才东方红的话听在水雨萌和齐昌国等人耳中，他们或许会不觉得然，以为东方红是在倚老卖老，胡乱口语，甚么幼年多金，受不得波折美满是扯淡，但是听在王志耳中则不然。
本来山、医、相、命、卜就是五个亲兄弟，运气休戚相干，其底子的泥土是一样的，现在中医的近况在某些方面来讲・和其他四学的灭尽和沦落是分不开的，比如说中医中的阴阳五行，就和相术，命理中的实际一样，当年中医之以是昌隆，恰是因为其他四学繁华，有着底子的泥土・当时的学术之士有着底子的根柢，学习医学天然是轻易百倍。
“医”包含“丹方”、“灸”、“灵疗包三部分，为后代医学的发蒙之源。
当然，这之以是会当真思考，也是因为东方红的身份，东方红平生所学本就是奇门玄学，给人推演命理无一不准，盛家辉才会谨慎，如果别人敢胡说，说不得他会置之不睬，乃至活力骂人。
战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。他将秘术传给门徒－－苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫驰名的将相之才。
有人常常说科学，说实际，在现在人的脑海，甚么是科学，拥戴他们知识层次的东西就是科学，分歧适的全数是伪科学，这就是真谛。
厥后他大破曹军，乃至草船借箭・登台祭风，在整部《三国演义》中扮演了极其首要的角色，成为了后代儒者的典范，实在就是获得了道术传承。
所谓玄门，实在也是中原陈腐相传的学术之一，当年中原鼎盛期间，玄门和医术发财，流派林立，乃至有很多方士遭到历朝帝王的封赏，更有甚者封侯拜相位极人臣。
之前他一向觉得中医的式微是传承的丧失，是药材的匮乏，是庸医的祸害，现在看来，前面的各种启事当然是有，但是却不是最首要的。
当然，这些只是后代的传说，有必然的神话成分・但是《金篆玉函》这部文籍倒是是实实在在存在的，是当世的一部奇书，内里内容颇杂，包含中原很多内容传承。
“少年多金，资质聪慧，遭到万千眷顾，本身必定自对劲满，经不住波折，成绩有限，盛先生应当明白。”东方红再次淡淡的说了一句，倒是不再多言，他身为玄门中人说话常常只是点到为止，此次已经算是多言了。
黄帝留下来的秘笈・在周朝期间被姜太公在昆仑山获得，他操纵秘笈上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
“山”包含《玄典》、《摄生》、《修密》三部分，是修心养性、熬炼身材的秘术。
王志在边上听着东方红所言，察看东方红的样貌和神情等等心中了然，这个东方红估计就是现在玄门仅存的几人之一。
正所谓不为名相便为名医，治国之道和医人之道为甚么会有共同之处，实在就是文明本源的共鸣，这就比如现在门生上学一样，一些大门生毕业找事情不见的就会找到专业对口的事情，但是有些人即便是专业不对口，仍然会成为此中俊彦，就是因为根本的知识是一样的，小学中学乃至高中大师的知识根本是一样的，一法公例万法通。
“哈哈哈！”
“卜”术是最为渊源流长的一术，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，汗青朝代中的军事家大多精通此术，罗贯中的《三国演义》中的曾有诸葛亮向鲁肃言说何为名将一节。
当然《白蛇传》是一部民家传说，此中有着神话成分，首要凸起了此中的蛇精和凄美的爱情故事・但是我们从一些底子的知识中还是能够判定出一二的。
从底子上说・中医的式微是一种文明秘闻的窜改，也就是现在中原传统文明的泥土已经流失了，就仿佛本来合适莳植水稻的水田变成了适合莳植小麦的旱地，泥土的布局已经产生了窜改，你如果还强行莳植水稻天然没有收成，即便是强行灌溉・也收成很小。
本章献给统统酷爱中医，酷爱中原传统问话的书友，但愿大师和笑笑一样，永久钟爱着这个敬爱的民族的统统，，中原不老，中医立名。
相传在四千六百多年之前，黄帝得天神互助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤同一天下。黄帝停歇战乱今后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记录下来，此书就是厥后被江湖人视若珍宝的《金篆玉函》。
“东方先生的意义是？”盛家辉并非笨伯，反而非常的聪明，要不然现在也不会有如此的身家，是以听到东方红的话，皱眉深思了一会儿才缓缓开口问道。
从小接管的文明不一样，以后的思惟就不一样，让一群脑筋中装着科学为先，科技为先的当代青年去接管所谓的阴阳五行，去接管所谓的虚无缥缈的中医实际这无疑是对现在科学的一种讽刺。
到了汉朝・张良又于黄石公处得秘笈，旺汉四百年。《金篆玉函》就如许在奇异的体例下一代一代的传承，到了三国期间传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。
在宋朝获得《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的绝代学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）获得《金篆玉函》，助朱元璋创建大明江山，后满身而退。《金篆玉函》颠末四千年的传播，期间内容有散逸增删，或有分歧而产生了很多流派，大抵分为：山、医、命、相、卜・统称为玄学五术。
相第七章“盛先生切莫焦急，等我把话说完。”
刚才东方红一语道破王志心中所想，以后又说出盛蔡羽的命理，这一份本领本就不普通，再加上他虚境的身份，王志此时但是当真对待起来。
自古相传的山、医、命、相、卜玄五术，更是千年传播，最早能够追朔到天子期间。
两晋南北朝期间、隋、唐、五代，期间固然也有获得《金篆玉函》者，但多数不全，如诸葛亮获得是道术・郭璞、杨筠松获得的是堪舆术（阴阳风水）。
国度在突破科学的同时也突破了中原几十年的文明的泥土，完整的接管了所谓的科学和科技，这也就是为甚么现在的中医名家多数是白叟的启事，即便是偶热出来一两位后起之秀也是因为家世的影响。
当然，跟着期间的进步和当代科学的生长，当时很多传说和古迹已经被先人思疑和测度，此中一些别史的记录更是被先人颠覆，到了现在当时鼎盛的传统五学更是只剩下“医”术一脉在苟延残喘，当代很多学者乃至已经对传统的医学停止思疑，更别说其他玄之又玄的似术了。
不成否定的是，王志本身要不是因为他的父亲和爷爷世代行医，身为中医，他从小耳目衬着，绝对不会走上学习中医这条路，即便是走上了，如果没有那一次奇异的经理，或许也会因为以后糊口的影响窜改今后的门路，这实在就是文明的熏陶。
诸葛亮言说・身为名将不识天时，不识地理，不辩日月星斗实在只是一莽夫耳，此中固然是给鲁肃言说名将之理，实在也有一种矫饰和自大的气味在内里。
王志俄然间站起家来，看了东方红一眼，深深的鞠了一躬，朴拙的说道：“感谢先生。”
现在的国人常常说中医难学，动辄要数十年的磨砺和经历，实在不然，现在广为传播的一部电视剧《白蛇传》中的许仙也不过年纪悄悄，在一家药铺中从学徒做起，几年的时候就开诊行医，悬壶济世・就是因为当时的读书人不但学习《论语》《孟子》更是对于《周易》《八卦》等玄学也熟读练习。
刚才进门的时候，他就迷惑，盛家辉身为港岛的顶级富豪对待东方红未免有些过分客气了，现在看来倒是不然，正所谓内门道，内行看热烈，对于不信赖命理和玄门的人来讲，东方红就只是一个江湖骗子，但是对于真正晓得玄门根底的人来讲，东方红就是真正的怪杰异士。
