第七百九十五章 嘎巴拉碗，人头器……
那或许会比满清做的孽更多吧？
大明朝，老朱家出了那么多要修仙的天子，走上层权贵线路的道家历经了最后的光辉，在雍老四末期昙花一现以后，就完整的萎了。
只不过这毕竟是一个隐患，不像四五千年前，就像当年的逐鹿大战，谁敢说汉人血缘中就没有九黎人的基因？蚩尤也是汉人的先人，可不但仅是一个战神，是一个兵祖。
“传旨给郑信，朕准予他们在缅甸便宜行事一个月。只要一个月，比及八月十五，中秋节后，西南军区的兵马就会开入缅甸。到阿谁时候，统统以我军军规军纪为准。再敢有冒犯军记者，严惩不贷。”
面前的这件‘艺术品’，用着最根基的究竟和事理，奉告统统看到它的统统陈汉文武重臣：华夷之间有多么大的辨别和差别，‘夷族’又是多么的可骇、残暴和血腥。
摆在陈鸣面前的这个酒碗，已经完整看不出人类头盖骨的陈迹和模样，变得金光闪闪，美轮美奂。
至于篡夺缅甸后中国的收成，即便割了一部分给了暹罗，又留了一部分给了孟云，团体收益还是大得惊人，起码有四个浙江大。有着大片的平原耕地，和林地资本。
除了掸邦地盘里的翡翠矿外，缅甸还是个宝石产地，特别盛产红宝石和蓝宝石。想必那贡献中是不会少了这些的。
缅甸、安南，那都是佛教的地盘，日本、朝鲜，也是佛教影响深厚之地。为了强大本身的影响力和气力，道家只能向新斥地的移民地挺进。
他把绝大部分的缅甸抛给了郑信一个月的时候，一个月后的缅甸会蒙受多么大的创伤，陈鸣不消想就会晓得，他身边的文武重臣们不需求去想也都晓得。
但是中土佛教不是密宗，作为后者在陈汉的代表人物，教派办理局的实权人物之一，与陈汉皇室有着良老友情的章嘉三世，正在尝试着压服陈汉让密宗到印度地区去布道。
就连满清，走到康麻子中前期的时候，打死奴婢主子，在事发以后也是项罪恶。但是藏地的民风呢？很多人脑筋里都想起了藏地的科罚，错不是被天子直接停顿了，不然早就引发轩然大波了。那边的科罚过分的血腥，动辄就砍手剁足挖人眼，另有活剥人皮，人皮书、人皮鼓都能成为法器，再对比面前的头盖骨酒碗，的确超出了人的接管才气。
不然，在这千载不得一遇的大窜改中，道家还是要弱了佛教一头。
总之，藏地的这类传统微风俗让在场的很多文武重臣都不寒而栗，没法接管。他们很清楚藏人的武力值是多么的差劲，连廓尔喀小都城能派出部分兵力吊打他们，如许的一个民族对于汉地几近是没有武力威胁的。但是陈聪、柳德昭与庞振坤等人脑海中，都不由自主的闪现出一副副藏人若统治了中原的场景。
嘎巴拉碗别名托巴，是用人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”停止灌顶典礼的法器，为密宗的法器之一。
然后让人好笑的是，暹罗军队、掸邦军队和第五山境地兵旅，几方人马下去对赘角牙穷追不舍，都没能抓到他。要不是孟云心生了他意，所节制的军队回绝赘角牙进入阿拉干，赘角牙都已经重新‘带领’缅甸军队抗争了。
如果说一样的造船技术，一样大小的战船，中国的帆船战船没有欧洲的抵熬顶扛，那真不是工匠的水准题目，而更大启事在于木料。
“这还能让朝廷多一笔收益。”陈鸣内心还藏着这一句话没有说。郑信从缅甸发了大财以后，只要脑筋没有被大象踩扁了，必然会拿出一部分作为贡献送到了南京来的。到时候不但财务部会多出一部收益，皇宫大内能够也会有不俗的收成。
这是一举多得的功德。
如许的脑补，让在场的众文武大臣们都不能容忍和接管藏地的‘现况’！
既能够满足暹罗人，又让缅甸人转移了仇恨目标，还能够腾出大把的空位，让更多的心念缅甸的人投到阿拉干去……
这统统停止的本挺顺利的，但是一个头骨盖酒碗，把这统统都要毁了。这一幕但是给统统在场的人，都带来了非常震惊的打击。
可暹罗人真如果抨击了，那就是在给中国当肉盾，在去主动地吸引缅甸人的仇恨。
‘养虎为患’这四个字在畴昔的十年里向来没有被扣到藏人的头上，倒是蒙前人多多极少被汉人警戒着，毕竟藏人光辉的年代已经畴昔太多年了。
当然，缅甸的本土政权还没有完整灭亡，孟云跑去了阿拉干，获得了英国人的支撑。英国人明显不想跟中国的地盘完整交界，他们需求一个樊篱，需求一个‘断绝区’，以是英国人挑选了补救。
赘角牙却死在了一支前来打酱油的藏族民兵手里。
但是这‘四个字’在畴昔几年里又从没有引发过震惊，不管是章嘉三世出身的藏地，还是他所任职的蒙古，在很多的汉人眼中都已经成为了畴昔式。
陈鸣只要不把冷血、残暴用到对于本身人的身上，他的这些决定满朝文武就不会有几个反对。现在的陈汉朝廷可不风行‘圣母派’。
不得不说，人在争抢功绩方面都是天生的，在赘角牙的身份被确认了以后，就近的第五山境地兵旅和后勤军队的大粗腿――第十九师展开了狠恶的争夺，最后把滇南边防军都牵涉了出去。
七月里，缅甸第四任国王赘角牙的头颅，被送到了陈鸣面前。但那已经不是浅显意义上的‘人头’，而只是一个白森森的头盖骨，一个被藏人制成了嘎巴拉碗，也就是骷髅碗，人头器的玩意儿。
朝鲜人、日本人、南洋人，将来另有琉球人、安南人，以及一些白人、哈萨克人，这么多的夷族在名不正言不顺的时候都能被陈汉酝酿着去汉化，藏地但是陈汉的地盘，那如何就不能汉化噻？
但再斑斓的表面也没法袒护那残暴、血腥的究竟。
藏族的残暴和蛮横，农奴轨制的血腥，畴昔，他们固然接到了很多陈述，可也只是传闻罢了。现在，究竟却就摆在了面前。
这个构和还在停止。
即便是奴婢，仆人也不能随便决定其存亡。
现在的陈汉是不是要好好地异化一下那里呢？
章嘉三世的依仗是陈天子曾经给过他一个承诺，蒙藏题目的顺利处理，让陈天子欠章嘉三世一小我情，这小我情他会还的。也就是说，章嘉三世和其代表的密宗对于陈汉处理蒙藏立有大功，陈汉不会让功臣白辛苦的，会有报酬的。
而中国也在这当中归纳了一个不奉迎的角色。
陈鸣可不会把面前的玩意儿当作宝贝，他感受着有点恶心，固然这个事情不是他干的。沉吟半晌后，陈鸣对张大永叮咛：“去把这玩意给章嘉三世送去，随他如何措置！”
先秦期间，分歧的民族融会成了现在汉人，可现在另有几个汉人会对神话了后的一个先祖把另一个民族先祖给大卸五块了而感到义愤填膺，不共戴天的呢？
如果陈鸣没有记错的话，缅甸是后代天下上最大的柚木出产国，而柚木在钢铁战船没有呈现之前，是最好的造船木料之一。
没有力量的仇恨，毫偶然义，并且不成能耐久。如果汉化缅甸的打算停止的顺利，百年以后的缅甸，就算能掀起复国活动，跟原时空位面夏威夷的复国活动也都一本性子的。就连琉球的复国活动都比他们的胜利能够性要高很多。
中原颠覆，神州陆沉，文明毁灭，国破家亡。白骨森森，千里无人；各处流血，性命贱如草芥！
但是这统统在明天过后是不是还是如此，章嘉三世就不敢包管了。
这真可谓悲催到顶点，怕也是宋理宗生前千万没有推测的。
这还是两千年吗？
但愿中国能够承认孟云的职位，他们也不苛求中国退出缅甸，只是但愿以伊洛瓦底江作为气势线，一向向北延长到上缅甸北部，其西部分包含阿拉干，约莫能占全部缅甸三分之一。这个地区归属孟云统治，中国和英国在此地区内，享用完整不异的权益。
自从满清入关，八旗信奉密宗，即便到了雍老四时候，中土佛教、玄门也一点点被引入上层，但为了统治安定起见，即便是雍老四本身吃丹药都挂掉了，满清还是在大力按捺佛道两家的生长的。
面前的这个玩意儿很逼真的提示了在场的统统人，藏地还是一个文明民风差异于中土的地区，这里的民风文明不是纯粹的异域的夸姣，另有着血腥和残暴，有着很中原汉地相差很多、很大的三观。
对于陈鸣来讲，这是一个新的挑选题，他本来想一举毁灭缅甸的，但是英国人的插手让他看到了一个新的‘路途’――他完整能够让孟云去充当个靶子，尽能够的去吸引缅甸本土的心胸旧国之士，如许能很大程度上减轻中国统治缅甸的困难度，比及今后跟英国人开打的时候，陈鸣也不感觉小小一个孟云能当甚么屁的用。
但这老是一个费事不是？
知识丰富的柳德昭、汪辉祖、庞振坤等人乃至都连想到了一个不利娃儿――宋理宗赵昀，这个不利天子在蒙元密宗和尚杨琏真伽盗掘南宋皇陵的时候，因为尸身入殓时是水银浸泡的，还未腐臭，盗墓者便将其尸身从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将其头颅割下，并建形成饮器，送交多数蒙元统治者，其躯干则被焚毁。
在汉地，佛道两家也是以结束了明朝时候最后一次爆出的佛道之争。
陈鸣心机面悠悠感喟，这事儿明天以后就瞒不住了，不说南都城的反应，就说缅甸人如果晓得了他们的国王脑袋被砸开，脑盖骨做了酒碗，那还不要非常藏地人啊。
俄然的，一句带点搞笑色采的话反响在章嘉三世的脑筋里，不怕神一样的敌手，就怕猪一样的队友。之前只是纯粹感受着这句话搞笑的章嘉三世，现在直想着感慨：这句话说得可真对。
并且说到底，这也是藏人们的一片‘孝心’。
欧洲的战舰中很多都加以橡木，中国可没有阿谁前提。而现在把缅甸那支出中，在此后的几十年中，中国战舰上的短板或答应以就给补上了。
后者只是后勤军队这一大建制部属的一部分，里头经历最丰富的人也只是在山上打过鸟枪，在山境地兵的练习营里被淘汰了出来，都没正儿八经的上过疆场。他们第一次押送军需前去阿瓦，路上就兜到了赘角牙这个不利娃。把赘角牙和随行的几个缅甸大臣一锅给烩了。
“这是阿谁蠢货的主张？是感受本身的日子过的太安闲了是不是？”
“真是蛮横啊……”中间的柳德昭感慨着道。
一下子就抹掉了他们印象中对藏地的统统夸姣印象。他们实在接管不了人头器，这都甚么年代了，另有人玩这个？
陈聪、庞振坤、刘武等文武重臣也都是心有戚戚然的点头。
这会让缅甸一地狼籍，无数缅甸人被杀被抢，起码无数缅族人会被杀被抢，多量的缅族人会逃去阿拉干。缅甸的地盘面积本就不错，地处亚热带，河道浩繁，平坦肥饶的农耕地盘也很多，这些缅族人要真的走了、死了、被抢去当仆从了，对于陈汉就是个大助益。
暹罗人支出了不小的伤亡啃下了缅甸，这一个月的‘随便行事’，也是对暹罗人的嘉奖。
厥后他的头颅直到朱明雄师攻占多数后，才在多数的皇宫中被找到。朱洪武得知此事，“感喟久之”，派人找回理宗的头颅，洪武二年以帝王礼葬于应天府（江苏南京），次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。
现在五百年畴昔了，孙猴子都要给放出来了，畴昔的影象都已经很恍惚了，藏族人却又用实在非常的实际施动让他们回想起了这不好的影象。
佛道两派在外洋的好处抵触预感狠恶，南洋还好，已经规定布道布道的地区了，但南明州和北美，可还是两块未开垦的处女地，彼其间的争斗已经很有点昂首的迹象了。
当蒙藏身上的伤害性被褪去，当他们从一头野狼变成一条野生的狗时，章嘉三世感受，统统都在向着好的方向生长。但是明天的这一幕让他这些年的尽力，都有能够毁于一旦。
而章嘉三世现在的眼睛就盯向了印度，他感觉就因为的社会环境、传统和教派影响来看，密宗远比中土的和尚更合适跟从国防军打回印度故乡。
而在这个期间，藏族人还玩了一个花腔，然后赘角牙的脑袋就变成面前的酒碗了。陈鸣不晓得山地军队和十九师的人听到这个动静的时候，精力是否已经崩溃掉。可不得不说，在用头颅制酒器这方面，藏族人的技术是非常高超的。
“蠢货，蠢货！”章嘉三世现在既不在皇宫，也不在延寿宫，而是去了城西的大报恩寺。固然二者之间并不是师承一脉，但教派之争放到眼下期间的中国，已经淡化的几不成闻了。
缅甸人也必定会趁便恨上中国人。乃至比恨藏人更恨汉人，因为他们的国破家亡，那就是陈汉在背后一手鞭策的。
陈鸣非常刻毒的说出了这么一番话。
在蒲月末，暹罗军队攻入了阿瓦，赘角牙弃城而逃。英国人插手的动静传到陈鸣手中的时候，赘角牙的另一条臂膀孟莽方才被暹罗人杀死。
而蒙前人在这几百年中都处在天下局势的一角。
缅甸战役能够宣布打赢了。
火枪火炮加堡垒的能力已经被无数个实际证了然它们的能力。
藏地的科罚，说真的，是有些血腥的。连章嘉三世本身都感觉有些过了。但是陈汉对之表示了视而不见，起码在传统藏地地区范围中，陈汉还赐与藏地的噶厦贵族和达濑必然的尊敬的。
呵呵，这怎能让在场的满朝文武不想到当年的旧事呢。
