985.第982章 文明路上的牺牲品

能够设想，他与白雪也是有婚约的，外界的人晓得得也未几。对于外界人来讲，也只是传闻。以是！商鞅与白圭的女儿有婚约，也是有能够的。白圭的财产能够与普通诸侯国比拟，他的后代天然是不敢公开糊口了。以是！有这一段婚姻，也是有能够的。

活着！比甚么都首要。如何让本身活下去，如何庇护好子孙们也好好地活下去，不受诛杀，成为庄子思虑得最多地题目。

一个只晓得无私而不晓得忘我的人，他们是达不到无私的目标的，他们的糊口一样不欢愉。一个只晓得忘我而不无私的人，他们是活不下去的。只要无私一些，我们才气活下去。

不无私不成人，不无私不成物，不无私不能组合立室庭。不无私！你的企业就没无益润。不无私，你的团队就没有存在的需求。不无私！就没有国度的存在！

因为！我们有欢愉地童年，我们有欢愉生长的少年，我们有芳华热血的年代。当芳华到临的时候，我们有着寻求同性幸运欢愉光阴。我们有两情相悦的幸运光阴，我们有男女连络的心机体验。我们有生养后代、教诲后代、关照后代后代的各种体验。

站在道家的角度上，生命固然只是一个过程。可恰是因为只是一次生命的过程，以是！我们要珍惜。

活着！就是我们的人生目标！活着！就是我们的任务！

不无私也就是忘我！说到忘我，有人又会过火地了解没有底线地忘我。

我们从一个无知地小儿生长为大人，再到成为长辈，这此中的人生体验是非常丰富的，我们能说人生是古板有趣的吗？

另有！你如果忘我地话，人类你帮忙了你还想着救济植物、植物。因为！这个天下上需求我们救济的植物、植物太多了。

由此而引申出来：个人、构造、企业、国度，都是无私的。包含结合国。

如果我们将心比心，不无私，我们就会能够体验到人生大爱、人生的欢愉。

如许！我们的人生也不至于疲于驰驱，日夜不断地为着欲望去拼搏、斗争；也不至于显得古板有趣，以为人生没成心义。

如果家庭成员都无私地各想各的，不顾家，那么！这个家就散了，就“分炊”（仳离）、后代独立出去。以是！家庭是无私地。不然！家就散了。

家庭是无私的！如果不无私，一味地忘我，没有底线地忘我，你连你的家庭成员你的后代都养不活。以是！家庭必须是无私地。不然！就不能成为家庭。家庭成员都养不活，还不散了？以是！必须是无私地，我们都为这个家着想，想着挣钱，想着满足家庭成员的需求……

忘我只是一种手腕，无私才是我们的目标。

如果一味地把人生打算出很多内容，就显得过火了。如果一味地了解为人生只是为了活着，得过且过，混时混日子，也一样显得过火。

以是说！无私并不成耻！而是！做人做物的底线！

另有！我们需求照顾我们的父母长辈。比及我们老了，我们一样需求后代后代们来照顾。

商鞅将子送人，庄子是晓得的。可商鞅也与白圭家有婚约的事，他就不晓得了。

统统统统都是无私的，无私是底线！无私是本分！人不为本身，天诛地灭！

国度的存在，也是无私地，它是为了庇护群众而存在的，是一群无私的人的组合。国度如果不无私，就不叫国度，也就没有存在的需求。就算存在，也是名存实亡。

老子在《品德经》内里说：天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。

最起码！男人与女人的连络，两人都是无私地，都是为了达到组合立室庭的目标。不然？男人与女人的干系就成为陌生人，或者！大众场合中的人。如果不无私地话？男人与女人的两性连络，体验男人与女人的心机上面的欢愉就不是伉俪间的那么干系，而是红灯区中的那种干系了。那就是男人能够与任何女人阿谁，女人也能够与任何男人阿谁，那就不成为家。

商鞅的死，对庄子的影响很大。也是以更加地不敢参与社会，不敢公开传道了。

精确的了解是：人生只是一次生命的过程，我们是来完整这一次“生而为人”的任务的。如许！我们就淡泊了很多，就放开了很多。

以是说！男女连络组合立室庭，也是一种无私地行动。

如果我们只忘我不无私的话？我们就不是本身！但是！我们要想无私，就必须先忘我！以是说！忘我是手腕，无私是目标。

实在！仅仅是活着，活下去，我们的人生就承载着很多地内容了，就已经很丰富了。只要我们精确了解了活着、完成这一次生而为人的生命过程，我们的人生是很丰富的。

记着！老子说：“非以其忘我邪，故能成其私。”

我们不但仅要在这个乱世中保存下去，我们还要在任何期间，任何环境下保存，让本身活到终老。

如果仅仅了解“为了活着而活着”，我们便能够会为了活着而不择手腕。或者！必然要活到多少岁，必然要如何如何，人生有哪些内容等等。如果如许地了解，就显得过火了，又不是精确了解。

我们能不能站在二者之间呢？

一个家庭不无私，就不能成为家。

当然！我们活着并不是仅仅地为了活着，也不能了解为仅仅为活着而活着。而是！人生只是一次生命的过程，活着是我们做人的人生目标和任务。但是！我们还是要死的。以是！我们并不但仅是为了活着而活着。

谁说大地是“厚德载物”？那是大地为了“成其私”，“非以其忘我邪，故能成其私。”不然？大地那里有“厚德载物”的赞誉呢？

比如说：当你只剩下够本身活下去的口粮或者是最后前提的时候，你如果忘我地话，把它忘我给了别人，你不死才怪。

另有！你如果忘我地话，你底子没法活下去，没法糊口得更好。因为！这个天下上需求我们帮忙的人太多了。

完成这一次生命的过程，才是我们完整地人生。

以是！如何更好地活着，活到终老，体验完整的人生，成为庄子今后思虑最多地题目。

以是说！你能活下来，你必然是个无私的人。

如果还是说我们的人生是古板有趣的话？那么！你绝对是一个无私到只顾本身的人，你没有去体味别人的感受。作为人子，你没有体味到父母对你的珍惜。作为人之父母，你没有体贴过你的后代。作为长辈，你只体贴的是本身以及本身的妃耦后代，而没有体味别人也跟你一样：别人也爱本身，爱他们的妃耦，爱他们的后代，爱他们的后代……