第三百三十九章 苦思
道经有平生二，二生三，三生万物之说，此时道人的修行法门是阴阳二气，由二生三，再生万物。而内丹修行法门则是合二为一，追本溯源，悟道超脱。要想创出内丹修行法门，必须完整明悟阴阳才行。
莫问静下心來，再度将思路转移到人与异类的分歧上，就算异类的内丹是天意促进，也必须它们本身的一些行动予以共同才气天生内丹，要想参透它们的内丹是如何构成的，还要自异类和人类的分歧上动手。
进入安静的状况以后，人的后天神识感化开端减弱，元神模糊呈现，沒有了后天元神的束缚，此时脑海里呈现的事物并无章法，有些感悟并非打坐的目标，而是不测所得，莫问此时的不测所得就是想通了为甚么上天要让他來参悟内丹修行法门，因为他是上清准徒，上清有异类弟子，故此上清的修行法门更有包涵性，上清弟子参悟内丹修行法门会相对轻易一些。
临时无有眉目，莫问便沒有持续思虑，传言道，“你地点的监禁有百步见方，在监禁西侧有丈许地区，我就在此处借天雷击出的豁口居住，豁口上方覆有木板，未曾说话之时，我就于山洞中盘膝冥思，如果下山背负干粮，会事前说与你晓得。”
异类包含了鸟兽虫鱼各种，它们都能够主动凝成内丹，故此异类和人类的分歧就不能范围于局促的分歧，而是要自本质上考虑，这些凝成了内丹的异类与人类有甚么分歧，二者的分歧有很多，但本质的分歧是异类浑噩，人类复苏。
莫问见到阿九所刻笔迹微微皱眉，异类的神智本来是浑沌的，只要天赋的一些本能，跟着存活时候的增加，其体内主动天生了内丹，内丹一成，异类方才开端变的聪明。至于内丹是如何构成的，异类底子就记不住，异类天生内丹是一件自但是然的事情，如同世人夜寝饥食一样的顺理成章。
人类聪明的神智令人成为了万物灵长，但支出的代价是落空了天生的本能，人类做甚么事情都需求用心想上一想，这类看似稳妥的行动实则导致了心神的分离和飘忽，相较之下异类就沒有这么多的邪念，邪念少则气味稳，气味稳则元神现。
考虑很久，莫问定下了一个日期，两纪，二十四年。
阿九有了事情可做，表情逐步好转，但她走的门路是错的，推研之时老是跳不出“挤压”的传统路数，推研成果也便可想而知了。
阿九见字眼神一亮，仓猝伏地写道，“如何为之？”
兽类的内丹属于偶然得，人类的内丹属于故意求，故意求比偶然得要困难的多。
固然发明阿九思路不对，莫问亦未加以改正，只要阿九有事可做便可减缓幽闭的压抑。
“内丹之法始于异类，你当细想体内内丹当初如何凝成。”莫问传言说道，现在道人的修行法门皆是自气海当中堆积阴阳灵气，灵气为气态。而异类都有自体内结丹的风俗，只要活的时候够长，内丹就会主动固结，内丹一成，则为固态，固态灵气较之气态灵气更耐耗损，且不会因为气海盈满而形成没法持续吸纳六合灵气的环境，要想推研内丹修行法门，或答应以鉴戒异类的凝丹体例。
.中秋，日夜相称，否极泰來，三清护佑，诸君增寿。rv
又过了一个月，再度到了月圆之夜，莫问闭目打坐之时听到了起落踏地的脚步声，声音自山下传來，当是有人來了。
此时的修行法门是将灵气吸归入体，藏于气海，阳性灵气居左，阳性灵气居右，如有需求，自气海导出，自督脉融归并收回。但内丹修行法门是将阴阳两种完整抵触的灵气自体内调和并凝为金丹，但阴阳两种灵气如果相遇会相互抵消，到最后甚么也剩不下，要想让冰与火，阴与阳合而为一，不但需求谨慎拿捏二者的多寡强弱，还需求将二者本身的属性略加窜改，令二者不至于见面就杀，相互冲抵。
莫问有感，侧耳谛听，发明此人的脚步声非常陌生，想必不是熟人……
“内丹成则灵窍开，成丹在前，开窍在后，故此记不得内丹如何构成。”阿九想了想描画道。
苦思无果，莫问并沒有强行尽力，参悟分歧于劳作，劳作能够竭力为之，参悟可不能，参悟之时必须周身舒泰，越是勉强，心神越不灵光。
“推研内丹修行法门需你互助。”莫问传言。
要想鉴戒异类的内丹天生，就必须找出异类与人类的分歧之处，二者最大的辨别就是异类七窍不全，神识浑沌，它们凝成内丹与其说是一种本能，不如说是上天对它们的一种赔偿，因为它们在沒有内丹之前很笨拙，没法主动修行，因而上天便赐与了它们偶然当中凝集内丹的才气。对于心智健全的人类，上天反而打消了这类天然成绩的虐待，要想固结内丹，必须本身寻觅修行法门。
莫问欲宽阿九之心，便苦思良策，很久过后终究想到了一个别例，阿九是因为看不到但愿才忧愁烦躁的，要想加以减缓只能给阿九一个日期，让她有个盼头。
“自本日起我要推研内丹修行法门，如果两纪以后仍不得胜利，则破弛监禁与你相见。”莫问传言。
邪念越多，元神被压抑的越严峻，异类邪念少，故此元神轻易呈现，它们体内的内丹与其说是天然天成，不如说是元神成绩。
打坐的时候是非不一，长则数十年，短则一两个时候，以摆脱元神为准，静坐一个对时以后，莫问进入空灵状况，率先想到的是异类内丹法门很难鉴戒，因为异类固结内丹常常需求数百年乃至上千年，而人类受寿数所限，不成能存活那么久，故此即便达到了异类心无邪念的状况也没法照猫画虎的照搬。
异类的元神较人类的要弱，异类元神能够令它们固结内丹，人类元神也应当能够达到这类结果，当务之急不是苦思如何凝丹，而是尽量解除邪念，束缚元神，只要天赋元神摆脱了后天神智的压抑和束缚，才有能够呈现超乎平常的灵感。
阿九见字重重点头，这些光阴她也晓得不该该拖莫问说话，但老是下认识的看向二人扳谈的角落，而每一次看向西侧角落，莫问随后就会传言进來，每次说话过后她都会因为担搁了莫问的修行时候而烦恼。
想起敖烵，莫问不由自主的开端猜想东海龙族为何要困住敖烵，猜想很久始终想不出以是然。随后又想到刘少卿和夜清闲，他们二人此时应当正在攻伐胡人，亦不晓得战况如何。固然只在山中待了两个月，莫问已然感受本身与世隔断了。
悟道不能急于求成，莫问走出山洞迟缓踱步，监禁内温度较高，有几种灵物已经抽芽，因为敖烵赠送的灵种非常驳杂，故此抽芽生根的时候也有长有短。
莫问睁眼以后发明阿九正在监禁内的空中上刻字，刻的是龟息法和练气经络，阿九心中亦无明白设法，所写笔迹只是为了便利本身参考，莫问见到那些练气经络和穴道以后摇了点头，阿九挑选的体例仍然沒有跳出传统的练气法门的圈子，内丹修行法门与平常的练气法门完整分歧，前者是凝虚化实，阴阳融会，灵气自气海中聚为无形金丹。后者是凝虚积实，阴阳双分，灵气自气海内泾渭清楚并无实体。
莫问见到阿九的这幅神情瞬时明白了本源的地点，阿九受困监禁当然令她难以忍耐，但最令她难以忍耐的是本身成了他的负累，一个沒有任何用处的累坠。只要能让阿九感遭到本身另有效处，她心中的压力和自责就会减轻很多。
莫问已然度过天劫，对于打坐要旨天然了如指掌，盘坐以后很快去除邪念，进入平和温馨的状况。
阿九见字描画道，“晓得。自本日起我亦帮你参悟，如故意得，会奉告于你。”
如果站在修行法门的角度考虑，内丹修行法门便能够参照异类的凝丹过程，但是异类本來就低于人类，人类修行者参照异类的修行法门，究竟是返璞归真还是自废后退，这一点莫问不能肯定，也想不出答案，心中呈现了迷惑，后天神识立即占有了上风，以多年养成的风俗体例去思虑答案，但是这个问題是后天神识没法解答的，故此很快莫问就感遭到了烦躁和憋闷，内心的平和深远立即不翼而飞。
莫问说这些是为了让阿九能够自脑海中设想到他平时都在干甚么，阿九晓得的越详细，心中就越安宁。
此时洞外是二更时分，万里无云，明月高挂，瞻仰明月，莫问无法好笑，月为太阴，与太阳分掌日夜，所谓内丹修行法门如同让太阳和太阴同时呈现并融为一体，其难度可想而知。
二人有了商定，终究结束了冗长的刻模描画，各自埋头凝神参悟。
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要解除邪念，只要盘膝打坐一途，三清各宗打坐要义各不不异，太清守心，打坐之时双眼微睁，眼观鼻，鼻观心。玉清守空，打坐时力求放松，偶然无我，冥冥空博。上清宗打坐法门最为特别，走随心所欲一途，打坐时不由邪念，能够天马行空肆意狂想，当神识劳累之时天然进入安静状况。