第一章 白鹿书院
孔子见老子归而谓弟子曰：鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，兽，吾知其能走。走者可觉得网，游者可觉得纶，飞者可觉得矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。
此次见到老子，其人远远乎我的认知，我想，大抵老子就是一条龙！
大暑，骄阳炎炎。
诸子百家，道家为主。
白鹿书院创办五百七十多年，师资力量薄弱，培养英才无数。
二是阴阳，气分阴阳。
身为一名道学教员，瞥见封禅专注学习品德经，李先生天然内心欢畅。白鹿书院八百学子，李先生并不记得封禅，此时却对他决计留意。
三是造化，阴阳交合，生出新的物质。
品德经乃泰初期间李耳所著，李耳这个名字或许有些陌生，他又叫老子。老子另有一个称呼，叫做太上老君，泰初玄门的初创人，三大贤人之。
“诸子百家，分歧的朝代信奉分歧的贤人，到现在又轮到老子。每当天子信奉老子，推行道家思惟时，意味着百姓丰衣足食，国度繁华强大。”封禅手里的品德经有注释。
不过能在“白鹿书院”学习，意味着封禅文采不凡，前程明朗。白鹿书院分文武两科，封禅是理科弟子，攻读四书五经和八股文。
笔墨言语具有了力量，话语之间能够弹压神魂，挥洒文墨能够束缚手脚。一样的，一言一鼎是登堂入室，一言九鼎是第一重顶峰。
“散学以后另有人留下来读书，不知是哪个门生？”李先生在书院漫步，偶尔看到课室当中一个孤傲的身影，不由得来了兴趣。
夏国东南部粮食丰富，西北部干旱无雨。
他身着青色儒衫，扎个墨客头，五官清秀，气质高雅超脱。
“孔子也是贤人，却对老子推许有佳，向其讨讲授问。”
李耳的道是虚无，是万物。道生万物，又存于万物当中。
他悄悄走到课室内里，从窗户打量坐在内里的封禅，目露赞美之色。
他家在青霄城郊野的小镇上，父母都是诚恳巴交的农夫，费了很大劲才让他出院。固然封禅成绩优良，每年一样要交五十两学费，这令他家欠下巨额债款。封禅想要还清债务，起码要考过乡试成为举人，当时有了地步，当官的资格，才气咸鱼翻身。
但是八月的乡试则有些困难，另有一个多月就是秋闱，他正在抓紧复习。品德经这本书，封禅已经看了二十几遍，倒背如流，但他还是不敢说本身看破了。
封禅资质上等，却还比不上那些文曲星，人中龙凤，以是他一向怀着谦虚的姿势在学习研讨。即使不能成为大学士，博士，也要成为一小我才。
这类角色几近不成能杀死，但是李耳却斩杀了两个祖巫和一个妖族大圣。如此光辉的战绩，足见其修为有多么高深莫测。
“科举如同千军万马过独木桥，一分都相称首要。”封禅不敢苛求高中状元，只求能落第人，或者探花榜眼，金榜落款时衣锦回籍。
以是封禅除了刻苦读书，还会抽出时候去练功，起码达到文举要求。如果武功高一些，还能够加分，相称于一个小题的分数。
白鹿书院的门生，无一不是过了县试，府试两场考核的童生。
武举要考拳脚，刀剑，骑射，还要考军政兵法，算术地理，奇门遁甲。而文举除了四书五经，诗词歌赋以外，也要考一考武功，只是要求没那么高罢了。
他的武道，文道修为都处于第一层“九鼎”境地，前者初期，后者顶峰。固然文武修行境地的称呼不异，但解释却完整不一样。
文道内里，九鼎的意义是一言九鼎。
本年，共有八百学子。
封禅只能扛起一尊大鼎，而言语则有七鼎之力。
心魔：诛杀心魔，明心见性。
“道生一，平生二，二生三，三生万物。”
儒释玄门，琴棋书画，算术民政，诗词歌赋…这些东西都有所触及。
桌子上除了册本外，另有一个食盒，内里装着几个馒头和一碗野菜。午餐粗淡，刻苦读书，看得出封禅是一个身份寒微，但有设法的豪门后辈。
“封禅，孺子可教也。”李先生目力惊人，看清楚书上的名字，冷静记在内心。
“小巧，就我们来的最早。”
除了推行道家思惟以外，大夏天子不忘鼓吹武道，强国强种！
武科有秦毅，季英符，洪扬，东海山等雄巨人物。理科有梅子青，李明月，秋意寒，文弈等名留青史。他们当中有为相者，帮手天子治下承平乱世，有为帅者，领百万兵马开辟边境，另有为圣者，创建道统名扬天下。
武道内里，九鼎的意义是力能扛鼎。
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人族锻造的大鼎凡是是一万斤，能扛起一尊万斤大鼎，便算登堂入室。而九鼎境的顶峰，则是九尊大鼎，也就是九万斤力量。
“沧州，青霄城！”
大抵意义是：鸟能够飞，却常被人射落，鱼能够游，却常被人收罗，兽能够走，却常被人捕获。而龙藏于风云当中，腾云驾雾，变幻莫测，无人能识其原貌。
刻苦读书的人不止封禅一个，但是大暑期间，连吃午餐都在课室里读书的人却很少。那么这少数人当中，李雪阳为甚么恰好记着了封禅呢？
“道为无，无中生有。”一句话说了然人间万物的真谛，文武修行的本质。
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修行是甚么？修行就是练气，肉身有肉身之气，精力有精力之气，六合有五行之气。贯穿了气的精华以后，便可达到阴阳轮转，五行相生的境地。
他们从偏僻的山村，四周的州里，另有悠远的都会慕名而来。如此多的童生会聚一堂，可想而知，白鹿书院的名声有多么寂静远播。
夏国七大书院，白鹿书院排行第三！
不过他没有打搅封禅读书，看了一会以后转成分开。
李雪阳走了没多久，又过来一对墨客打扮的俊男美女，腰佩玉饰。
封禅已经通过了院试，成为一名秀才。
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李雪阳是白鹿书院的道学教员，年过八旬，身子骨还是健朗，面色红润。他也是一名文武双全的高人，武道修为臻至乾坤，文道修为更高，达到了“心魔”境地。
李耳自幼天赋异禀，文武双全，提剑可斩九头妖龙，吟诗可唤风雨雷电。泰初期间巫妖神魔，龙凤麒麟争斗不休，人族传承岌岌可危。乱世当中英豪群起，李耳恰是此中一名闻名的魁首人物，带领道家多次击败巫妖雄师，保护人族香火。
当时巫族有十二祖巫，妖族有十方大圣，个个都是功参造化，近乎不朽的角色。就拿妖族此中一名魁首东皇太一来讲，他一手东皇钟，魔音浩大镇银河，一手戮妖剑，剑气纵横九重天。
一是气，气是构建万物的根本物质，为气母。
穷学文富练武，并非封禅天赋不敷，不肯练武，而是他家道贫苦练不成。学文需求的是精力粮食，看名著贯穿经意，观赏名画贯穿意境，闻绝唱洗涤心灵都能够增加境地。而练武需求的是山珍海味，灵药仙草，似封禅每日馒头野菜，武服从登堂入室算不错了。
书院当中供奉百家贤人，会聚百家文学，几近包括了天下之道。青霄城虽不是皇城，却也因一座白鹿书院而闻名九州，连大夏天子都亲身来过书院听课。传闻夏皇微服私访，在白鹿书院听了三天课以后，留下一块牌匾，上书“群英聚集”四个大字。
“当今大夏天子崇尚玄门，科举时必有一道考道家学问的大题，分数高。”咽下一口苦涩的野菜，封禅的目光集合在手中的经籍上，书名为“品德经”。
盖因李雪阳察看以后，现封禅读书时平静有为，滴汗不落，好似“出神忘我”。这是一种可贵的表情，不似其他门生，即便勉强煎熬，也汗流浃背，难以集合精力。封禅那种心静有为的境地，正应了道学当中的精华，难怪李雪阳会对他另眼相看。
中午，散学后。
正视科举的天然不止封禅一人，有学子回家吃完午餐以后，早早来到书院读书。这此中有豪门后辈，也有朱门贵族，抱负是不分凹凸贵贱的。
能被李雪阳记着的弟子未几，八百学子当中寥寥数人，都是人中骐骥。
封禅一小我留下来读书，知了在窗外不厌其烦地鸣叫，贰内心却一片安好。宽广的课室里门窗敞开，偶有一阵清风吹入，案上册页纷繁翻飞。
试问谁不想强身健体，无病无痛，搞学问懂事理能够消弭精力上的烦恼和痛苦，却消弭不了身材的病痛。碍于前提不敷，封禅只能侧重文道，待来日出人头地再谈练武之事。
封禅的武功寒微，涓滴没有发觉到李先生的存在，还是专注看书。
经籍中的格言广博高深，他每看一遍，都会有新的贯穿。把品德经吃的越深，封禅越感觉此中经义晦涩，仿佛永无尽头。才看十几遍就贯穿了这么多事理，深感老子之道的无量无穷，那么看了一百遍，一千遍的老学究，大学士，他们又贯穿到了甚么？
汗青记录证明，李耳的思惟是精确的，巨大的，具有创期间的意义。难怪大夏天子如此崇拜老子，难怪夏国如此繁华，不是没有事理。
乾坤：内有乾坤，指气，本源。
吾本日见老子，其犹龙邪！
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