第二十三章 犀牛皮

有道是卖啥呼喊啥，这商贩倒挺懂营销之道，对这两种东西的代价、服从、传说说得也是头头是道。

但这时的林一山对安和已是完整佩服，以为他做甚么都是对的，既然安和想要，天然有他想要的事理，也不说啥，很顺利地就给哪商贩付了钱。

比如说，哪个处所野猪常常去寻食，哪片树林里树上常有野鸡憩息，哪片草丛中常有野兔出没，安和也晓得了个大抵。

谭木工说：“弩箭正交于他的一个门徒正按箭的是非停止制作，不日便可制好。”

现在尤其贵重的启事是，为了庇护这类靠近灭种的犀牛，各个国度已结合起来抵抗猎捕犀牛了。现在一克犀角是黄金代价的三倍摆布。

大坑边哪摊位平时就交于哪丘七和大毛把守，天快黑时，安和与林一山就定时到哪大坑边收摊，推上哪木板车，拉上竹筐，带上大毛回家。

哪商贩看安和只要一小段犀牛皮，顿时落空了兴趣，刚开端并不肯意，经不住安和软磨，终究用盟主尖刀划了好长时候，才裁下一指来宽，三尺来长的犀牛皮卖于安和。

想哪谭木工说诸葛连弩制好后，还需健壮的皮子作为弦，安和就与哪商贩筹议，看可否裁下一小段犀牛皮卖于他。

加上黄河水耐久的灌溉，沃野千里，合适多种农作物的发展，人们根据这些身分，颠末耐久的摸索，早已从本来的“刀耕火种”，“轮作荒废”生长到唐朝的“精耕细作”，闪现出了相称发财的农耕文明。

安和拿着这条犀牛皮来到了谭木工哪儿。

按当时的租庸调制，人均100亩地，二十亩为永业田，身后可传至子孙，不必上交给国度，80亩为口分亩，身后上交国度，然后由国度停止二次分派。

人们与耕地连络在一起，耐久生于斯，善于斯，老于斯。以是这里的人们心中“不求空间之扩大，惟望时候之连绵”。只但愿“天长地久，福禄永终”。

二是雕工精美。就传世的这些犀角雕来看，或是花草题材，或是仿古题材，或是象生题材，无不精雕细刻，件件珍品，令人爱不释手。

细白的皮肤也被春日的阳光晒成了古铜色，漂亮当中多了几分阳刚之气。

考虑到入乡顺俗，到甚么山上唱甚么歌，既然来到了大唐，就要按大唐的端方办，安和也不想让别人把本身当作个异类。

现在不种地，每天靠打柴和打猎为生，如许耐久下去无异于游牧民族，何况砍柴打猎这类活，也要求你必须有充沛的时候才行，不像种庄稼，人的闲和忙，跟着季候的窜改而窜改，种上庄稼到收割庄稼之间，除了锄草外，还不足暇的时候做很多事情。

只是哪弩箭还没造出，没法停止现场射击，略有遗憾。

这一带除芒山外，一马平地，满是平原。

厥后几天，没甚么事时，安和与林一山每天都去芒山打猎砍柴，安和从林一山哪儿也学会了很多的打猎知识。

安和停了下来与哪商贩扳话起来，哪贩马人看安和对他的东西感受兴趣，就吹嘘起来，说这犀牛皮和犀牛角是经丝绸之路从哪天竺国贩来，这犀角具有服从清热、凉血、定惊、解毒的服从，是一种极好的药材。

大唐哪时人少，高宗期间，天下才380万户，但唐朝的边境在他统治期间却达到了顶峰，达到了1251.19万平方千米，真的称得上是“地广人稀”。

安和故乡也是在豫东乡村，家中靠种地支撑他上了大学，固然家中并不敷裕，但手中有地，仓里有粮，心中不慌。

汉朝有人“得真通天犀角三寸以上，刻觉得鱼，而衔之以入水，水常为人开”。由此可见犀牛角另有避水的服从。

老县衙哪的瓦砾日渐减少，而哪大坑里的瓦砾日渐增加。

以是地盘在安和的心目中是非常贵重的，一想到林一山哪几十亩荒在那里，安和就心肝俱疼。

安和晓得永城县在当代属于河南省商丘市，就是商朝鼓起的处所。但在唐朝属于亳州，也就是当代的安微省亳州市，总而言之都属于黄河道域的中原地区，是中汉文明的发源地。

打猎和砍柴固然每天都有几十个铜板的支出，平时也充足二人的花消，但安和内心很不结壮。

一是材质贵重。中国没有犀牛，犀角都是从外洋出去的，还算是舶来品，天然奇货可珍。

一天将砍来的柴担到悦来饭店换成铜板后，安和与林一山在永城县的大街上，看到有一商贩在卖犀牛皮和犀牛角，安和在后代常常看鉴宝类节目，晓得犀角器特别的贵，一个看似浅显的犀角杯动辄就是几十万元，哪些鉴宝专家解释说：

哪犀牛皮号称是最健壮的皮子，很细的一根，用八匹马拉之不竭。

安和将哪诸葛连弩拿在手中把玩，这诸葛连弩比普通的弓箭略短，弩身每一处都邃密琢，非常精彩，连弩上弦的两端还雕成了我梅花状，的确就是一个实足的工艺品，不愧是谭木工的作品。

扣动上面的扳机，哪弦“嘣”地一声弹了归去，“嗡嗡”之声久久不断，可见力度之大。

三是以犀角制成杯盏等物，相传用来喝酒饮茶，能够延年益寿，精力畅旺，百病不侵，亦有防毒、解毒的感化。

这犀牛的皮丰富而有韧性，是制鞭制盾的上好质料，特别是制作铠甲，大有刀枪不入的神功。

因而蓄起了长发，现在哪头发固然不是充足长，但也像当代的文艺青年了，如果如果在当代，穿上有很多衣兜的衣服，说他是个导演估计也没几小我不信。

下一年，不管如何也要把哪地盘种起来，安和心想。

林一山当时还小，家中只要父亲一人分得100亩地步，后出处于交不起租庸调，卖于世族王家60亩，还剩40亩，此中20亩被林一山父亲卖于官家作于取土，就构成了现在哪个大坑，哪20亩就是现在的马市了。

跟着去打猎砍柴的次数增加，安和的体格也变得越来越强健，胳膊和腿上的肌肉也渐渐的变得硬实起来，本来拎个木桶也很吃力的他，现在拎起来也能健步如飞了。

林一山没考虑这么多，他毕竟是个孩子，可对于一个固然心机上只要十五岁，但心机上已靠近三十岁的安和来讲，就是一个不得不面对的题目了。

谭木工已遵循哪图所示，花了整整三天的时候，将这诸葛连弩制成，正缺一条与之相婚配的弦。

犀角杯东西在当代，也是被王公贵族们宝爱有加的。这有几个启事：

看到安和拿一条犀牛皮来，恰好与之相配，哪谭木工将哪犀牛皮裁成了三条弓弦，将此中一条安于刚制成的诸葛连弩之上，拉动滑块，操纵标杆道理，不消太大的力就将哪弦主动拉上。

二人分开了哪木工铺，走到哪老县衙处，看到哪如山的乐砾已被猖獗投圈的人取走三分之一，这才用了四五日的时候，照此下去，用不到二旬日便能够完成这差使了。

农夫的农业出产有按期，有定量，一亩之地一年的支出根基上有定额，很少有新奇刺激的东西，而又生生不息，源源不断，比游牧文明多了几分安宁与平和，以是人们的糊口常感满足和富有。

固然就这么短一截，还是一下就花去了林一山四十多个铜板，比四捆柴禾还贵。